Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Wallfahrtenden auf ihrer Reise, so findet man,
daß sie die Zeit, welche sie häufig ihren sehr drän-
genden häuslichen Geschäften entziehen, zwischen
Beten und Liederlichkeiten theilen. Wer noch nicht
ganz verderbt ist, muß es, wenn er übrigens
in Rücksicht des Aberglaubens und der Unvernunft
von den Pfaffen nicht durchaus verwahrlost ward,
durch solche fromme Pilgereien und durch den Auf-
enthalt an Wallfahrtsorten werden, wo man in
der Regel mit dem Abschaum des menschlichen Ge-
schlechts sowohl geistlichen, als weltlichen Standes
zusammen trifft.

Das Betteln der geistlichen Taugenichtse ist
freilich nicht so empörend und selbst für die Sitt-
lichkeit Anderer weniger verderblich, als jene
vorhin gedachten Erwerbsarten; allein gewöhulich
verbinden diese heiligen Bettler mit dem edeln
Handwerk des "Terminirens" auch einen sehr
einträglichen Handel mit allerhand gottseligen Waa-
ren, mit Ablassen, Kruzifixen, Weihwasser, To-
lentinbrod, Heiligenbildern u. s. w., die sie auf
recht jüdische Weise den gläubigen Liebhabern anzu-
schwatzen verstehen. Wie sehr Aberglaube und Un-
sittlichkeit hiedurch gefördert und erhalten werden,
ist schon früherhin angedeutet; und es wäre Pflicht
jeder vernünftigen Obrigkeit in den Ländern, wo
das Betteln zu den freien Künsten gehört, wenig-

Wallfahrtenden auf ihrer Reiſe, ſo findet man,
daß ſie die Zeit, welche ſie haͤufig ihren ſehr draͤn-
genden haͤuslichen Geſchaͤften entziehen, zwiſchen
Beten und Liederlichkeiten theilen. Wer noch nicht
ganz verderbt iſt, muß es, wenn er uͤbrigens
in Ruͤckſicht des Aberglaubens und der Unvernunft
von den Pfaffen nicht durchaus verwahrlost ward,
durch ſolche fromme Pilgereien und durch den Auf-
enthalt an Wallfahrtsorten werden, wo man in
der Regel mit dem Abſchaum des menſchlichen Ge-
ſchlechts ſowohl geiſtlichen, als weltlichen Standes
zuſammen trifft.

