Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in fortwährende Aufregung und Spannung des Gemüths ver¬
setzt, durch welche sein von disparaten Kenntnissen wimmeln¬
der und schwindelnder Kopf noch mehr in Unklarheit und Ver¬
worrenheit gerathen mußte. Die hierdurch in seinem Innern
fortdauernd unterhaltene trübe und ungestüme Gährung der
verschiedensten Elemente erzeugte bald ein Heer von Zweifeln,
welche zuletzt eine schwermüthige, bange Stimmung hervorrie¬
fen. Da er zugleich die Predigten eines Geistlichen fleißig be¬
suchte, welcher oft von dem Teufel als dem Fürsten der Fin¬
sterniß redete, so wurde er durch eine einfache Gedankenver¬
bindung leicht zu der Ueberzeugung geführt, daß der Teufel,
um ihn vom rechten Wege zu verlocken, ihm jene Zweifel, die
in seinem Herzen aufsteigenden bösen, sinnlichen Begierden
und seine Lauigkeit im Guten eingegeben habe. An seinem
redlichen Willen fehlte es wenigstens nicht, da er ungeachtet
seiner Dürftigkeit doch längere Zeit hindurch seinen Bruder bei
sich aufnahm, und außerdem noch Armen aus theilnehmendem
Herzen einen Nothpfennig reichte. Endlich fand er doch nach
heftiger und anhaltender Beängstigung den Frieden des Her¬
zens in der fleißigen Lectüre frommer Werke, namentlich in
Barter's Schrift: Die Ruhe des Heiligen, wieder; denn er
schöpfte vollen Trost aus der Vorstellung, daß Christus sein
Leben für die Erlösung der Welt gegeben, und daß besonders
Paulus den Gläubigen die Gnade Gottes verkündigt habe.
Mit diesen Gedanken beschäftigte er sich nicht nur oft während
der Arbeit, sondern auch vornämlich auf einsamen Spazier¬
gängen an den Sonntagen, wo seine Betrachtungen am lieb¬
sten bei der Herrlichkeit des neuen Bundes verweilten, in
welchem sich Gott durch Christus offenbart habe, wodurch er
selbst von seinen Sünden befreit worden sei. Die hierdurch
erregte enthusiastische Stimmung erreichte nicht selten einen so
hohen Grad, daß er mehrere Tage hindurch einer wahren
Seeligkeit theilhaftig geworden zu sein glaubte, und somit in
dem Wahn erhalten wurde, daß der Eintritt des Reiches Got¬
tes auf Erden nahe bevorstehe. Zu dieser schwärmerischen
Hoffnung hatte insbesondere die Offenbarung Johannis beige¬
tragen, mit welcher er sich eine Zeit lang vorzugsweise be¬
schäftigte, so daß er sich das Bild des himmlischen Jerusalems

in fortwaͤhrende Aufregung und Spannung des Gemuͤths ver¬
ſetzt, durch welche ſein von disparaten Kenntniſſen wimmeln¬
der und ſchwindelnder Kopf noch mehr in Unklarheit und Ver¬
worrenheit gerathen mußte. Die hierdurch in ſeinem Innern
fortdauernd unterhaltene truͤbe und ungeſtuͤme Gaͤhrung der
verſchiedenſten Elemente erzeugte bald ein Heer von Zweifeln,
welche zuletzt eine ſchwermuͤthige, bange Stimmung hervorrie¬
fen. Da er zugleich die Predigten eines Geiſtlichen fleißig be¬
ſuchte, welcher oft von dem Teufel als dem Fuͤrſten der Fin¬
ſterniß redete, ſo wurde er durch eine einfache Gedankenver¬
bindung leicht zu der Ueberzeugung gefuͤhrt, daß der Teufel,
um ihn vom rechten Wege zu verlocken, ihm jene Zweifel, die
in ſeinem Herzen aufſteigenden boͤſen, ſinnlichen Begierden
und ſeine Lauigkeit im Guten eingegeben habe. An ſeinem
redlichen Willen fehlte es wenigſtens nicht, da er ungeachtet
ſeiner Duͤrftigkeit doch laͤngere Zeit hindurch ſeinen Bruder bei
ſich aufnahm, und außerdem noch Armen aus theilnehmendem
Herzen einen Nothpfennig reichte. Endlich fand er doch nach
heftiger und anhaltender Beaͤngſtigung den Frieden des Her¬
zens in der fleißigen Lectuͤre frommer Werke, namentlich in
Barter's Schrift: Die Ruhe des Heiligen, wieder; denn er
ſchoͤpfte vollen Troſt aus der Vorſtellung, daß Chriſtus ſein
Leben fuͤr die Erloͤſung der Welt gegeben, und daß beſonders
Paulus den Glaͤubigen die Gnade Gottes verkuͤndigt habe.
