Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

was Glauben, was Religion, was Apostel heißt. Sie thun
gleichsam, als wenn Jeder, der nicht mit ihnen gleichen fa¬
natischen Glaubens ist, ein Götzendiener, ein Ketzer, ein vom
Schöpfer der Liebe Verdammter wäre. Sie predigen Feuer
und Schwert, und mahnen fortwährend durch Kriege gegen
die göttliche Ordnung des Friedens, der Freude und Gerech¬
tigkeit, wovon noch heutiges Tages das gelobte Land durch die
Kreuzzüge ein untrüglicher Zeuge ist. Das einzige, wahre
Kennzeichen des einzig wahren Glaubens ist da, wo man dem
Allmächtigen allein die Ehre giebt, ihn allein im Geiste und in
der Wahrheit anbetet, und gegen die Götzendiener zu Felde
zieht, einen jeden Anderen aber den allein wahren Gott nach
seinen eingebornen Sitten, hergebrachten Gebräuchen und ehr¬
würdig gewordenen Gewohnheiten, oder nach eines Jeden son¬
stigen besonderen und eigenthümlichen geistigen Fähigkeiten duld¬
sam und liebevoll verehren läßt. Selbst um eines guten
Zweckes willen könnte ich niemals Papist werden, da ich die
Lüge desjenigen, welcher als ein Freund der Finsterniß und
als Feind des Lichts, der Wahrheit, des Rechts, der Mensch¬
heit, ihres Friedens und ihrer Glückseeligkeit sich die äußere
Macht der christlichen Kirche bisher angemaaßt hat, erkenne.
Aber dagegen könnte ich sehr wohl mit einem eingebornen Glau¬
ben einen anderen, welcher ebensfalls lehrt, Gott in Christo
und in der Wahrheit anzubeten, verbinden; und wenn es ehr¬
würdige Landesgebräuche verlangen, so könnte ich, um dem
Rechte und der Wahrheit zu dienen, nicht nur den Turban
aufsetzen, sondern mich auch zum Islam bekennen, da es hier
von Gottes und Rechts wegen angeht, daß ich, mit den auf¬
richtigsten Empfindungen für Jesum Christum, Mohamed und
seine Lehre mit verehre, und umgekehrt als ein guter Moha¬
medaner auch die vor dem Islam gelebten Apostel Gottes ver¬
ehren kann. So wenigstens dachte mir Mohamed in Bezie¬
hung zu Mosen und Christum, so dachte Christus in Bezie¬
hung auf Mosen; so dachte endlich Moses in Beziehung auf
diejenigen Propheten, welche nach ihm kommen sollten, auch
in Beziehung auf Abraham, Isaak und Jacob, und so wer¬
den die Menschen alle denken, wenn dermaleinst im Reiche
Gottes ein Hirt und eine Heerde sein wird. In meiner Vor¬

was Glauben, was Religion, was Apoſtel heißt. Sie thun
gleichſam, als wenn Jeder, der nicht mit ihnen gleichen fa¬
natiſchen Glaubens iſt, ein Goͤtzendiener, ein Ketzer, ein vom
Schoͤpfer der Liebe Verdammter waͤre. Sie predigen Feuer
und Schwert, und mahnen fortwaͤhrend durch Kriege gegen
die goͤttliche Ordnung des Friedens, der Freude und Gerech¬
tigkeit, wovon noch heutiges Tages das gelobte Land durch die
Kreuzzuͤge ein untruͤglicher Zeuge iſt. Das einzige, wahre
Kennzeichen des einzig wahren Glaubens iſt da, wo man dem
Allmaͤchtigen allein die Ehre giebt, ihn allein im Geiſte und in
der Wahrheit anbetet, und gegen die Goͤtzendiener zu Felde
zieht, einen jeden Anderen aber den allein wahren Gott nach
ſeinen eingebornen Sitten, hergebrachten Gebraͤuchen und ehr¬
wuͤrdig gewordenen Gewohnheiten, oder nach eines Jeden ſon¬
ſtigen beſonderen und eigenthuͤmlichen geiſtigen Faͤhigkeiten duld¬
ſam und liebevoll verehren laͤßt. Selbſt um eines guten
Zweckes willen koͤnnte ich niemals Papiſt werden, da ich die
Luͤge desjenigen, welcher als ein Freund der Finſterniß und
als Feind des Lichts, der Wahrheit, des Rechts, der Menſch¬
heit, ihres Friedens und ihrer Gluͤckſeeligkeit ſich die aͤußere
Macht der chriſtlichen Kirche bisher angemaaßt hat, erkenne.
