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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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sie es dem Messias an. Dieser geht dann in einen
Palast des Paradieses, Palast der Kranken ge-
nannt, und nimmt alle Strafen Jsraels auf sich.
Erleichterte er nicht die Schmerzen der Strafen, so
könnte sie Niemand auf Erden erdulden. Als die
Jsraeliten noch in ihrem Lande wohnten, wandten
sie durch ihre Opfer jene Strafen von sich ab, al-
lein jetzt wird er um ihrer Missethat willen ver-
wundet, und wegen ihrer Sünden geschlagen, da-
mit sie Frieden haben, und geheilt werden. Jesaias
Kap. 53. V. 4 und 5. *)."

Dieser Ansicht stehen die Lehren anderer Tal-
mudisten in diametrischer Richtung entgegen. "Für
die Missethaten der Jsraeliten werden die Völker
der Welt gestraft. Rabbi Jehoscha Ben Levi hat
gesagt: "wüßten die Völker (die Nichtjuden), daß
sie für die Sünden der Jsraeliten bestraft würden,
so würden sie bei jedem Juden zwei Wächter stel-
len, damit er nicht sündigte." Wir haben daher
jetzt doppelt Ursache, den Jsraeliten strenge auf die
Finger zu sehen.

"Der Herr legt alle Sünden der Jsraeliten
auf den gottlosen Esau, (auf die Christen **)." Es
ist also ganz natürlich, daß sie, uns zum Possen,

*) Jalkut Chadasch und Rabbi Nechonia Ben Hakka-
ne's Sepher Habbahir.
**) Schachechat leket, Tit. Maschiach utechiath ham-
methim; Jalkut Schimoni; Jalkut Chadasch.

ſie es dem Meſſias an. Dieſer geht dann in einen
Palaſt des Paradieſes, Palaſt der Kranken ge-
nannt, und nimmt alle Strafen Jſraels auf ſich.
Erleichterte er nicht die Schmerzen der Strafen, ſo
koͤnnte ſie Niemand auf Erden erdulden. Als die
Jſraeliten noch in ihrem Lande wohnten, wandten
ſie durch ihre Opfer jene Strafen von ſich ab, al-
lein jetzt wird er um ihrer Miſſethat willen ver-
wundet, und wegen ihrer Suͤnden geſchlagen, da-
mit ſie Frieden haben, und geheilt werden. Jeſaias
Kap. 53. V. 4 und 5. *).«

Dieſer Anſicht ſtehen die Lehren anderer Tal-
mudiſten in diametriſcher Richtung entgegen. »Fuͤr
die Miſſethaten der Jſraeliten werden die Voͤlker
der Welt geſtraft. Rabbi Jehoſcha Ben Levi hat
geſagt: »wuͤßten die Voͤlker (die Nichtjuden), daß
ſie fuͤr die Suͤnden der Jſraeliten beſtraft wuͤrden,
ſo wuͤrden ſie bei jedem Juden zwei Waͤchter ſtel-
len, damit er nicht ſuͤndigte.« Wir haben daher
jetzt doppelt Urſache, den Jſraeliten ſtrenge auf die
Finger zu ſehen.

»Der Herr legt alle Suͤnden der Jſraeliten
auf den gottloſen Eſau, (auf die Chriſten **).« Es
iſt alſo ganz natuͤrlich, daß ſie, uns zum Poſſen,

*) Jalkut Chadaſch und Rabbi Nechonia Ben Hakka-
ne’s Sepher Habbahir.
**) Schachechat leket, Tit. Maſchiach utechiath ham-
methim; Jalkut Schimoni; Jalkut Chadaſch.
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[215/0249] ſie es dem Meſſias an. Dieſer geht dann in einen Palaſt des Paradieſes, Palaſt der Kranken ge- nannt, und nimmt alle Strafen Jſraels auf ſich. Erleichterte er nicht die Schmerzen der Strafen, ſo koͤnnte ſie Niemand auf Erden erdulden. Als die Jſraeliten noch in ihrem Lande wohnten, wandten ſie durch ihre Opfer jene Strafen von ſich ab, al- lein jetzt wird er um ihrer Miſſethat willen ver- wundet, und wegen ihrer Suͤnden geſchlagen, da- mit ſie Frieden haben, und geheilt werden. Jeſaias Kap. 53. V. 4 und 5. *).« Dieſer Anſicht ſtehen die Lehren anderer Tal- mudiſten in diametriſcher Richtung entgegen. »Fuͤr die Miſſethaten der Jſraeliten werden die Voͤlker der Welt geſtraft. Rabbi Jehoſcha Ben Levi hat geſagt: »wuͤßten die Voͤlker (die Nichtjuden), daß ſie fuͤr die Suͤnden der Jſraeliten beſtraft wuͤrden, ſo wuͤrden ſie bei jedem Juden zwei Waͤchter ſtel- len, damit er nicht ſuͤndigte.« Wir haben daher jetzt doppelt Urſache, den Jſraeliten ſtrenge auf die Finger zu ſehen. »Der Herr legt alle Suͤnden der Jſraeliten auf den gottloſen Eſau, (auf die Chriſten **).« Es iſt alſo ganz natuͤrlich, daß ſie, uns zum Poſſen, *) Jalkut Chadaſch und Rabbi Nechonia Ben Hakka- ne’s Sepher Habbahir. **) Schachechat leket, Tit. Maſchiach utechiath ham- methim; Jalkut Schimoni; Jalkut Chadaſch.

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Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 215. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/249>, abgerufen am 24.11.2024.