Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zu schmecken, ins Paradies kam. Der heilige, hoch-
gelobte Gott hat sich also vielleicht bedacht, denn
wir finden in gewissen Büchern, daß ihn heute ge-
reuete, was er gestern gethan hatte. Nach den
biblischen Berichten war das eiserne Bette des Og
zu Rabbath nur neun Ellen lang und vier Ellen
breit. Die Talmudisten hingegen versichern, daß
ein Bein dieses Riesen drei Meilen lang gewesen
sey. Moses war freilich ein und zwanzig Fuß und
seine Lanze zehn Ellen lang; aber dennoch reichte
er, wenn er diese Lanze auch fünfzehn Fuß hoch in
die Höhe hob, damit kaum bis an die Knöchel des
Og. Wie hätte ein so großer Mann in einem klei-
nen, neun Ellen langen Bettchen wohl schlafen
können? Man sieht, daß die Bibel nur Wasser ist
gegen den Wein und den gewürzten Wein der
Mischna und Gemara!

Die beiden, in Teufel verwandelten Engel Asa
und Asael wurden von Gott mit Ketten gebunden
und aus dem Himmel gestürzt, weil sie nach den
Töchtern der Menschen lüstern waren, und zu hei-
rathen begehrten. Von ihnen stammen die meisten
Seelen der Heiden her. Wie wahr spricht der ehr-
liche Uz:

Ach, wären keine Mädchen mehr auf Erden,
Wir würden alle selig werden!

Wäre keine Eva, und keine ihrer schönen Töch-
ter auf Erden gewesen; kein Teufel hätte um uns
sich bekümmert; kein Engel wäre von dem hochge-

zu ſchmecken, ins Paradies kam. Der heilige, hoch-
gelobte Gott hat ſich alſo vielleicht bedacht, denn
wir finden in gewiſſen Buͤchern, daß ihn heute ge-
reuete, was er geſtern gethan hatte. Nach den
bibliſchen Berichten war das eiſerne Bette des Og
zu Rabbath nur neun Ellen lang und vier Ellen
breit. Die Talmudiſten hingegen verſichern, daß
ein Bein dieſes Rieſen drei Meilen lang geweſen
ſey. Moſes war freilich ein und zwanzig Fuß und
ſeine Lanze zehn Ellen lang; aber dennoch reichte
er, wenn er dieſe Lanze auch fuͤnfzehn Fuß hoch in
die Hoͤhe hob, damit kaum bis an die Knoͤchel des
Og. Wie haͤtte ein ſo großer Mann in einem klei-
nen, neun Ellen langen Bettchen wohl ſchlafen
koͤnnen? Man ſieht, daß die Bibel nur Waſſer iſt
gegen den Wein und den gewuͤrzten Wein der
Miſchna und Gemara!

Die beiden, in Teufel verwandelten Engel Aſa
und Aſael wurden von Gott mit Ketten gebunden
und aus dem Himmel geſtuͤrzt, weil ſie nach den
Toͤchtern der Menſchen luͤſtern waren, und zu hei-
rathen begehrten. Von ihnen ſtammen die meiſten
Seelen der Heiden her. Wie wahr ſpricht der ehr-
liche Uz:

Ach, waͤren keine Maͤdchen mehr auf Erden,
Wir wuͤrden alle ſelig werden!