Aber dagegen koͤnnte ich ſehr wohl mit einem eingebornen Glau¬
ben einen anderen, welcher ebensfalls lehrt, Gott in Chriſto
und in der Wahrheit anzubeten, verbinden; und wenn es ehr¬
wuͤrdige Landesgebraͤuche verlangen, ſo koͤnnte ich, um dem
Rechte und der Wahrheit zu dienen, nicht nur den Turban
aufſetzen, ſondern mich auch zum Islam bekennen, da es hier
von Gottes und Rechts wegen angeht, daß ich, mit den auf¬
richtigſten Empfindungen fuͤr Jeſum Chriſtum, Mohamed und
ſeine Lehre mit verehre, und umgekehrt als ein guter Moha¬
medaner auch die vor dem Islam gelebten Apoſtel Gottes ver¬
ehren kann. So wenigſtens dachte mir Mohamed in Bezie¬
hung zu Moſen und Chriſtum, ſo dachte Chriſtus in Bezie¬
hung auf Moſen; ſo dachte endlich Moſes in Beziehung auf
diejenigen Propheten, welche nach ihm kommen ſollten, auch
in Beziehung auf Abraham, Iſaak und Jacob, und ſo wer¬
den die Menſchen alle denken, wenn dermaleinſt im Reiche
Gottes ein Hirt und eine Heerde ſein wird. In meiner Vor¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0224" n="216"/>
was Glauben, was Religion, was Apo&#x017F;tel heißt. Sie thun<lb/>
gleich&#x017F;am, als wenn Jeder, der nicht mit ihnen gleichen fa¬<lb/>
nati&#x017F;chen Glaubens i&#x017F;t, ein Go&#x0364;tzendiener, ein Ketzer, ein vom<lb/>
Scho&#x0364;pfer der Liebe Verdammter wa&#x0364;re. Sie predigen Feuer<lb/>
und Schwert, und mahnen fortwa&#x0364;hrend durch Kriege gegen<lb/>
die go&#x0364;ttliche Ordnung des Friedens, der Freude und Gerech¬<lb/>
tigkeit, wovon noch heutiges Tages das gelobte Land durch die<lb/>
Kreuzzu&#x0364;ge ein untru&#x0364;glicher Zeuge i&#x017F;t. Das einzige, wahre<lb/>
Kennzeichen des einzig wahren Glaubens i&#x017F;t da, wo man dem<lb/>
Allma&#x0364;chtigen allein die Ehre giebt, ihn allein im Gei&#x017F;te und in<lb/>
der Wahrheit anbetet, und gegen die Go&#x0364;tzendiener zu Felde<lb/>
zieht, einen jeden Anderen aber den allein wahren Gott nach<lb/>
&#x017F;einen eingebornen Sitten, hergebrachten Gebra&#x0364;uchen und ehr¬<lb/>
wu&#x0364;rdig gewordenen Gewohnheiten, oder nach eines Jeden &#x017F;on¬<lb/>
&#x017F;tigen be&#x017F;onderen und eigenthu&#x0364;mlichen gei&#x017F;tigen Fa&#x0364;higkeiten duld¬<lb/>
&#x017F;am und liebevoll verehren la&#x0364;ßt. Selb&#x017F;t um eines guten<lb/>
Zweckes willen ko&#x0364;nnte ich niemals Papi&#x017F;t werden, da ich die<lb/>
Lu&#x0364;ge desjenigen, welcher als ein Freund der Fin&#x017F;terniß und<lb/>
als Feind des Lichts, der Wahrheit, des Rechts, der Men&#x017F;ch¬<lb/>
heit, ihres Friedens und ihrer Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit &#x017F;ich die a&#x0364;ußere<lb/>
Macht der chri&#x017F;tlichen Kirche bisher angemaaßt hat, erkenne.<lb/>
Aber dagegen ko&#x0364;nnte ich &#x017F;ehr wohl mit einem eingebornen Glau¬<lb/>
ben einen anderen, welcher ebensfalls lehrt, Gott in Chri&#x017F;to<lb/>
und in der Wahrheit anzubeten, verbinden; und wenn es ehr¬<lb/>
wu&#x0364;rdige Landesgebra&#x0364;uche verlangen, &#x017F;o ko&#x0364;nnte ich, um dem<lb/>
Rechte und der Wahrheit zu dienen, nicht nur den Turban<lb/>
auf&#x017F;etzen, &#x017F;ondern mich auch zum Islam bekennen, da es hier<lb/>
von Gottes und Rechts wegen angeht, daß ich, mit den auf¬<lb/>
