Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


dem Getränk vor ihnen den Vorzug giebt. Nach
Andern verhüllt man sie aber zur Erinnerung an
das Manna. Erst fiel nemlich in der Wüste ein
Thau, darauf Manna und zuletzt wieder Thau,
und so lag das Manna zwischen dem Thau, wie
jetzt die Brodte zwischen dem untern und obern
Tischtuch. Ein noch reizenderes Sinnbild des Manna
sind die Pasteten, welche fromme Frauen und Töch-
ter für den Sabbath zu backen pflegen. Hier deu-
ten die obere und die untere Decke von Teig auf
den Thau, und der wohlschmeckende, mit Knob-
lauch und Zwiebeln reichlich gewürzte Jnhalt der
Pastete ist das Manna. Äßen Jsraels heilige Kin-
der Austern und Muscheln, die ihnen leider, ver-
boten sind, so könnten diese noch bequemer zum
Sinnbilde des Manna dienen.

Auch die beiden Brodte sollen an jene himm-
lische Speise erinnern, weil es heißt: Am sechsten
Tage sammelten sie, die Jsraeliten, das Manna
zweifach *). Nach dem Wein wird das Brod, wie
gewöhnlich, gesegnet; der Hausherr schneidet ein
kleines Stück ab, taucht es in Salz oder Suppe,
ißt es, und legt dann Jedem ein etwas größeres
Stück vor, als an den Werktagen.

Bei Manchen **) wird, während dem Essen

*) 2 Buch Mos. 16. V. 12.
**) Wohl nicht bey allen, wie Kirchner anzunehmen
scheint, ist dieß üblich. Burtorff und Andere sagen


dem Getraͤnk vor ihnen den Vorzug giebt. Nach
Andern verhuͤllt man ſie aber zur Erinnerung an
das Manna. Erſt fiel nemlich in der Wuͤſte ein
Thau, darauf Manna und zuletzt wieder Thau,
und ſo lag das Manna zwiſchen dem Thau, wie
jetzt die Brodte zwiſchen dem untern und obern
Tiſchtuch. Ein noch reizenderes Sinnbild des Manna
ſind die Paſteten, welche fromme Frauen und Toͤch-
ter fuͤr den Sabbath zu backen pflegen. Hier deu-
ten die obere und die untere Decke von Teig auf
den Thau, und der wohlſchmeckende, mit Knob-
lauch und Zwiebeln reichlich gewuͤrzte Jnhalt der
Paſtete iſt das Manna. Äßen Jſraels heilige Kin-
der Auſtern und Muſcheln, die ihnen leider, ver-
boten ſind, ſo koͤnnten dieſe noch bequemer zum
Sinnbilde des Manna dienen.

Auch die beiden Brodte ſollen an jene himm-
liſche Speiſe erinnern, weil es heißt: Am ſechsten
Tage ſammelten ſie, die Jſraeliten, das Manna
zweifach *). Nach dem Wein wird das Brod, wie
gewoͤhnlich, geſegnet; der Hausherr ſchneidet ein
kleines Stuͤck ab, taucht es in Salz oder Suppe,
ißt es, und legt dann Jedem ein etwas groͤßeres
Stuͤck vor, als an den Werktagen.

