Indeß eine ungewohnte starke Erregung des religiösen Gefühls, welches eben dadurch in den Vordergrund des Be¬ wußtseins tritt, und sich an allen übrigen Vorstellungen und Gefühlen reflectirt, hat meistentheils die Wirkung, daß der Mensch, indem er sein ganzes Innere und alle Außenverhält¬ nisse anhaltend vom religiösen Standpunkte überschaut, Alles in einer völlig veränderten Bedeutung erblickt, und deshalb leicht einen gänzlichen Umschwung der Gesinnung und Denk¬ weise erfährt. Indem nämlich das religiöse Bewußtsein in praktischer Beziehung sich als Gewissen darstellt, muß auch seine erhöhte Lebendigkeit den inneren Richter zu einer weit größeren Strenge und Schärfe des Urtheils veranlassen, so daß eine Menge von Gefühlen und Handlungen, welche frü¬ her für erlaubt gehalten wurden, jetzt als verdächtig, tadelns¬ werth, ja verdammlich erscheinen. Der Mensch wird dann im Handeln zaghaft und unentschlossen, weil er überall auf Gewissensscrupel stößt, welche ihm bisher unbekannt geblieben waren, und zieht sich daher mehr in ein beschauliches Leben zurück, wo er dem unvermeidlichen Widerstreit im Praktischen ausweichen zu können hofft, aber um so mehr in allen Ge¬ fühlen zur höchsten Reizbarkeit sich steigert, so daß sein frü¬ heres Leben ihm nur tadelnswerth erscheint, und ihm bittere Reue bringt. Hieraus erklärt es sich, daß W. durch die Tribulationen seiner neuen Glaubensgenossen zuletzt in eine Beängstigung versetzt wurde, als ob sein Gewissen ihn mit schweren Anklagen belaste, und ihm dadurch ein neues Heils¬ mittel zum dringenden Bedürfniß mache. Um sich darüber weiter aufzuklären, las er selbst während der Arbeit fleißig in der Bibel, welches ihm von den Sectenmitgliedern nicht nur zur Pflicht gemacht, sondern worüber er noch oft von ihnen controlirt wurde. Von Zweifeln noch immer bewegt, vergeblich nach Klarheit ringend, gerieth er allmählig in eine solche Bangigkeit, daß er seine Arbeit nicht geregelt betreiben konnte, und selbst während der Nächte keine erquickende Ruhe fand, sondern durch ängstliche Träume von finsteren Larven und häßlichen alten Weibern aus dem Schlafe aufgeschreckt wurde. Endlich glaubte er in der Bibel die Bestätigung da¬ für zu finden, daß er für die vielen von ihm begangenen
Indeß eine ungewohnte ſtarke Erregung des religioͤſen Gefuͤhls, welches eben dadurch in den Vordergrund des Be¬ wußtſeins tritt, und ſich an allen uͤbrigen Vorſtellungen und Gefuͤhlen reflectirt, hat meiſtentheils die Wirkung, daß der Menſch, indem er ſein ganzes Innere und alle Außenverhaͤlt¬ niſſe anhaltend vom religioͤſen Standpunkte uͤberſchaut, Alles in einer voͤllig veraͤnderten Bedeutung erblickt, und deshalb leicht einen gaͤnzlichen Umſchwung der Geſinnung und Denk¬ weiſe erfaͤhrt. Indem naͤmlich das religioͤſe Bewußtſein in praktiſcher Beziehung ſich als Gewiſſen darſtellt, muß auch ſeine erhoͤhte Lebendigkeit den inneren Richter zu einer weit groͤßeren Strenge und Schaͤrfe des Urtheils veranlaſſen, ſo daß eine Menge von Gefuͤhlen und Handlungen, welche fruͤ¬ her fuͤr erlaubt gehalten wurden, jetzt als verdaͤchtig, tadelns¬ werth, ja verdammlich erſcheinen. Der Menſch wird dann im Handeln zaghaft und