Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.

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gebrauchen das Wort glauben nur von
dem Beyfall, den wir einer Sache we-
gen des Zeugnisses eines andern oder we-
gen anderer nur wahrscheinlichen Grün-
de geben, und sagen, was man bewei-
sen könne, wisse man gewiß, was uns
aber ein ander erzähle oder nur mit wahr-
scheinlichen Muthmassungen erkannt wer-
de, müsse man glauben. (**) Diese se-
tzen also Wissenschaft und Glauben ein-
ander entgegen. Wir aber nehmen hier
des Wort glauben überhaupt betrach-
tet in der ersten Bedeutung, mit dem
Zusatz, daß es uns eben so viel heisset
als etwas für eine so gewisse Wahr-
heit annehmen, daß man sich auf
die Gewißheit derselben völlig ver-
lässet, es mag solches aus histori-
schen oder andern Gründen oder
auch aus beyden zugleich erkannt
werden. Nach der Schrift heisset
denn glauben so viel, als GOtt und
seine heiligsten Zeugnisse von sich
und den nöthigen Stücken unserer

See-

sem Worte beyzulegen seyn, besonders
da sie auch viele von solchen Wahrhei-
ten vorträgt, die unsere Vernunft auf das
bündigste beweisen kan.

(**) Siehe REUSCHII Systema Logicum
Cap. XII. §. 664. sqq. pag. 754. sqq.

gebrauchen das Wort glauben nur von
dem Beyfall, den wir einer Sache we-
gen des Zeugniſſes eines andern oder we-
gen anderer nur wahrſcheinlichen Gruͤn-
de geben, und ſagen, was man bewei-
ſen koͤnne, wiſſe man gewiß, was uns
aber ein ander erzaͤhle oder nur mit wahr-
ſcheinlichen Muthmaſſungen erkannt wer-
de, muͤſſe man glauben. (**) Dieſe ſe-
tzen alſo Wiſſenſchaft und Glauben ein-
ander entgegen. Wir aber nehmen hier
des Wort glauben uͤberhaupt betrach-
tet in der erſten Bedeutung, mit dem
Zuſatz, daß es uns eben ſo viel heiſſet
als etwas fuͤr eine ſo gewiſſe Wahr-
heit annehmen, daß man ſich auf
die Gewißheit derſelben voͤllig ver-
laͤſſet, es mag ſolches aus hiſtori-
ſchen oder andern Gruͤnden oder
auch aus beyden zugleich erkannt
werden. Nach der Schrift heiſſet
denn glauben ſo viel, als GOtt und
ſeine heiligſten Zeugniſſe von ſich
und den noͤthigen Stuͤcken unſerer

See-

ſem Worte beyzulegen ſeyn, beſonders
da ſie auch viele von ſolchen Wahrhei-
ten vortraͤgt, die unſere Vernunft auf das
buͤndigſte beweiſen kan.

(**) Siehe REUSCHII Syſtema Logicum
Cap. XII. §. 664. ſqq. pag. 754. ſqq.

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[496[492]/0528] gebrauchen das Wort glauben nur von dem Beyfall, den wir einer Sache we- gen des Zeugniſſes eines andern oder we- gen anderer nur wahrſcheinlichen Gruͤn- de geben, und ſagen, was man bewei- ſen koͤnne, wiſſe man gewiß, was uns aber ein ander erzaͤhle oder nur mit wahr- ſcheinlichen Muthmaſſungen erkannt wer- de, muͤſſe man glauben. (**) Dieſe ſe- tzen alſo Wiſſenſchaft und Glauben ein- ander entgegen. Wir aber nehmen hier des Wort glauben uͤberhaupt betrach- tet in der erſten Bedeutung, mit dem Zuſatz, daß es uns eben ſo viel heiſſet als etwas fuͤr eine ſo gewiſſe Wahr- heit annehmen, daß man ſich auf die Gewißheit derſelben voͤllig ver- laͤſſet, es mag ſolches aus hiſtori- ſchen oder andern Gruͤnden oder auch aus beyden zugleich erkannt werden. Nach der Schrift heiſſet denn glauben ſo viel, als GOtt und ſeine heiligſten Zeugniſſe von ſich und den noͤthigen Stuͤcken unſerer See- (*) (**) Siehe REUSCHII Syſtema Logicum Cap. XII. §. 664. ſqq. pag. 754. ſqq. (*) ſem Worte beyzulegen ſeyn, beſonders da ſie auch viele von ſolchen Wahrhei- ten vortraͤgt, die unſere Vernunft auf das buͤndigſte beweiſen kan.

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Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741, S. 496[492]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/528>, abgerufen am 04.06.2024.

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