Mit dieſen Gedanken beſchaͤftigte er ſich nicht nur oft waͤhrend
der Arbeit, ſondern auch vornaͤmlich auf einſamen Spazier¬
gaͤngen an den Sonntagen, wo ſeine Betrachtungen am lieb¬
ſten bei der Herrlichkeit des neuen Bundes verweilten, in
welchem ſich Gott durch Chriſtus offenbart habe, wodurch er
ſelbſt von ſeinen Suͤnden befreit worden ſei. Die hierdurch
erregte enthuſiaſtiſche Stimmung erreichte nicht ſelten einen ſo
hohen Grad, daß er mehrere Tage hindurch einer wahren
Seeligkeit theilhaftig geworden zu ſein glaubte, und ſomit in
dem Wahn erhalten wurde, daß der Eintritt des Reiches Got¬
tes auf Erden nahe bevorſtehe. Zu dieſer ſchwaͤrmeriſchen
Hoffnung hatte insbeſondere die Offenbarung Johannis beige¬
tragen, mit welcher er ſich eine Zeit lang vorzugsweiſe be¬
ſchaͤftigte, ſo daß er ſich das Bild des himmliſchen Jeruſalems

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0186" n="178"/>
in fortwa&#x0364;hrende Aufregung und Spannung des Gemu&#x0364;ths ver¬<lb/>
&#x017F;etzt, durch welche &#x017F;ein von disparaten Kenntni&#x017F;&#x017F;en wimmeln¬<lb/>
der und &#x017F;chwindelnder Kopf noch mehr in Unklarheit und Ver¬<lb/>
worrenheit gerathen mußte. Die hierdurch in &#x017F;einem Innern<lb/>
fortdauernd unterhaltene tru&#x0364;be und unge&#x017F;tu&#x0364;me Ga&#x0364;hrung der<lb/>
ver&#x017F;chieden&#x017F;ten Elemente erzeugte bald ein Heer von Zweifeln,<lb/>
welche zuletzt eine &#x017F;chwermu&#x0364;thige, bange Stimmung hervorrie¬<lb/>
fen. Da er zugleich die Predigten eines Gei&#x017F;tlichen fleißig be¬<lb/>
&#x017F;uchte, welcher oft von dem Teufel als dem Fu&#x0364;r&#x017F;ten der Fin¬<lb/>
&#x017F;terniß redete, &#x017F;o wurde er durch eine einfache Gedankenver¬<lb/>
bindung leicht zu der Ueberzeugung gefu&#x0364;hrt, daß der Teufel,<lb/>
um ihn vom rechten Wege zu verlocken, ihm jene Zweifel, die<lb/>
in &#x017F;einem Herzen auf&#x017F;teigenden bo&#x0364;&#x017F;en, &#x017F;innlichen Begierden<lb/>
und &#x017F;eine Lauigkeit im Guten eingegeben habe. An &#x017F;einem<lb/>
redlichen Willen fehlte es wenig&#x017F;tens nicht, da er ungeachtet<lb/>
&#x017F;einer Du&#x0364;rftigkeit doch la&#x0364;ngere Zeit hindurch &#x017F;einen Bruder bei<lb/>
&#x017F;ich aufnahm, und außerdem noch Armen aus theilnehmendem<lb/>
Herzen einen Nothpfennig reichte. Endlich fand er doch nach<lb/>
heftiger und anhaltender Bea&#x0364;ng&#x017F;tigung den Frieden des Her¬<lb/>
zens in der fleißigen Lectu&#x0364;re frommer Werke, namentlich in<lb/>
Barter's Schrift: Die Ruhe des Heiligen, wieder; denn er<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pfte vollen Tro&#x017F;t aus der Vor&#x017F;tellung, daß Chri&#x017F;tus &#x017F;ein<lb/>
Leben fu&#x0364;r die Erlo&#x0364;&#x017F;ung der Welt gegeben, und daß be&#x017F;onders<lb/>
Paulus den Gla&#x0364;ubigen die Gnade Gottes verku&#x0364;ndigt habe.<lb/>
Mit die&#x017F;en Gedanken be&#x017F;cha&#x0364;ftigte er &#x017F;ich nicht nur oft wa&#x0364;hrend<lb/>
der Arbeit, &#x017F;ondern auch vorna&#x0364;mlich auf ein&#x017F;amen Spazier¬<lb/>
ga&#x0364;ngen an den Sonntagen, wo &#x017F;eine Betrachtungen am lieb¬<lb/>
&#x017F;ten bei der Herrlichkeit des neuen Bundes verweilten, in<lb/>
welchem &#x017F;ich Gott durch Chri&#x017F;tus offenbart habe, wodurch er<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t von &#x017F;einen Su&#x0364;nden befreit worden &#x017F;ei. Die hierdurch<lb/>