Waͤre keine Eva, und keine ihrer ſchoͤnen Toͤch-
ter auf Erden geweſen; kein Teufel haͤtte um uns
ſich bekuͤmmert; kein Engel waͤre von dem hochge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0340" n="306"/>
zu &#x017F;chmecken, ins Paradies kam. Der heilige, hoch-<lb/>
gelobte Gott hat &#x017F;ich al&#x017F;o vielleicht bedacht, denn<lb/>
wir finden in gewi&#x017F;&#x017F;en Bu&#x0364;chern, daß ihn heute ge-<lb/>
reuete, was er ge&#x017F;tern gethan hatte. Nach den<lb/>
bibli&#x017F;chen Berichten war das ei&#x017F;erne Bette des Og<lb/>
zu Rabbath nur neun Ellen lang und vier Ellen<lb/>
breit. Die Talmudi&#x017F;ten hingegen ver&#x017F;ichern, daß<lb/>
ein <hi rendition="#g">Bein</hi> die&#x017F;es Rie&#x017F;en drei Meilen lang gewe&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ey. Mo&#x017F;es war freilich ein und zwanzig Fuß und<lb/>
&#x017F;eine Lanze zehn Ellen lang; aber dennoch reichte<lb/>
er, wenn er die&#x017F;e Lanze auch fu&#x0364;nfzehn Fuß hoch in<lb/>
die Ho&#x0364;he hob, damit kaum bis an die Kno&#x0364;chel des<lb/>
Og. Wie ha&#x0364;tte ein &#x017F;o großer Mann in einem klei-<lb/>
nen, neun Ellen langen Bettchen wohl &#x017F;chlafen<lb/>
ko&#x0364;nnen? Man &#x017F;ieht, daß die Bibel nur Wa&#x017F;&#x017F;er i&#x017F;t<lb/>
gegen den Wein und den gewu&#x0364;rzten Wein der<lb/>
Mi&#x017F;chna und Gemara!</p><lb/>
        <p>Die beiden, in Teufel verwandelten Engel A&#x017F;a<lb/>
und A&#x017F;ael wurden von Gott mit Ketten gebunden<lb/>
und aus dem Himmel ge&#x017F;tu&#x0364;rzt, weil &#x017F;ie nach den<lb/>
To&#x0364;chtern der Men&#x017F;chen lu&#x0364;&#x017F;tern waren, und zu hei-<lb/>
rathen begehrten. Von ihnen &#x017F;tammen die mei&#x017F;ten<lb/>
Seelen der Heiden her. Wie wahr &#x017F;pricht der ehr-<lb/>
liche Uz:</p><lb/>
        <lg type="poem">
          <l>Ach, wa&#x0364;ren keine Ma&#x0364;dchen mehr auf Erden,</l><lb/>
          <l>Wir wu&#x0364;rden alle &#x017F;elig werden!</l>
        </lg><lb/>
        <p>Wa&#x0364;re keine Eva, und keine ihrer &#x017F;cho&#x0364;nen To&#x0364;ch-<lb/>
ter auf Erden gewe&#x017F;en; kein Teufel ha&#x0364;tte um uns<lb/>
&#x017F;ich beku&#x0364;mmert; kein Engel wa&#x0364;re von dem hochge-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[306/0340] zu ſchmecken, ins Paradies kam. Der heilige, hoch- gelobte Gott hat ſich alſo vielleicht bedacht, denn wir finden in gewiſſen Buͤchern, daß ihn heute ge- reuete, was er geſtern gethan hatte. Nach den bibliſchen Berichten war das eiſerne Bette des Og zu Rabbath nur neun Ellen lang und vier Ellen breit. Die Talmudiſten hingegen verſichern, daß ein Bein dieſes Rieſen drei Meilen lang geweſen ſey. Moſes war freilich ein und zwanzig Fuß und ſeine Lanze zehn Ellen lang; aber dennoch reichte er, wenn er dieſe Lanze auch fuͤnfzehn Fuß hoch in die Hoͤhe hob, damit kaum bis an die Knoͤchel des Og. Wie haͤtte ein ſo großer Mann in einem klei- nen, neun Ellen langen Bettchen wohl ſchlafen koͤnnen? Man ſieht, daß die Bibel nur Waſſer iſt gegen den Wein und den gewuͤrzten Wein der Miſchna und Gemara! Die beiden, in Teufel verwandelten Engel Aſa und Aſael wurden von Gott mit Ketten gebunden und aus dem Himmel geſtuͤrzt, weil ſie nach den Toͤchtern der Menſchen luͤſtern waren, und zu hei- rathen begehrten. Von ihnen ſtammen die meiſten Seelen der Heiden her. Wie wahr ſpricht der ehr- liche Uz: Ach, waͤren keine Maͤdchen mehr auf Erden, Wir wuͤrden alle ſelig werden! Waͤre keine Eva, und keine ihrer ſchoͤnen Toͤch- ter auf Erden geweſen; kein Teufel haͤtte um uns ſich bekuͤmmert; kein Engel waͤre von dem hochge-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/340
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/340>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.