Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

geschadet hatte, da manche Menschen, die sich sonst
seiner Hülfe hätten bedienen müssen, sich jetzt, mit-
telst der ihm nachgedruckten Anleitung selbst geheilt
hatten. Nicht wahr, der Nachdrucker war ein ab-
scheulicher Mensch; ein Dieb, ein Spitzbube, ein
Räuber; er hatte freilich durch seinen Nachdruck vie-
len Menschen das Leben gerettet, allein er hatte
dem Herrn Schriftsteller und Verleger sowohl an
dem Absatze seines Buchs, als in seinem ärztlichen
Verkehr geschadet, und das war sehr gottlos.

Wir bleiben bei dem eben gesetzten Fall, nur
mit dem Unterschiede, der Arzt hätte sich bei dem
Verkauf seines theuern Buchs ausdrücklich von den
Käufern ausbedungen, den Jnhalt desselben zu
verheimlichen, und blos für ihre Person zu benuz-
zen. Was sagen Sie, wenn Sie nun zu der Zahl
der Käufer gehörten, und Sie könnten durch
schnellen Nachdruck ihres Urexemplars und durch
wohlfeilen Verkauf der nachgedruckten Kopieen eine
zahllose Menge von Menschen retten, die außer
Stande wären, sich die theure Vorschrift des Arz-
tes zu verschaffen; würden Sie wohl einen Augen-
blick anstehen, sogar das eidliche Gelübde der Ver-
heimlichung zu brechen, welches Sie dem eigennüz-
zigen Arzte gethan hatten? Würden Sie Sich nicht
gleich und ohne Bedenken entschließen, ein Nach-
drucker zu werden, um den Kindern ihre Eltern,
der Gattin den Gatten, der Schwester den Bruder,

geſchadet hatte, da manche Menſchen, die ſich ſonſt
ſeiner Huͤlfe haͤtten bedienen muͤſſen, ſich jetzt, mit-
telſt der ihm nachgedruckten Anleitung ſelbſt geheilt
hatten. Nicht wahr, der Nachdrucker war ein ab-
ſcheulicher Menſch; ein Dieb, ein Spitzbube, ein
Raͤuber; er hatte freilich durch ſeinen Nachdruck vie-
len Menſchen das Leben gerettet, allein er hatte
dem Herrn Schriftſteller und Verleger ſowohl an
dem Abſatze ſeines Buchs, als in ſeinem aͤrztlichen
Verkehr geſchadet, und das war ſehr gottlos.