erregte enthu&#x017F;ia&#x017F;ti&#x017F;che Stimmung erreichte nicht &#x017F;elten einen &#x017F;o<lb/>
hohen Grad, daß er mehrere Tage hindurch einer wahren<lb/>
Seeligkeit theilhaftig geworden zu &#x017F;ein glaubte, und &#x017F;omit in<lb/>
dem Wahn erhalten wurde, daß der Eintritt des Reiches Got¬<lb/>
tes auf Erden nahe bevor&#x017F;tehe. Zu die&#x017F;er &#x017F;chwa&#x0364;rmeri&#x017F;chen<lb/>
Hoffnung hatte insbe&#x017F;ondere die Offenbarung Johannis beige¬<lb/>
tragen, mit welcher er &#x017F;ich eine Zeit lang vorzugswei&#x017F;e be¬<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ftigte, &#x017F;o daß er &#x017F;ich das Bild des himmli&#x017F;chen Jeru&#x017F;alems<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[178/0186] in fortwaͤhrende Aufregung und Spannung des Gemuͤths ver¬ ſetzt, durch welche ſein von disparaten Kenntniſſen wimmeln¬ der und ſchwindelnder Kopf noch mehr in Unklarheit und Ver¬ worrenheit gerathen mußte. Die hierdurch in ſeinem Innern fortdauernd unterhaltene truͤbe und ungeſtuͤme Gaͤhrung der verſchiedenſten Elemente erzeugte bald ein Heer von Zweifeln, welche zuletzt eine ſchwermuͤthige, bange Stimmung hervorrie¬ fen. Da er zugleich die Predigten eines Geiſtlichen fleißig be¬ ſuchte, welcher oft von dem Teufel als dem Fuͤrſten der Fin¬ ſterniß redete, ſo wurde er durch eine einfache Gedankenver¬ bindung leicht zu der Ueberzeugung gefuͤhrt, daß der Teufel, um ihn vom rechten Wege zu verlocken, ihm jene Zweifel, die in ſeinem Herzen aufſteigenden boͤſen, ſinnlichen Begierden und ſeine Lauigkeit im Guten eingegeben habe. An ſeinem redlichen Willen fehlte es wenigſtens nicht, da er ungeachtet ſeiner Duͤrftigkeit doch laͤngere Zeit hindurch ſeinen Bruder bei ſich aufnahm, und außerdem noch Armen aus theilnehmendem Herzen einen Nothpfennig reichte. Endlich fand er doch nach heftiger und anhaltender Beaͤngſtigung den Frieden des Her¬ zens in der fleißigen Lectuͤre frommer Werke, namentlich in Barter's Schrift: Die Ruhe des Heiligen, wieder; denn er ſchoͤpfte vollen Troſt aus der Vorſtellung, daß Chriſtus ſein Leben fuͤr die Erloͤſung der Welt gegeben, und daß beſonders Paulus den Glaͤubigen die Gnade Gottes verkuͤndigt habe. Mit dieſen Gedanken beſchaͤftigte er ſich nicht nur oft waͤhrend der Arbeit, ſondern auch vornaͤmlich auf einſamen Spazier¬ gaͤngen an den Sonntagen, wo ſeine Betrachtungen am lieb¬ ſten bei der Herrlichkeit des neuen Bundes verweilten, in welchem ſich Gott durch Chriſtus offenbart habe, wodurch er ſelbſt von ſeinen Suͤnden befreit worden ſei. Die hierdurch erregte enthuſiaſtiſche Stimmung erreichte nicht ſelten einen ſo hohen Grad, daß er mehrere Tage hindurch einer wahren Seeligkeit theilhaftig geworden zu ſein glaubte, und ſomit in dem Wahn erhalten wurde, daß der Eintritt des Reiches Got¬ tes auf Erden nahe bevorſtehe. Zu dieſer ſchwaͤrmeriſchen Hoffnung hatte insbeſondere die Offenbarung Johannis beige¬ tragen, mit welcher er ſich eine Zeit lang vorzugsweiſe be¬ ſchaͤftigte, ſo daß er ſich das Bild des himmliſchen Jeruſalems

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/186
Zitationshilfe:	Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/186>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.