Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

3) Ließ er das mündliche Gesetz darum nicht
schreiben, weil es länger ist, als die Erde. Jn
der Bibel wollte er seinem Volke nur einen kur-
zen Auszug aus diesem langen Gesetze geben.
Das letztere bleibt aber immer das Hauptwerk, in
dessen Hinsicht auch der Bund Gottes mit den Js-
raeliten gemacht worden.

Aus diesen Proben kann man die Weisheit des
Gottes Abrahams, Jsaaks und Jakobs erkennen;
denn wäre das mündliche Gesetz früher, als es seit
Rabbi Juda des Heiligen Zeit geschah, niedergeschrie-
ben, so wäre es gewiß schon längst in alle ältere
und neuere Sprachen der Welt übersetzt; die Go-
jim hätten es gleichfalls gelernt, und welche Men-
ge von christlicher Konterbande wäre dann in das
Paradies eingeschwärzt worden!

Das Gesetz muß man sehr hoch in Ehren hal-
ten. "Unsere Rabbinen gesegneten Andenkens leh-
ren: Wer in dem Hohenliede Salomons einen Vers
liest und ein Liedchen daraus macht, oder wer in
einem Hause, worin man ein Gastgebot giebt, zur
Unzeit einen Vers darin liest, der bringt ein Un-
glück in die Welt. Das Gesetz legte einst einen
Sack an, trat vor den heiligen hochgelobten Gott
und sprach: O Herr der Welt, deine Kinder ha-
ben mich zu einer Zitter gemacht, auf welcher die
Heiden schlagen und spielen. Gott erwiederte: Mei-
ne Tochter, womit sollen sie sich erfreuen, wenn
sie essen und trinken? Herr der Welt, wenn sie in

3) Ließ er das muͤndliche Geſetz darum nicht
ſchreiben, weil es laͤnger iſt, als die Erde. Jn
der Bibel wollte er ſeinem Volke nur einen kur-
zen Auszug aus dieſem langen Geſetze geben.
Das letztere bleibt aber immer das Hauptwerk, in
deſſen Hinſicht auch der Bund Gottes mit den Jſ-
raeliten gemacht worden.

Aus dieſen Proben kann man die Weisheit des
Gottes Abrahams, Jſaaks und Jakobs erkennen;
denn waͤre das muͤndliche Geſetz fruͤher, als es ſeit
Rabbi Juda des Heiligen Zeit geſchah, niedergeſchrie-
ben, ſo waͤre es gewiß ſchon laͤngſt in alle aͤltere
und neuere Sprachen der Welt uͤberſetzt; die Go-
jim haͤtten es gleichfalls gelernt, und welche Men-
ge von chriſtlicher Konterbande waͤre dann in das
Paradies eingeſchwaͤrzt worden!

Das Geſetz muß man ſehr hoch in Ehren hal-
ten. „Unſere Rabbinen geſegneten Andenkens leh-
ren: Wer in dem Hohenliede Salomons einen Vers
liest und ein Liedchen daraus macht, oder wer in
einem Hauſe, worin man ein Gaſtgebot giebt, zur
Unzeit einen Vers darin liest, der bringt ein Un-
gluͤck in die Welt. Das Geſetz legte einſt einen
Sack an, trat vor den heiligen hochgelobten Gott
und ſprach: O Herr der Welt, deine Kinder ha-
ben mich zu einer Zitter gemacht, auf welcher die
Heiden ſchlagen und ſpielen. Gott erwiederte: Mei-
ne Tochter, womit ſollen ſie ſich erfreuen, wenn
ſie eſſen und trinken? Herr der Welt, wenn ſie in

