Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den, und der Löwe an dem Wagen hat den Ochsen
gebunden, und ist auf den äußersten Altar gestie-
gen *).

Hier ist zu bemerken, daß die siebenzig Fürsten
der Völker, nach des Talmuds Lehre, Seelen der
Planeten und Gestirne sind. Deshalb sagt Rabbi
Bechai: "Weil die übrigen Völker den Gestirnen
und Planeten gehören, und mit dem Saamen Ja-
kobs nicht zu vergleichen sind; so hat sich der Schö-
pfer aller Dinge den letztern zum Eigenthum er-
wählt. Darum erstreckt sich auch die Gnade und
der Schutz Gottes ausschließlich über uns, und nicht
über jene, wie geschrieben stehet: Alle Völker wer-
den wandeln, ein jegliches in dem Namen seines
Gottes; wir aber wollen wandeln im Namen des
Herrn unsers Gottes immer und ewiglich! Micha
4. V. 5. Und David spricht: Der Herr behütet,
die ihn lieben, welches er blos von den Jsraeliten
sagt, denn die übrigen Völker haben ihre Fürsten
und Götter (Elohim), die ihnen Gutes erzeigen und
ihre Hüter sind. Gott ist nicht ihr Beschützer.
Wen beschützt er denn? Die Jsraeliten, die ihn
lieben, denn diese lieben ihn allein unter allen Völ-
kern, weil sie Abrahams Saamen sind, der wegen
der Tugend der Liebe berühmt ist **)."

*) Jalkut Chadasch Tit. Jitzchak und Tit. Abraham.

**) R. Bechai im Cad Hakkemach; Zeror Hammor,
Parascha Acharemoth; Jalkut Rubeni, Titel Nedit-
him. Majene Jeschua.

den, und der Loͤwe an dem Wagen hat den Ochſen
gebunden, und iſt auf den aͤußerſten Altar geſtie-
gen *).

Hier iſt zu bemerken, daß die ſiebenzig Fuͤrſten
der Voͤlker, nach des Talmuds Lehre, Seelen der
Planeten und Geſtirne ſind. Deshalb ſagt Rabbi
Bechai: »Weil die uͤbrigen Voͤlker den Geſtirnen
und Planeten gehoͤren, und mit dem Saamen Ja-
kobs nicht zu vergleichen ſind; ſo hat ſich der Schoͤ-
pfer aller Dinge den letztern zum Eigenthum er-
waͤhlt. Darum erſtreckt ſich auch die Gnade und
der Schutz Gottes ausſchließlich uͤber uns, und nicht
uͤber jene, wie geſchrieben ſtehet: Alle Voͤlker wer-
den wandeln, ein jegliches in dem Namen ſeines
Gottes; wir aber wollen wandeln im Namen des
Herrn unſers Gottes immer und ewiglich! Micha
4. V. 5. Und David ſpricht: Der Herr behuͤtet,
die ihn lieben, welches er blos von den Jſraeliten
ſagt, denn die uͤbrigen Voͤlker haben ihre Fuͤrſten
und Goͤtter (Elohim), die ihnen Gutes erzeigen und
ihre Huͤter ſind. Gott iſt nicht ihr Beſchuͤtzer.
Wen beſchuͤtzt er denn? Die Jſraeliten, die ihn
lieben, denn dieſe lieben ihn allein unter allen Voͤl-
kern, weil ſie Abrahams Saamen ſind, der wegen
der Tugend der Liebe beruͤhmt iſt **).«

*) Jalkut Chadaſch Tit. Jitzchak und Tit. Abraham.

