Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mich von folgenden Zweifeln, welche das
Gemüth eines Menschen auf das empfind-
lichste beunruhigen können, und ich nach
keiner andern Meinung zu heben weiß, als
nach der, so ich anjetzt mit wenigen aus-
geführet habe. Es machen diese Zweifel
die Unendlichkeit der Güte GOttes unge-
wiß, das Vertrauen auf dieselbe unge-
gründet, und berauben also denjenigen,
dessen Gemüth sie einnehmen, des eintzi-
gen Feigenblates, hinter welchen wir in
der Hitze der Trübsal erquickenden
Schatten finden können. Es bestehen
diese Zweifel in folgenden. Man muß bey
der unendlichen Weisheit, die GOtt be-
sitzet, zu zweyerley Dingen seine Zuflucht
nehmen, wenn man begreiffen will, war-
um GOtt das Böse zugelassen. Entwe-
der man muß annehmen; GOtt habe das
Bessere und den höhern Grad der Voll-
kommenheiten, die er seinen Geschöpfen
hätte geben können, nicht gewolt: oder
man muß muthmassen; die Natur der
Dinge sey so beschaffen, daß sie durch die
göttliche Allmacht allein zu keiner
grössern Vollkommenheit habe können
erhaben werden. Dieses letztere bin ich
bemühet gewesen in dieser Betrachtung zu
behaupten. Und bey dieser Meinung
bleibet die Unendlichkeit der Güte GOttes
fest und unbeweglich, indem nach dersel-

ben

mich von folgenden Zweifeln, welche das
Gemuͤth eines Menſchen auf das empfind-
lichſte beunruhigen koͤnnen, und ich nach
keiner andern Meinung zu heben weiß, als
nach der, ſo ich anjetzt mit wenigen aus-
gefuͤhret habe. Es machen dieſe Zweifel
die Unendlichkeit der Guͤte GOttes unge-
wiß, das Vertrauen auf dieſelbe unge-
gruͤndet, und berauben alſo denjenigen,
deſſen Gemuͤth ſie einnehmen, des eintzi-
gen Feigenblates, hinter welchen wir in
der Hitze der Truͤbſal erquickenden
Schatten finden koͤnnen. Es beſtehen
dieſe Zweifel in folgenden. Man muß bey
der unendlichen Weisheit, die GOtt be-
ſitzet, zu zweyerley Dingen ſeine Zuflucht
nehmen, wenn man begreiffen will, war-
um GOtt das Boͤſe zugelaſſen. Entwe-
der man muß annehmen; GOtt habe das
Beſſere und den hoͤhern Grad der Voll-
kommenheiten, die er ſeinen Geſchoͤpfen
haͤtte geben koͤnnen, nicht gewolt: oder
man muß muthmaſſen; die Natur der
Dinge ſey ſo beſchaffen, daß ſie durch die
goͤttliche Allmacht allein zu keiner
groͤſſern Vollkommenheit habe koͤnnen
erhaben werden. Dieſes letztere bin ich
bemuͤhet geweſen in dieſer Betrachtung zu
behaupten. Und bey dieſer Meinung
bleibet die Unendlichkeit der Guͤte GOttes
feſt und unbeweglich, indem nach derſel-

ben

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0349" n="317[313]"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
mich von folgenden Zweifeln, welche das<lb/>
Gemu&#x0364;th eines Men&#x017F;chen auf das empfind-<lb/>
lich&#x017F;te beunruhigen ko&#x0364;nnen, und ich nach<lb/>
keiner andern Meinung zu heben weiß, als<lb/>
nach der, &#x017F;o ich anjetzt mit wenigen aus-<lb/>
gefu&#x0364;hret habe. Es machen die&#x017F;e Zweifel<lb/>
die Unendlichkeit der Gu&#x0364;te GOttes unge-<lb/>
wiß, das Vertrauen auf die&#x017F;elbe unge-<lb/>
gru&#x0364;ndet, und berauben al&#x017F;o denjenigen,<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Gemu&#x0364;th &#x017F;ie einnehmen, des eintzi-<lb/>
gen Feigenblates, hinter welchen wir in<lb/>
der Hitze der Tru&#x0364;b&#x017F;al erquickenden<lb/>
Schatten finden ko&#x0364;nnen. Es be&#x017F;tehen<lb/>
die&#x017F;e Zweifel in folgenden. Man muß bey<lb/>
der unendlichen Weisheit, die GOtt be-<lb/>
&#x017F;itzet, zu zweyerley Dingen &#x017F;eine Zuflucht<lb/>
nehmen, wenn man begreiffen will, war-<lb/>
um GOtt das Bo&#x0364;&#x017F;e zugela&#x017F;&#x017F;en. Entwe-<lb/>
der man muß annehmen; GOtt habe das<lb/>
Be&#x017F;&#x017F;ere und den ho&#x0364;hern Grad der Voll-<lb/>
kommenheiten, die er &#x017F;einen Ge&#x017F;cho&#x0364;pfen<lb/>
ha&#x0364;tte geben ko&#x0364;nnen, nicht gewolt: oder<lb/>
man muß muthma&#x017F;&#x017F;en; die Natur der<lb/>
Dinge &#x017F;ey &#x017F;o be&#x017F;chaffen, daß &#x017F;ie durch <hi rendition="#fr">die<lb/>
go&#x0364;ttliche Allmacht allein</hi> zu keiner<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Vollkommenheit habe ko&#x0364;nnen<lb/>
erhaben werden. Die&#x017F;es letztere bin ich<lb/>
bemu&#x0364;het gewe&#x017F;en in die&#x017F;er Betrachtung zu<lb/>
behaupten. Und bey die&#x017F;er Meinung<lb/>
bleibet die Unendlichkeit der Gu&#x0364;te GOttes<lb/>
fe&#x017F;t und unbeweglich, indem nach der&#x017F;el-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[317[313]/0349] mich von folgenden Zweifeln, welche das Gemuͤth eines Menſchen auf das empfind- lichſte beunruhigen koͤnnen, und ich nach keiner andern Meinung zu heben weiß, als nach der, ſo ich anjetzt mit wenigen aus- gefuͤhret habe. Es machen dieſe Zweifel die Unendlichkeit der Guͤte GOttes unge- wiß, das Vertrauen auf dieſelbe unge- gruͤndet, und berauben alſo denjenigen, deſſen Gemuͤth ſie einnehmen, des eintzi- gen Feigenblates, hinter welchen wir in der Hitze der Truͤbſal erquickenden Schatten finden koͤnnen. Es beſtehen dieſe Zweifel in folgenden. Man muß bey der unendlichen Weisheit, die GOtt be- ſitzet, zu zweyerley Dingen ſeine Zuflucht nehmen, wenn man begreiffen will, war- um GOtt das Boͤſe zugelaſſen. Entwe- der man muß annehmen; GOtt habe das Beſſere und den hoͤhern Grad der Voll- kommenheiten, die er ſeinen Geſchoͤpfen haͤtte geben koͤnnen, nicht gewolt: oder man muß muthmaſſen; die Natur der Dinge ſey ſo beſchaffen, daß ſie durch die goͤttliche Allmacht allein zu keiner groͤſſern Vollkommenheit habe koͤnnen erhaben werden. Dieſes letztere bin ich bemuͤhet geweſen in dieſer Betrachtung zu behaupten. Und bey dieſer Meinung bleibet die Unendlichkeit der Guͤte GOttes feſt und unbeweglich, indem nach derſel- ben

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/349
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741, S. 317[313]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/349>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.