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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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ter Gott, jüdischer Gott, nun baue deinen Tem-
pel in Kurzem, nächstens, recht bald, bald, bald!
Jn unsern Tagen, recht bald, bald, bald, bald!
Nun bau, bau, bau, bau, bau deinen Tempel
bald! Starker Gott, lebendiger Gott, mächtiger
Gott, berühmter Gott, sanftmüthiger Gott, ewiger
Gott, furchtbarer Gott, freundlicher Gott, könig-
licher Gott, reicher Gott, trauter Gott, nun bau
deinen Tempel in Kurzem, recht bald, bald, bald,
bald! Jn unsern Tagen, in Kurzem, recht bald,
bald; nun bau, bau, bau, bau, bau, bau, deinen
Tempel bald, bald, bald, bald, recht bald!"

Der Judengott muß in der That ein sehr ge-
duldiger oder hochherziger und harthöriger Gott
seyn, da er sich so lange mit dergleichen Gebeten
quälen läßt.

Nach dem vierten gesegneten Becher darf Nie-
mand mehr Wein trinken, welches auch sehr über-
flüßig seyn würde, da in der Regel Alle, und be-
sonders der Hausvater, der sowohl für sich, als
den Propheten Elias trinken muß, ziemlich schwer
berauscht sind. Den Kranken und denen, die eine
Unpäßlichkeit vorschützen, ist indessen noch ein Be-
cher erlaubt.

Mit frohem Herzen und in der sichern Ueber-
zeugung, daß weder Mensch, noch Teufel Jsraels
Kindern in dieser Nacht schaden könne, legen unsere
Glaubenshelden sich endlich zu Bette, und lassen

27 *


ter Gott, juͤdiſcher Gott, nun baue deinen Tem-
pel in Kurzem, naͤchſtens, recht bald, bald, bald!
Jn unſern Tagen, recht bald, bald, bald, bald!
Nun bau, bau, bau, bau, bau deinen Tempel
bald! Starker Gott, lebendiger Gott, maͤchtiger
Gott, beruͤhmter Gott, ſanftmuͤthiger Gott, ewiger
Gott, furchtbarer Gott, freundlicher Gott, koͤnig-
licher Gott, reicher Gott, trauter Gott, nun bau
deinen Tempel in Kurzem, recht bald, bald, bald,
bald! Jn unſern Tagen, in Kurzem, recht bald,
bald; nun bau, bau, bau, bau, bau, bau, deinen
Tempel bald, bald, bald, bald, recht bald!«

Der Judengott muß in der That ein ſehr ge-
duldiger oder hochherziger und harthoͤriger Gott
ſeyn, da er ſich ſo lange mit dergleichen Gebeten
quaͤlen laͤßt.

Nach dem vierten geſegneten Becher darf Nie-
mand mehr Wein trinken, welches auch ſehr uͤber-
fluͤßig ſeyn wuͤrde, da in der Regel Alle, und be-
ſonders der Hausvater, der ſowohl fuͤr ſich, als
den Propheten Elias trinken muß, ziemlich ſchwer
berauſcht ſind. Den Kranken und denen, die eine
Unpaͤßlichkeit vorſchuͤtzen, iſt indeſſen noch ein Be-
cher erlaubt.

Mit frohem Herzen und in der ſichern Ueber-
zeugung, daß weder Menſch, noch Teufel Jſraels
Kindern in dieſer Nacht ſchaden koͤnne, legen unſere
Glaubenshelden ſich endlich zu Bette, und laſſen

27 *
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[315/0315] ter Gott, juͤdiſcher Gott, nun baue deinen Tem- pel in Kurzem, naͤchſtens, recht bald, bald, bald! Jn unſern Tagen, recht bald, bald, bald, bald! Nun bau, bau, bau, bau, bau deinen Tempel bald! Starker Gott, lebendiger Gott, maͤchtiger Gott, beruͤhmter Gott, ſanftmuͤthiger Gott, ewiger Gott, furchtbarer Gott, freundlicher Gott, koͤnig- licher Gott, reicher Gott, trauter Gott, nun bau deinen Tempel in Kurzem, recht bald, bald, bald, bald! Jn unſern Tagen, in Kurzem, recht bald, bald; nun bau, bau, bau, bau, bau, bau, deinen Tempel bald, bald, bald, bald, recht bald!« Der Judengott muß in der That ein ſehr ge- duldiger oder hochherziger und harthoͤriger Gott ſeyn, da er ſich ſo lange mit dergleichen Gebeten quaͤlen laͤßt. Nach dem vierten geſegneten Becher darf Nie- mand mehr Wein trinken, welches auch ſehr uͤber- fluͤßig ſeyn wuͤrde, da in der Regel Alle, und be- ſonders der Hausvater, der ſowohl fuͤr ſich, als den Propheten Elias trinken muß, ziemlich ſchwer berauſcht ſind. Den Kranken und denen, die eine Unpaͤßlichkeit vorſchuͤtzen, iſt indeſſen noch ein Be- cher erlaubt. Mit frohem Herzen und in der ſichern Ueber- zeugung, daß weder Menſch, noch Teufel Jſraels Kindern in dieſer Nacht ſchaden koͤnne, legen unſere Glaubenshelden ſich endlich zu Bette, und laſſen 27 *

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Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 315. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/315>, abgerufen am 22.11.2024.