Humboldt, Alexander von: Reise in die Aequinoktial-Gegenden des neuen Kontinents. Bd. 4. Übers. v. Hermann Hauff. Stuttgart, 1860.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Loxa in Peru Chilimoyas (sehr verschieden vom Corossol oder
der Anona der Antillen), in Caracas Granadillas oder
Parchas, in Esmeralda und auf Cuba Ananas gegessen haben,
um die Lobsprüche, womit die ältesten Reisenden die Köst-
lichkeit der Produkte der heißen Zone preisen, nicht übertrieben
zu finden. Die Ananas sind die Zierde der Felder bei der
Havana, wo sie in Reihen nebeneinander gezogen werden;
an den Abhängen des Duida schmücken sie den Rasen der
Savannen, wenn ihre gelben, mit einem Büschel silberglän-
zender Blätter gekrönten Früchte über den Setarien, den
Paspalum und ein paar Cyperaceen hervorragen. Dieses
Gewächs, das die Indianer Ana-curua nennen, verbreitete
sich schon im 16. Jahrhundert im inneren China, und noch
in neuester Zeit fanden es englische Reisende mit anderen,
unzweifelhaft amerikanischen Gewächsen (Mais, Maniok, Me-
lonenbaum, Tabak, Piment) an den Ufern des Rio Kongo in
Afrika.

In Esmeralda ist kein Missionär. Der Geistliche, der
hier Messe lesen soll, sitzt in Santa Barbara, über 225 km
weit. Er braucht den Fluß herauf vier Tage, er kommt
daher auch nur fünf- oder sechsmal im Jahre. Wir wurden
von einem alten Soldaten sehr freundlich aufgenommen; der
Mann hielt uns für katalonische Krämer, die in den Missionen
ihren Kleinhandel treiben wollten. Als er unsere Papier-
ballen zum Pflanzentrocknen sah, lächelte er über unsere naive
Unwissenheit. "Ihr kommt in ein Land," sagte er, "wo
derartige Ware keinen Absatz findet. Geschrieben wird hier
nicht viel, und trockene Mais-, Platano- (Bananen-) und
Vijaho- (Helikonia-) Blätter brauchen wir hier, wie in Europa
das Papier, um Nadeln, Fischangeln und andere kleine
Sachen, die man sorgfältig aufbewahren will, einzuwickeln."
Der alte Soldat vereinigte in seiner Person die bürgerliche
und die geistliche Behörde. Er lehrte die Kinder, ich sage
nicht den Katechismus, aber doch den Rosenkranz beten, er
läutete die Glocken zum Zeitvertreib, und im geistlichen Amts-
eifer bediente er sich zuweilen seines Küsterstocks in einer
Weise, die den Eingeborenen schlecht behagte.

So klein die Mission ist, werden in Esmeralda doch
drei indianische Sprachen gesprochen: Idapaminarisch, Ca-
tarapennisch und Maquiritanisch. Letztere Sprache ist am
oberen Orinoko vom Einfluß des Ventuari bis zu dem
des Padamo die herrschende, wie am unteren Orinoko das

Loxa in Peru Chilimoyas (ſehr verſchieden vom Coroſſol oder
der Anona der Antillen), in Caracas Granadillas oder
Parchas, in Esmeralda und auf Cuba Ananas gegeſſen haben,
um die Lobſprüche, womit die älteſten Reiſenden die Köſt-
lichkeit der Produkte der heißen Zone preiſen, nicht übertrieben
zu finden. Die Ananas ſind die Zierde der Felder bei der
Havana, wo ſie in Reihen nebeneinander gezogen werden;
an den Abhängen des Duida ſchmücken ſie den Raſen der
Savannen, wenn ihre gelben, mit einem Büſchel ſilberglän-
zender Blätter gekrönten Früchte über den Setarien, den
Paspalum und ein paar Cyperaceen hervorragen. Dieſes
Gewächs, das die Indianer Ana-curua nennen, verbreitete
ſich ſchon im 16. Jahrhundert im inneren China, und noch
in neueſter Zeit fanden es engliſche Reiſende mit anderen,
unzweifelhaft amerikaniſchen Gewächſen (Mais, Maniok, Me-
lonenbaum, Tabak, Piment) an den Ufern des Rio Kongo in
Afrika.