unentſchloſſen, weil er uͤberall auf Gewiſſensſcrupel ſtoͤßt, welche ihm bisher unbekannt geblieben waren, und zieht ſich daher mehr in ein beſchauliches Leben zuruͤck, wo er dem unvermeidlichen Widerſtreit im Praktiſchen ausweichen zu koͤnnen hofft, aber um ſo mehr in allen Ge¬ fuͤhlen zur hoͤchſten Reizbarkeit ſich ſteigert, ſo daß ſein fruͤ¬ heres Leben ihm nur tadelnswerth erſcheint, und ihm bittere Reue bringt. Hieraus erklaͤrt es ſich, daß W. durch die Tribulationen ſeiner neuen Glaubensgenoſſen zuletzt in eine Beaͤngſtigung verſetzt wurde, als ob ſein Gewiſſen ihn mit ſchweren Anklagen belaſte, und ihm dadurch ein neues Heils¬ mittel zum dringenden Beduͤrfniß mache. Um ſich daruͤber weiter aufzuklaͤren, las er ſelbſt waͤhrend der Arbeit fleißig in der Bibel, welches ihm von den Sectenmitgliedern nicht nur zur Pflicht gemacht, ſondern woruͤber er noch oft von ihnen controlirt wurde. Von Zweifeln noch immer bewegt, vergeblich nach Klarheit ringend, gerieth er allmaͤhlig in eine ſolche Bangigkeit, daß er ſeine Arbeit nicht geregelt betreiben konnte, und ſelbſt waͤhrend der Naͤchte keine erquickende Ruhe fand, ſondern durch aͤngſtliche Traͤume von finſteren Larven und haͤßlichen alten Weibern aus dem Schlafe aufgeſchreckt wurde. Endlich glaubte er in der Bibel die Beſtaͤtigung da¬ fuͤr zu finden, daß er fuͤr die vielen von ihm begangenen
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0053"n="45"/><p>Indeß eine ungewohnte ſtarke Erregung des religioͤſen<lb/>
Gefuͤhls, welches eben dadurch in den Vordergrund des Be¬<lb/>
wußtſeins tritt, und ſich an allen uͤbrigen Vorſtellungen und<lb/>
Gefuͤhlen reflectirt, hat meiſtentheils die Wirkung, daß der<lb/>
Menſch, indem er ſein ganzes Innere und alle Außenverhaͤlt¬<lb/>
niſſe anhaltend vom religioͤſen Standpunkte uͤberſchaut, Alles<lb/>
in einer voͤllig veraͤnderten Bedeutung erblickt, und deshalb<lb/>
leicht einen gaͤnzlichen Umſchwung der Geſinnung und Denk¬<lb/>
weiſe erfaͤhrt. Indem naͤmlich das religioͤſe Bewußtſein in<lb/>
praktiſcher Beziehung ſich als Gewiſſen darſtellt, muß auch<lb/>ſeine erhoͤhte Lebendigkeit den inneren Richter zu einer weit<lb/>
groͤßeren Strenge und Schaͤrfe des Urtheils veranlaſſen, ſo<lb/>
daß eine Menge von Gefuͤhlen und Handlungen, welche fruͤ¬<lb/>
her fuͤr erlaubt gehalten wurden, jetzt als verdaͤchtig, tadelns¬<lb/>
werth, ja verdammlich erſcheinen. Der Menſch wird dann<lb/>
im Handeln zaghaft und unentſchloſſen, weil er uͤberall auf<lb/>
Gewiſſensſcrupel ſtoͤßt, welche ihm bisher unbekannt geblieben<lb/>
waren, und zieht ſich daher mehr in ein beſchauliches Leben<lb/>
zuruͤck, wo er dem unvermeidlichen Widerſtreit im Praktiſchen<lb/>
ausweichen zu koͤnnen hofft, aber um ſo mehr in allen Ge¬<lb/>
fuͤhlen zur hoͤchſten Reizbarkeit ſich ſteigert, ſo daß ſein fruͤ¬<lb/>
heres Leben ihm nur tadelnswerth erſcheint, und ihm bittere<lb/>
Reue bringt. Hieraus erklaͤrt es ſich, daß W. durch die<lb/>
Tribulationen ſeiner neuen Glaubensgenoſſen zuletzt in eine<lb/>
Beaͤngſtigung verſetzt wurde, als ob ſein Gewiſſen ihn mit<lb/>ſchweren Anklagen belaſte, und ihm dadurch ein neues Heils¬<lb/>
mittel zum dringenden Beduͤrfniß mache. Um ſich daruͤber<lb/>
