Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gen andere Völker ausarten. Dies war aber von
jeher und ist noch fortdauernd der Fall bei den
Juden.

Laßt uns die Behauptungen der letztern, als
habe sich Gott nur ihnen ausschließlich auf eine
übernatürliche Weise offenbart, etwas genauer un-
tersuchen, um darnach in dem folgenden Abschnitte
diese Offenbarungen desto besser würdigen zu kön-
nen. Dieselben Einwürfe, welche sich uns gegen
eine solche ausschließliche Mittheilung des göttlichen
Willens an einzelne Menschen des ersten Zeitraums
aufdrängten, dieselben Einwürfe und noch verschie-
dene andere stellen sich uns rücksichtlich einer über-
natürlichen Offenbarung entgegen, welche das höch-
ste Wesen, mit Ausschließung aller übrigen Völker,
blos den Juden soll gegeben haben.

mal drei sehr gebildete Männer, von denen der eine
ein Hannoveraner, der andere ein Meklenburger,
der dritte ein Braunschweiger war, über die wich-
tige Frage ernsthaft zanken: Ob Hannover, Mek-
lenburg oder Braunschweig Eulenspiegels Vaterland
wäre? Jeder der drei Herren behauptete nämlich,
ein Landsmann des großen Philosophen zu seyn.
Zur Freude des Hannoveraners, der von seinen
lachenden Gegnern beinahe ganz besiegt und höchst
ausgebracht war, that endlich ein hereintretender
Fremder den Ausspruch, daß Eulenspiegel zu Möl-
len, einem hannöverschen Städtchen im Herzogthum
Lauenburg geboren worden. Froh und zufrieden
leerte jetzt der Sieger eine Flasche Wein mit dem
Schiedsrichter.

gen andere Voͤlker ausarten. Dies war aber von
jeher und iſt noch fortdauernd der Fall bei den
Juden.

Laßt uns die Behauptungen der letztern, als
habe ſich Gott nur ihnen ausſchließlich auf eine
uͤbernatuͤrliche Weiſe offenbart, etwas genauer un-
terſuchen, um darnach in dem folgenden Abſchnitte
dieſe Offenbarungen deſto beſſer wuͤrdigen zu koͤn-
nen. Dieſelben Einwuͤrfe, welche ſich uns gegen
eine ſolche ausſchließliche Mittheilung des goͤttlichen
Willens an einzelne Menſchen des erſten Zeitraums
aufdraͤngten, dieſelben Einwuͤrfe und noch verſchie-
dene andere ſtellen ſich uns ruͤckſichtlich einer uͤber-
natuͤrlichen Offenbarung entgegen, welche das hoͤch-
ſte Weſen, mit Ausſchließung aller uͤbrigen Voͤlker,
blos den Juden ſoll gegeben haben.