**) R. Bechai im Cad Hakkemach; Zeror Hammor,
Paraſcha Acharemoth; Jalkut Rubeni, Titel Nedit-
him. Majene Jeſchua.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0178" n="144"/>
den, und der Lo&#x0364;we an dem Wagen hat den Och&#x017F;en<lb/>
gebunden, und i&#x017F;t auf den a&#x0364;ußer&#x017F;ten Altar ge&#x017F;tie-<lb/>
gen <note place="foot" n="*)">Jalkut Chada&#x017F;ch Tit. Jitzchak und Tit. Abraham.</note>.</p><lb/>
        <p>Hier i&#x017F;t zu bemerken, daß die &#x017F;iebenzig Fu&#x0364;r&#x017F;ten<lb/>
der Vo&#x0364;lker, nach des Talmuds Lehre, Seelen der<lb/>
Planeten und Ge&#x017F;tirne &#x017F;ind. Deshalb &#x017F;agt Rabbi<lb/>
Bechai: »Weil die u&#x0364;brigen Vo&#x0364;lker den Ge&#x017F;tirnen<lb/>
und Planeten geho&#x0364;ren, und mit dem Saamen Ja-<lb/>
kobs nicht zu vergleichen &#x017F;ind; &#x017F;o hat &#x017F;ich der Scho&#x0364;-<lb/>
pfer aller Dinge den letztern zum Eigenthum er-<lb/>
wa&#x0364;hlt. Darum er&#x017F;treckt &#x017F;ich auch die Gnade und<lb/>
der Schutz Gottes aus&#x017F;chließlich u&#x0364;ber uns, und nicht<lb/>
u&#x0364;ber jene, wie ge&#x017F;chrieben &#x017F;tehet: Alle Vo&#x0364;lker wer-<lb/>
den wandeln, ein jegliches in dem Namen &#x017F;eines<lb/>
Gottes; wir aber wollen wandeln im Namen des<lb/>
Herrn un&#x017F;ers Gottes immer und ewiglich! Micha<lb/>
4. V. 5. Und David &#x017F;pricht: Der Herr behu&#x0364;tet,<lb/>
die ihn lieben, welches er blos von den J&#x017F;raeliten<lb/>
&#x017F;agt, denn die u&#x0364;brigen Vo&#x0364;lker haben ihre Fu&#x0364;r&#x017F;ten<lb/>
und Go&#x0364;tter (Elohim), die ihnen Gutes erzeigen und<lb/>
ihre Hu&#x0364;ter &#x017F;ind. Gott i&#x017F;t <hi rendition="#g">nicht</hi> ihr Be&#x017F;chu&#x0364;tzer.<lb/>
Wen be&#x017F;chu&#x0364;tzt er denn? Die J&#x017F;raeliten, die ihn<lb/>
lieben, denn die&#x017F;e lieben ihn allein unter allen Vo&#x0364;l-<lb/>
kern, weil &#x017F;ie Abrahams Saamen &#x017F;ind, der wegen<lb/>
der Tugend der Liebe beru&#x0364;hmt i&#x017F;t <note place="foot" n="**)">R. Bechai im Cad Hakkemach; Zeror Hammor,<lb/>
Para&#x017F;cha Acharemoth; Jalkut Rubeni, Titel Nedit-<lb/>
him. Majene Je&#x017F;chua.</note>.«</p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[144/0178] den, und der Loͤwe an dem Wagen hat den Ochſen gebunden, und iſt auf den aͤußerſten Altar geſtie- gen *). Hier iſt zu bemerken, daß die ſiebenzig Fuͤrſten der Voͤlker, nach des Talmuds Lehre, Seelen der Planeten und Geſtirne ſind. Deshalb ſagt Rabbi Bechai: »Weil die uͤbrigen Voͤlker den Geſtirnen und Planeten gehoͤren, und mit dem Saamen Ja- kobs nicht zu vergleichen ſind; ſo hat ſich der Schoͤ- pfer aller Dinge den letztern zum Eigenthum er- waͤhlt. Darum erſtreckt ſich auch die Gnade und der Schutz Gottes ausſchließlich uͤber uns, und nicht uͤber jene, wie geſchrieben ſtehet: Alle Voͤlker wer- den wandeln, ein jegliches in dem Namen ſeines Gottes; wir aber wollen wandeln im Namen des Herrn unſers Gottes immer und ewiglich! Micha 4. V. 5. Und David ſpricht: Der Herr behuͤtet, die ihn lieben, welches er blos von den Jſraeliten ſagt, denn die uͤbrigen Voͤlker haben ihre Fuͤrſten und Goͤtter (Elohim), die ihnen Gutes erzeigen und ihre Huͤter ſind. Gott iſt nicht ihr Beſchuͤtzer. Wen beſchuͤtzt er denn? Die Jſraeliten, die ihn lieben, denn dieſe lieben ihn allein unter allen Voͤl- kern, weil ſie Abrahams Saamen ſind, der wegen der Tugend der Liebe beruͤhmt iſt **).« *) Jalkut Chadaſch Tit. Jitzchak und Tit. Abraham. **) R. Bechai im Cad Hakkemach; Zeror Hammor, Paraſcha Acharemoth; Jalkut Rubeni, Titel Nedit- him. Majene Jeſchua.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/178
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/178>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.