Das Betteln der geiſtlichen Taugenichtſe iſt
freilich nicht ſo empoͤrend und ſelbſt fuͤr die Sitt-
lichkeit Anderer weniger verderblich, als jene
vorhin gedachten Erwerbsarten; allein gewoͤhulich
verbinden dieſe heiligen Bettler mit dem edeln
Handwerk des »Terminirens« auch einen ſehr
eintraͤglichen Handel mit allerhand gottſeligen Waa-
ren, mit Ablaſſen, Kruzifixen, Weihwaſſer, To-
lentinbrod, Heiligenbildern u. ſ. w., die ſie auf
recht juͤdiſche Weiſe den glaͤubigen Liebhabern anzu-
ſchwatzen verſtehen. Wie ſehr Aberglaube und Un-
ſittlichkeit hiedurch gefoͤrdert und erhalten werden,
iſt ſchon fruͤherhin angedeutet; und es waͤre Pflicht
jeder vernuͤnftigen Obrigkeit in den Laͤndern, wo
das Betteln zu den freien Kuͤnſten gehoͤrt, wenig-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0316" n="316"/>
Wallfahrtenden auf ihrer Rei&#x017F;e, &#x017F;o findet man,<lb/>
daß &#x017F;ie die Zeit, welche &#x017F;ie ha&#x0364;ufig ihren &#x017F;ehr dra&#x0364;n-<lb/>
genden ha&#x0364;uslichen Ge&#x017F;cha&#x0364;ften entziehen, zwi&#x017F;chen<lb/>
Beten und Liederlichkeiten theilen. Wer noch nicht<lb/><hi rendition="#g">ganz verderbt</hi> i&#x017F;t, muß es, wenn er u&#x0364;brigens<lb/>
in Ru&#x0364;ck&#x017F;icht des Aberglaubens und der Unvernunft<lb/>
von den Pfaffen nicht durchaus verwahrlost ward,<lb/>
durch &#x017F;olche fromme Pilgereien und durch den Auf-<lb/>
enthalt an Wallfahrtsorten werden, wo man in<lb/>
der Regel mit dem Ab&#x017F;chaum des men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlechts &#x017F;owohl gei&#x017F;tlichen, als weltlichen Standes<lb/>
zu&#x017F;ammen trifft.</p><lb/>
        <p>Das Betteln der gei&#x017F;tlichen Taugenicht&#x017F;e i&#x017F;t<lb/>
freilich nicht &#x017F;o empo&#x0364;rend und &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r die Sitt-<lb/>
lichkeit Anderer weniger verderblich, als jene<lb/>
vorhin gedachten Erwerbsarten; allein gewo&#x0364;hulich<lb/>
verbinden die&#x017F;e heiligen Bettler mit dem edeln<lb/>
Handwerk des »<hi rendition="#g">Terminirens</hi>« auch einen &#x017F;ehr<lb/>
eintra&#x0364;glichen Handel mit allerhand gott&#x017F;eligen Waa-<lb/>
ren, mit Abla&#x017F;&#x017F;en, Kruzifixen, Weihwa&#x017F;&#x017F;er, To-<lb/>
lentinbrod, Heiligenbildern u. &#x017F;. w., die &#x017F;ie auf<lb/>
recht ju&#x0364;di&#x017F;che Wei&#x017F;e den gla&#x0364;ubigen Liebhabern anzu-<lb/>
&#x017F;chwatzen ver&#x017F;tehen. Wie &#x017F;ehr Aberglaube und Un-<lb/>
&#x017F;ittlichkeit hiedurch gefo&#x0364;rdert und erhalten werden,<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;chon fru&#x0364;herhin angedeutet; und es wa&#x0364;re Pflicht<lb/>
jeder vernu&#x0364;nftigen Obrigkeit in den La&#x0364;ndern, wo<lb/>
das Betteln zu den freien Ku&#x0364;n&#x017F;ten geho&#x0364;rt, wenig-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[316/0316] Wallfahrtenden auf ihrer Reiſe, ſo findet man, daß ſie die Zeit, welche ſie haͤufig ihren ſehr draͤn- genden haͤuslichen Geſchaͤften entziehen, zwiſchen Beten und Liederlichkeiten theilen. Wer noch nicht ganz verderbt iſt, muß es, wenn er uͤbrigens in Ruͤckſicht des Aberglaubens und der Unvernunft von den Pfaffen nicht durchaus verwahrlost ward, durch ſolche fromme Pilgereien und durch den Auf- enthalt an Wallfahrtsorten werden, wo man in der Regel mit dem Abſchaum des menſchlichen Ge- ſchlechts ſowohl geiſtlichen, als weltlichen Standes zuſammen trifft. Das Betteln der geiſtlichen Taugenichtſe iſt freilich nicht ſo empoͤrend und ſelbſt fuͤr die Sitt- lichkeit Anderer weniger verderblich, als jene vorhin gedachten Erwerbsarten; allein gewoͤhulich verbinden dieſe heiligen Bettler mit dem edeln Handwerk des »Terminirens« auch einen ſehr eintraͤglichen Handel mit allerhand gottſeligen Waa- ren, mit Ablaſſen, Kruzifixen, Weihwaſſer, To- lentinbrod, Heiligenbildern u. ſ. w., die ſie auf recht juͤdiſche Weiſe den glaͤubigen Liebhabern anzu- ſchwatzen verſtehen. Wie ſehr Aberglaube und Un- ſittlichkeit hiedurch gefoͤrdert und erhalten werden, iſt ſchon fruͤherhin angedeutet; und es waͤre Pflicht jeder vernuͤnftigen Obrigkeit in den Laͤndern, wo das Betteln zu den freien Kuͤnſten gehoͤrt, wenig-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/316
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823, S. 316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/316>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.