Wir bleiben bei dem eben geſetzten Fall, nur
mit dem Unterſchiede, der Arzt haͤtte ſich bei dem
Verkauf ſeines theuern Buchs ausdruͤcklich von den
Kaͤufern ausbedungen, den Jnhalt deſſelben zu
verheimlichen, und blos fuͤr ihre Perſon zu benuz-
zen. Was ſagen Sie, wenn Sie nun zu der Zahl
der Kaͤufer gehoͤrten, und Sie koͤnnten durch
ſchnellen Nachdruck ihres Urexemplars und durch
wohlfeilen Verkauf der nachgedruckten Kopieen eine
zahlloſe Menge von Menſchen retten, die außer
Stande waͤren, ſich die theure Vorſchrift des Arz-
tes zu verſchaffen; wuͤrden Sie wohl einen Augen-
blick anſtehen, ſogar das eidliche Geluͤbde der Ver-
heimlichung zu brechen, welches Sie dem eigennuͤz-
zigen Arzte gethan hatten? Wuͤrden Sie Sich nicht
gleich und ohne Bedenken entſchließen, ein Nach-
drucker zu werden, um den Kindern ihre Eltern,
der Gattin den Gatten, der Schweſter den Bruder,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0059" n="59"/>
ge&#x017F;chadet hatte, da manche Men&#x017F;chen, die &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
&#x017F;einer Hu&#x0364;lfe ha&#x0364;tten bedienen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ich jetzt, mit-<lb/>
tel&#x017F;t der ihm nachgedruckten Anleitung &#x017F;elb&#x017F;t geheilt<lb/>
hatten. Nicht wahr, der Nachdrucker war ein ab-<lb/>
&#x017F;cheulicher Men&#x017F;ch; ein Dieb, ein Spitzbube, ein<lb/>
Ra&#x0364;uber; er hatte freilich durch &#x017F;einen Nachdruck vie-<lb/>
len Men&#x017F;chen das Leben gerettet, allein er hatte<lb/>
dem Herrn Schrift&#x017F;teller und Verleger &#x017F;owohl an<lb/>
dem Ab&#x017F;atze &#x017F;eines Buchs, als in &#x017F;einem a&#x0364;rztlichen<lb/>
Verkehr ge&#x017F;chadet, und das war &#x017F;ehr gottlos.</p><lb/>
        <p>Wir bleiben bei dem eben ge&#x017F;etzten Fall, nur<lb/>
mit dem Unter&#x017F;chiede, der Arzt ha&#x0364;tte &#x017F;ich bei dem<lb/>
Verkauf &#x017F;eines theuern Buchs ausdru&#x0364;cklich von den<lb/>
Ka&#x0364;ufern ausbedungen, den Jnhalt de&#x017F;&#x017F;elben zu<lb/>
verheimlichen, und blos fu&#x0364;r ihre Per&#x017F;on zu benuz-<lb/>
zen. Was &#x017F;agen Sie, wenn Sie nun zu der Zahl<lb/>
der Ka&#x0364;ufer geho&#x0364;rten, und Sie ko&#x0364;nnten durch<lb/>
&#x017F;chnellen Nachdruck ihres Urexemplars und durch<lb/>
wohlfeilen Verkauf der nachgedruckten Kopieen eine<lb/>
zahllo&#x017F;e Menge von Men&#x017F;chen retten, die außer<lb/>
Stande wa&#x0364;ren, &#x017F;ich die theure Vor&#x017F;chrift des Arz-<lb/>
tes zu ver&#x017F;chaffen; wu&#x0364;rden Sie wohl einen Augen-<lb/>
blick an&#x017F;tehen, &#x017F;ogar das eidliche Gelu&#x0364;bde der Ver-<lb/>
heimlichung zu brechen, welches Sie dem eigennu&#x0364;z-<lb/>
zigen Arzte gethan hatten? Wu&#x0364;rden Sie Sich nicht<lb/>
gleich und ohne Bedenken ent&#x017F;chließen, ein Nach-<lb/>
drucker zu werden, um den Kindern ihre Eltern,<lb/>
der Gattin den Gatten, der Schwe&#x017F;ter den Bruder,<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[59/0059] geſchadet hatte, da manche Menſchen, die ſich ſonſt ſeiner Huͤlfe haͤtten bedienen muͤſſen, ſich jetzt, mit- telſt der ihm nachgedruckten Anleitung ſelbſt geheilt hatten. Nicht wahr, der Nachdrucker war ein ab- ſcheulicher Menſch; ein Dieb, ein Spitzbube, ein Raͤuber; er hatte freilich durch ſeinen Nachdruck vie- len Menſchen das Leben gerettet, allein er hatte dem Herrn Schriftſteller und Verleger ſowohl an dem Abſatze ſeines Buchs, als in ſeinem aͤrztlichen Verkehr geſchadet, und das war ſehr gottlos. Wir bleiben bei dem eben geſetzten Fall, nur mit dem Unterſchiede, der Arzt haͤtte ſich bei dem Verkauf ſeines theuern Buchs ausdruͤcklich von den Kaͤufern ausbedungen, den Jnhalt deſſelben zu verheimlichen, und blos fuͤr ihre Perſon zu benuz- zen. Was ſagen Sie, wenn Sie nun zu der Zahl der Kaͤufer gehoͤrten, und Sie koͤnnten durch ſchnellen Nachdruck ihres Urexemplars und durch wohlfeilen Verkauf der nachgedruckten Kopieen eine zahlloſe Menge von Menſchen retten, die außer Stande waͤren, ſich die theure Vorſchrift des Arz- tes zu verſchaffen; wuͤrden Sie wohl einen Augen- blick anſtehen, ſogar das eidliche Geluͤbde der Ver- heimlichung zu brechen, welches Sie dem eigennuͤz- zigen Arzte gethan hatten? Wuͤrden Sie Sich nicht gleich und ohne Bedenken entſchließen, ein Nach- drucker zu werden, um den Kindern ihre Eltern, der Gattin den Gatten, der Schweſter den Bruder,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/59
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/59>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.