mal drei ſehr gebildete Maͤnner, von denen der eine
ein Hannoveraner, der andere ein Meklenburger,
der dritte ein Braunſchweiger war, uͤber die wich-
tige Frage ernſthaft zanken: Ob Hannover, Mek-
lenburg oder Braunſchweig Eulenſpiegels Vaterland
waͤre? Jeder der drei Herren behauptete naͤmlich,
ein Landsmann des großen Philoſophen zu ſeyn.
Zur Freude des Hannoveraners, der von ſeinen
lachenden Gegnern beinahe ganz beſiegt und hoͤchſt
auſgebracht war, that endlich ein hereintretender
Fremder den Ausſpruch, daß Eulenſpiegel zu Moͤl-
len, einem hannoͤverſchen Staͤdtchen im Herzogthum
Lauenburg geboren worden. Froh und zufrieden
leerte jetzt der Sieger eine Flaſche Wein mit dem
Schiedsrichter.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0056" n="22"/>
gen andere Vo&#x0364;lker ausarten. Dies war aber von<lb/>
jeher und i&#x017F;t noch fortdauernd der Fall bei den<lb/>
Juden.</p><lb/>
        <p>Laßt uns die Behauptungen der letztern, als<lb/>
habe &#x017F;ich Gott nur ihnen aus&#x017F;chließlich auf eine<lb/>
u&#x0364;bernatu&#x0364;rliche Wei&#x017F;e offenbart, etwas genauer un-<lb/>
ter&#x017F;uchen, um darnach in dem folgenden Ab&#x017F;chnitte<lb/>
die&#x017F;e Offenbarungen de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er wu&#x0364;rdigen zu ko&#x0364;n-<lb/>
nen. Die&#x017F;elben Einwu&#x0364;rfe, welche &#x017F;ich uns gegen<lb/>
eine &#x017F;olche aus&#x017F;chließliche Mittheilung des go&#x0364;ttlichen<lb/>
Willens an einzelne Men&#x017F;chen des er&#x017F;ten Zeitraums<lb/>
aufdra&#x0364;ngten, die&#x017F;elben Einwu&#x0364;rfe und noch ver&#x017F;chie-<lb/>
dene andere &#x017F;tellen &#x017F;ich uns ru&#x0364;ck&#x017F;ichtlich einer u&#x0364;ber-<lb/>
natu&#x0364;rlichen Offenbarung entgegen, welche das ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;te We&#x017F;en, mit Aus&#x017F;chließung aller u&#x0364;brigen Vo&#x0364;lker,<lb/>
blos den Juden &#x017F;oll gegeben haben.</p><lb/>
        <p>
          <note xml:id="seg2pn_5_2" prev="#seg2pn_5_1" place="foot" n="*)">mal drei &#x017F;ehr gebildete Ma&#x0364;nner, von denen der eine<lb/>
ein Hannoveraner, der andere ein Meklenburger,<lb/>
der dritte ein Braun&#x017F;chweiger war, u&#x0364;ber die wich-<lb/>
tige Frage ern&#x017F;thaft zanken: Ob Hannover, Mek-<lb/>
lenburg oder Braun&#x017F;chweig Eulen&#x017F;piegels Vaterland<lb/>
wa&#x0364;re? Jeder der drei Herren behauptete na&#x0364;mlich,<lb/>
ein Landsmann des großen Philo&#x017F;ophen zu &#x017F;eyn.<lb/>
Zur Freude des Hannoveraners, der von &#x017F;einen<lb/>
lachenden Gegnern beinahe ganz be&#x017F;iegt und ho&#x0364;ch&#x017F;t<lb/>
au&#x017F;gebracht war, that endlich ein hereintretender<lb/>
Fremder den Aus&#x017F;pruch, daß Eulen&#x017F;piegel zu Mo&#x0364;l-<lb/>
len, einem hanno&#x0364;ver&#x017F;chen Sta&#x0364;dtchen im Herzogthum<lb/>
Lauenburg geboren worden. Froh und zufrieden<lb/>
leerte jetzt der Sieger eine Fla&#x017F;che Wein mit dem<lb/>
Schiedsrichter.</note>
        </p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[22/0056] gen andere Voͤlker ausarten. Dies war aber von jeher und iſt noch fortdauernd der Fall bei den Juden. Laßt uns die Behauptungen der letztern, als habe ſich Gott nur ihnen ausſchließlich auf eine uͤbernatuͤrliche Weiſe offenbart, etwas genauer un- terſuchen, um darnach in dem folgenden Abſchnitte dieſe Offenbarungen deſto beſſer wuͤrdigen zu koͤn- nen. Dieſelben Einwuͤrfe, welche ſich uns gegen eine ſolche ausſchließliche Mittheilung des goͤttlichen Willens an einzelne Menſchen des erſten Zeitraums aufdraͤngten, dieſelben Einwuͤrfe und noch verſchie- dene andere ſtellen ſich uns ruͤckſichtlich einer uͤber- natuͤrlichen Offenbarung entgegen, welche das hoͤch- ſte Weſen, mit Ausſchließung aller uͤbrigen Voͤlker, blos den Juden ſoll gegeben haben. *) *) mal drei ſehr gebildete Maͤnner, von denen der eine ein Hannoveraner, der andere ein Meklenburger, der dritte ein Braunſchweiger war, uͤber die wich- tige Frage ernſthaft zanken: Ob Hannover, Mek- lenburg oder Braunſchweig Eulenſpiegels Vaterland waͤre? Jeder der drei Herren behauptete naͤmlich, ein Landsmann des großen Philoſophen zu ſeyn. Zur Freude des Hannoveraners, der von ſeinen lachenden Gegnern beinahe ganz beſiegt und hoͤchſt auſgebracht war, that endlich ein hereintretender Fremder den Ausſpruch, daß Eulenſpiegel zu Moͤl- len, einem hannoͤverſchen Staͤdtchen im Herzogthum Lauenburg geboren worden. Froh und zufrieden leerte jetzt der Sieger eine Flaſche Wein mit dem Schiedsrichter.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/56
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 22. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/56>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.