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0100" n="66"/>
        <p>3) Ließ er das mu&#x0364;ndliche Ge&#x017F;etz darum nicht<lb/>
&#x017F;chreiben, weil es la&#x0364;nger i&#x017F;t, als die Erde. Jn<lb/>
der Bibel wollte er &#x017F;einem Volke nur einen <hi rendition="#g">kur-<lb/>
zen</hi> Auszug aus die&#x017F;em <hi rendition="#g">langen</hi> Ge&#x017F;etze geben.<lb/>
Das letztere bleibt aber immer das Hauptwerk, in<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Hin&#x017F;icht auch der Bund Gottes mit den J&#x017F;-<lb/>
raeliten gemacht worden.</p><lb/>
        <p>Aus die&#x017F;en Proben kann man die Weisheit des<lb/>
Gottes Abrahams, J&#x017F;aaks und Jakobs erkennen;<lb/>
denn wa&#x0364;re das mu&#x0364;ndliche Ge&#x017F;etz fru&#x0364;her, als es &#x017F;eit<lb/>
Rabbi Juda des Heiligen Zeit ge&#x017F;chah, niederge&#x017F;chrie-<lb/>
ben, &#x017F;o wa&#x0364;re es gewiß &#x017F;chon la&#x0364;ng&#x017F;t in alle a&#x0364;ltere<lb/>
und neuere Sprachen der Welt u&#x0364;ber&#x017F;etzt; die Go-<lb/>
jim ha&#x0364;tten es gleichfalls gelernt, und welche Men-<lb/>
ge von chri&#x017F;tlicher Konterbande wa&#x0364;re dann in das<lb/>
Paradies einge&#x017F;chwa&#x0364;rzt worden!</p><lb/>
        <p>Das Ge&#x017F;etz muß man &#x017F;ehr hoch in Ehren hal-<lb/>
ten. &#x201E;Un&#x017F;ere Rabbinen ge&#x017F;egneten Andenkens leh-<lb/>
ren: Wer in dem Hohenliede Salomons einen Vers<lb/>
liest und ein Liedchen daraus macht, oder wer in<lb/>
einem Hau&#x017F;e, worin man ein Ga&#x017F;tgebot giebt, zur<lb/>
Unzeit einen Vers darin liest, der bringt ein Un-<lb/>
glu&#x0364;ck in die Welt. Das Ge&#x017F;etz legte ein&#x017F;t einen<lb/>
Sack an, trat vor den heiligen hochgelobten Gott<lb/>
und &#x017F;prach: O Herr der Welt, deine Kinder ha-<lb/>
ben mich zu einer Zitter gemacht, auf welcher die<lb/>
Heiden &#x017F;chlagen und &#x017F;pielen. Gott erwiederte: Mei-<lb/>
ne Tochter, womit &#x017F;ollen &#x017F;ie &#x017F;ich erfreuen, wenn<lb/>
&#x017F;ie e&#x017F;&#x017F;en und trinken? Herr der Welt, wenn &#x017F;ie in<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66/0100] 3) Ließ er das muͤndliche Geſetz darum nicht ſchreiben, weil es laͤnger iſt, als die Erde. Jn der Bibel wollte er ſeinem Volke nur einen kur- zen Auszug aus dieſem langen Geſetze geben. Das letztere bleibt aber immer das Hauptwerk, in deſſen Hinſicht auch der Bund Gottes mit den Jſ- raeliten gemacht worden. Aus dieſen Proben kann man die Weisheit des Gottes Abrahams, Jſaaks und Jakobs erkennen; denn waͤre das muͤndliche Geſetz fruͤher, als es ſeit Rabbi Juda des Heiligen Zeit geſchah, niedergeſchrie- ben, ſo waͤre es gewiß ſchon laͤngſt in alle aͤltere und neuere Sprachen der Welt uͤberſetzt; die Go- jim haͤtten es gleichfalls gelernt, und welche Men- ge von chriſtlicher Konterbande waͤre dann in das Paradies eingeſchwaͤrzt worden! Das Geſetz muß man ſehr hoch in Ehren hal- ten. „Unſere Rabbinen geſegneten Andenkens leh- ren: Wer in dem Hohenliede Salomons einen Vers liest und ein Liedchen daraus macht, oder wer in einem Hauſe, worin man ein Gaſtgebot giebt, zur Unzeit einen Vers darin liest, der bringt ein Un- gluͤck in die Welt. Das Geſetz legte einſt einen Sack an, trat vor den heiligen hochgelobten Gott und ſprach: O Herr der Welt, deine Kinder ha- ben mich zu einer Zitter gemacht, auf welcher die Heiden ſchlagen und ſpielen. Gott erwiederte: Mei- ne Tochter, womit ſollen ſie ſich erfreuen, wenn ſie eſſen und trinken? Herr der Welt, wenn ſie in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/100
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/100>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.