Bei Manchen **) wird, waͤhrend dem Eſſen

*) 2 Buch Moſ. 16. V. 12.
**) Wohl nicht bey allen, wie Kirchner anzunehmen
ſcheint, iſt dieß uͤblich. Burtorff und Andere ſagen
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0266" n="266"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
dem Getra&#x0364;nk <hi rendition="#g">vor ihnen</hi> den Vorzug giebt. Nach<lb/>
Andern verhu&#x0364;llt man &#x017F;ie aber zur Erinnerung an<lb/>
das Manna. Er&#x017F;t fiel nemlich in der Wu&#x0364;&#x017F;te ein<lb/>
Thau, darauf Manna und zuletzt wieder Thau,<lb/>
und &#x017F;o lag das Manna zwi&#x017F;chen dem Thau, wie<lb/>
jetzt die Brodte zwi&#x017F;chen dem untern und obern<lb/>
Ti&#x017F;chtuch. Ein noch reizenderes Sinnbild des Manna<lb/>
&#x017F;ind die Pa&#x017F;teten, welche fromme Frauen und To&#x0364;ch-<lb/>
ter fu&#x0364;r den Sabbath zu backen pflegen. Hier deu-<lb/>
ten die obere und die untere Decke von Teig auf<lb/>
den Thau, und der wohl&#x017F;chmeckende, mit Knob-<lb/>
lauch und Zwiebeln reichlich gewu&#x0364;rzte Jnhalt der<lb/>
Pa&#x017F;tete i&#x017F;t das Manna. Äßen J&#x017F;raels heilige Kin-<lb/>
der Au&#x017F;tern und Mu&#x017F;cheln, die ihnen leider, ver-<lb/>
boten &#x017F;ind, &#x017F;o ko&#x0364;nnten die&#x017F;e noch bequemer zum<lb/>
Sinnbilde des Manna dienen.</p><lb/>
        <p>Auch die beiden Brodte &#x017F;ollen an jene himm-<lb/>
li&#x017F;che Spei&#x017F;e erinnern, weil es heißt: Am &#x017F;echsten<lb/>
Tage &#x017F;ammelten &#x017F;ie, die J&#x017F;raeliten, das Manna<lb/>
zweifach <note place="foot" n="*)">2 Buch Mo&#x017F;. 16. V. 12.</note>. Nach dem Wein wird das Brod, wie<lb/>
gewo&#x0364;hnlich, ge&#x017F;egnet; der Hausherr &#x017F;chneidet ein<lb/>
kleines Stu&#x0364;ck ab, taucht es in Salz oder Suppe,<lb/>
ißt es, und legt dann Jedem ein etwas gro&#x0364;ßeres<lb/>
Stu&#x0364;ck vor, als an den Werktagen.</p><lb/>
        <p>Bei Manchen <note xml:id="seg2pn_11_1" next="#seg2pn_11_2" place="foot" n="**)">Wohl nicht bey allen, wie Kirchner anzunehmen<lb/>
&#x017F;cheint, i&#x017F;t dieß u&#x0364;blich. Burtorff und Andere &#x017F;agen</note> wird, wa&#x0364;hrend dem E&#x017F;&#x017F;en<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[266/0266] dem Getraͤnk vor ihnen den Vorzug giebt. Nach Andern verhuͤllt man ſie aber zur Erinnerung an das Manna. Erſt fiel nemlich in der Wuͤſte ein Thau, darauf Manna und zuletzt wieder Thau, und ſo lag das Manna zwiſchen dem Thau, wie jetzt die Brodte zwiſchen dem untern und obern Tiſchtuch. Ein noch reizenderes Sinnbild des Manna ſind die Paſteten, welche fromme Frauen und Toͤch- ter fuͤr den Sabbath zu backen pflegen. Hier deu- ten die obere und die untere Decke von Teig auf den Thau, und der wohlſchmeckende, mit Knob- lauch und Zwiebeln reichlich gewuͤrzte Jnhalt der Paſtete iſt das Manna. Äßen Jſraels heilige Kin- der Auſtern und Muſcheln, die ihnen leider, ver- boten ſind, ſo koͤnnten dieſe noch bequemer zum Sinnbilde des Manna dienen. Auch die beiden Brodte ſollen an jene himm- liſche Speiſe erinnern, weil es heißt: Am ſechsten Tage ſammelten ſie, die Jſraeliten, das Manna zweifach *). Nach dem Wein wird das Brod, wie gewoͤhnlich, geſegnet; der Hausherr ſchneidet ein kleines Stuͤck ab, taucht es in Salz oder Suppe, ißt es, und legt dann Jedem ein etwas groͤßeres Stuͤck vor, als an den Werktagen. Bei Manchen **) wird, waͤhrend dem Eſſen *) 2 Buch Moſ. 16. V. 12. **) Wohl nicht bey allen, wie Kirchner anzunehmen ſcheint, iſt dieß uͤblich. Burtorff und Andere ſagen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/266
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/266>, abgerufen am 15.09.2024.