richtig&#x017F;ten Empfindungen fu&#x0364;r Je&#x017F;um Chri&#x017F;tum, Mohamed und<lb/>
&#x017F;eine Lehre mit verehre, und umgekehrt als ein guter Moha¬<lb/>
medaner auch die vor dem Islam gelebten Apo&#x017F;tel Gottes ver¬<lb/>
ehren kann. So wenig&#x017F;tens dachte mir Mohamed in Bezie¬<lb/>
hung zu Mo&#x017F;en und Chri&#x017F;tum, &#x017F;o dachte Chri&#x017F;tus in Bezie¬<lb/>
hung auf Mo&#x017F;en; &#x017F;o dachte endlich Mo&#x017F;es in Beziehung auf<lb/>
diejenigen Propheten, welche nach ihm kommen &#x017F;ollten, auch<lb/>
in Beziehung auf Abraham, I&#x017F;aak und Jacob, und &#x017F;o wer¬<lb/>
den die Men&#x017F;chen alle denken, wenn dermalein&#x017F;t im Reiche<lb/>
Gottes ein Hirt und eine Heerde &#x017F;ein wird. In meiner Vor¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[216/0224] was Glauben, was Religion, was Apoſtel heißt. Sie thun gleichſam, als wenn Jeder, der nicht mit ihnen gleichen fa¬ natiſchen Glaubens iſt, ein Goͤtzendiener, ein Ketzer, ein vom Schoͤpfer der Liebe Verdammter waͤre. Sie predigen Feuer und Schwert, und mahnen fortwaͤhrend durch Kriege gegen die goͤttliche Ordnung des Friedens, der Freude und Gerech¬ tigkeit, wovon noch heutiges Tages das gelobte Land durch die Kreuzzuͤge ein untruͤglicher Zeuge iſt. Das einzige, wahre Kennzeichen des einzig wahren Glaubens iſt da, wo man dem Allmaͤchtigen allein die Ehre giebt, ihn allein im Geiſte und in der Wahrheit anbetet, und gegen die Goͤtzendiener zu Felde zieht, einen jeden Anderen aber den allein wahren Gott nach ſeinen eingebornen Sitten, hergebrachten Gebraͤuchen und ehr¬ wuͤrdig gewordenen Gewohnheiten, oder nach eines Jeden ſon¬ ſtigen beſonderen und eigenthuͤmlichen geiſtigen Faͤhigkeiten duld¬ ſam und liebevoll verehren laͤßt. Selbſt um eines guten Zweckes willen koͤnnte ich niemals Papiſt werden, da ich die Luͤge desjenigen, welcher als ein Freund der Finſterniß und als Feind des Lichts, der Wahrheit, des Rechts, der Menſch¬ heit, ihres Friedens und ihrer Gluͤckſeeligkeit ſich die aͤußere Macht der chriſtlichen Kirche bisher angemaaßt hat, erkenne. Aber dagegen koͤnnte ich ſehr wohl mit einem eingebornen Glau¬ ben einen anderen, welcher ebensfalls lehrt, Gott in Chriſto und in der Wahrheit anzubeten, verbinden; und wenn es ehr¬ wuͤrdige Landesgebraͤuche verlangen, ſo koͤnnte ich, um dem Rechte und der Wahrheit zu dienen, nicht nur den Turban aufſetzen, ſondern mich auch zum Islam bekennen, da es hier von Gottes und Rechts wegen angeht, daß ich, mit den auf¬ richtigſten Empfindungen fuͤr Jeſum Chriſtum, Mohamed und ſeine Lehre mit verehre, und umgekehrt als ein guter Moha¬ medaner auch die vor dem Islam gelebten Apoſtel Gottes ver¬ ehren kann. So wenigſtens dachte mir Mohamed in Bezie¬ hung zu Moſen und Chriſtum, ſo dachte Chriſtus in Bezie¬ hung auf Moſen; ſo dachte endlich Moſes in Beziehung auf diejenigen Propheten, welche nach ihm kommen ſollten, auch in Beziehung auf Abraham, Iſaak und Jacob, und ſo wer¬ den die Menſchen alle denken, wenn dermaleinſt im Reiche Gottes ein Hirt und eine Heerde ſein wird. In meiner Vor¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/224
Zitationshilfe:	Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/224>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.