weiter aufzuklaͤren, las er ſelbſt waͤhrend der Arbeit fleißig<lb/>
in der Bibel, welches ihm von den Sectenmitgliedern nicht<lb/>
nur zur Pflicht gemacht, ſondern woruͤber er noch oft von<lb/>
ihnen controlirt wurde. Von Zweifeln noch immer bewegt,<lb/>
vergeblich nach Klarheit ringend, gerieth er allmaͤhlig in eine<lb/>ſolche Bangigkeit, daß er ſeine Arbeit nicht geregelt betreiben<lb/>
konnte, und ſelbſt waͤhrend der Naͤchte keine erquickende Ruhe<lb/>
fand, ſondern durch aͤngſtliche Traͤume von finſteren Larven<lb/>
und haͤßlichen alten Weibern aus dem Schlafe aufgeſchreckt<lb/>
wurde. Endlich glaubte er in der Bibel die Beſtaͤtigung da¬<lb/>
fuͤr zu finden, daß er fuͤr die vielen von ihm begangenen<lb/></p></div></body></text></TEI>
[45/0053]
Indeß eine ungewohnte ſtarke Erregung des religioͤſen
Gefuͤhls, welches eben dadurch in den Vordergrund des Be¬
wußtſeins tritt, und ſich an allen uͤbrigen Vorſtellungen und
Gefuͤhlen reflectirt, hat meiſtentheils die Wirkung, daß der
Menſch, indem er ſein ganzes Innere und alle Außenverhaͤlt¬
niſſe anhaltend vom religioͤſen Standpunkte uͤberſchaut, Alles
in einer voͤllig veraͤnderten Bedeutung erblickt, und deshalb
leicht einen gaͤnzlichen Umſchwung der Geſinnung und Denk¬
weiſe erfaͤhrt. Indem naͤmlich das religioͤſe Bewußtſein in
praktiſcher Beziehung ſich als Gewiſſen darſtellt, muß auch
ſeine erhoͤhte Lebendigkeit den inneren Richter zu einer weit
groͤßeren Strenge und Schaͤrfe des Urtheils veranlaſſen, ſo
daß eine Menge von Gefuͤhlen und Handlungen, welche fruͤ¬
her fuͤr erlaubt gehalten wurden, jetzt als verdaͤchtig, tadelns¬
werth, ja verdammlich erſcheinen. Der Menſch wird dann
im Handeln zaghaft und unentſchloſſen, weil er uͤberall auf
Gewiſſensſcrupel ſtoͤßt, welche ihm bisher unbekannt geblieben
waren, und zieht ſich daher mehr in ein beſchauliches Leben
zuruͤck, wo er dem unvermeidlichen Widerſtreit im Praktiſchen
ausweichen zu koͤnnen hofft, aber um ſo mehr in allen Ge¬
fuͤhlen zur hoͤchſten Reizbarkeit ſich ſteigert, ſo daß ſein fruͤ¬
heres Leben ihm nur tadelnswerth erſcheint, und ihm bittere
Reue bringt. Hieraus erklaͤrt es ſich, daß W. durch die
Tribulationen ſeiner neuen Glaubensgenoſſen zuletzt in eine
Beaͤngſtigung verſetzt wurde, als ob ſein Gewiſſen ihn mit
ſchweren Anklagen belaſte, und ihm dadurch ein neues Heils¬
mittel zum dringenden Beduͤrfniß mache. Um ſich daruͤber
weiter aufzuklaͤren, las er ſelbſt waͤhrend der Arbeit fleißig
in der Bibel, welches ihm von den Sectenmitgliedern nicht
nur zur Pflicht gemacht, ſondern woruͤber er noch oft von
ihnen controlirt wurde. Von Zweifeln noch immer bewegt,
vergeblich nach Klarheit ringend, gerieth er allmaͤhlig in eine
ſolche Bangigkeit, daß er ſeine Arbeit nicht geregelt betreiben
konnte, und ſelbſt waͤhrend der Naͤchte keine erquickende Ruhe
fand, ſondern durch aͤngſtliche Traͤume von finſteren Larven
und haͤßlichen alten Weibern aus dem Schlafe aufgeſchreckt
wurde. Endlich glaubte er in der Bibel die Beſtaͤtigung da¬
fuͤr zu finden, daß er fuͤr die vielen von ihm begangenen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/53>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