In Esmeralda iſt kein Miſſionär. Der Geiſtliche, der
hier Meſſe leſen ſoll, ſitzt in Santa Barbara, über 225 km
weit. Er braucht den Fluß herauf vier Tage, er kommt
daher auch nur fünf- oder ſechsmal im Jahre. Wir wurden
von einem alten Soldaten ſehr freundlich aufgenommen; der
Mann hielt uns für kataloniſche Krämer, die in den Miſſionen
ihren Kleinhandel treiben wollten. Als er unſere Papier-
ballen zum Pflanzentrocknen ſah, lächelte er über unſere naive
Unwiſſenheit. „Ihr kommt in ein Land,“ ſagte er, „wo
derartige Ware keinen Abſatz findet. Geſchrieben wird hier
nicht viel, und trockene Mais-, Platano- (Bananen-) und
Vijaho- (Helikonia-) Blätter brauchen wir hier, wie in Europa
das Papier, um Nadeln, Fiſchangeln und andere kleine
Sachen, die man ſorgfältig aufbewahren will, einzuwickeln.“
Der alte Soldat vereinigte in ſeiner Perſon die bürgerliche
und die geiſtliche Behörde. Er lehrte die Kinder, ich ſage
nicht den Katechismus, aber doch den Roſenkranz beten, er
läutete die Glocken zum Zeitvertreib, und im geiſtlichen Amts-
eifer bediente er ſich zuweilen ſeines Küſterſtocks in einer
Weiſe, die den Eingeborenen ſchlecht behagte.

So klein die Miſſion iſt, werden in Esmeralda doch
drei indianiſche Sprachen geſprochen: Idapaminariſch, Ca-
tarapeñiſch und Maquiritaniſch. Letztere Sprache iſt am
oberen Orinoko vom Einfluß des Ventuari bis zu dem
des Padamo die herrſchende, wie am unteren Orinoko das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="55"/>
Loxa in Peru Chilimoyas (&#x017F;ehr ver&#x017F;chieden vom Coro&#x017F;&#x017F;ol oder<lb/>
der Anona der Antillen), in Caracas Granadillas oder<lb/>
Parchas, in Esmeralda und auf Cuba Ananas gege&#x017F;&#x017F;en haben,<lb/>
um die Lob&#x017F;prüche, womit die älte&#x017F;ten Rei&#x017F;enden die Kö&#x017F;t-<lb/>
lichkeit der Produkte der heißen Zone prei&#x017F;en, nicht übertrieben<lb/>
zu finden. Die Ananas &#x017F;ind die Zierde der Felder bei der<lb/>
Havana, wo &#x017F;ie in Reihen nebeneinander gezogen werden;<lb/>
an den Abhängen des Duida &#x017F;chmücken &#x017F;ie den Ra&#x017F;en der<lb/>
Savannen, wenn ihre gelben, mit einem Bü&#x017F;chel &#x017F;ilberglän-<lb/>
zender Blätter gekrönten Früchte über den Setarien, den<lb/>
Paspalum und ein paar Cyperaceen hervorragen. Die&#x017F;es<lb/>
Gewächs, das die Indianer <hi rendition="#g"><hi rendition="#aq">Ana-curua</hi></hi> nennen, verbreitete<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;chon im 16. Jahrhundert im inneren China, und noch<lb/>
in neue&#x017F;ter Zeit fanden es engli&#x017F;che Rei&#x017F;ende mit anderen,<lb/>
unzweifelhaft amerikani&#x017F;chen Gewäch&#x017F;en (Mais, Maniok, Me-<lb/>
lonenbaum, Tabak, Piment) an den Ufern des Rio Kongo in<lb/>
Afrika.</p><lb/>
          <p>In Esmeralda i&#x017F;t kein Mi&#x017F;&#x017F;ionär. Der Gei&#x017F;tliche, der<lb/>
hier Me&#x017F;&#x017F;e le&#x017F;en &#x017F;oll, &#x017F;itzt in Santa Barbara, über 225 <hi rendition="#aq">km</hi><lb/>
weit. Er braucht den Fluß herauf vier Tage, er kommt<lb/>
daher auch nur fünf- oder &#x017F;echsmal im Jahre. Wir wurden<lb/>
von einem alten Soldaten &#x017F;ehr freundlich aufgenommen; der<lb/>
Mann hielt uns für kataloni&#x017F;che Krämer, die in den Mi&#x017F;&#x017F;ionen<lb/>
ihren Kleinhandel treiben wollten. Als er un&#x017F;ere Papier-<lb/>
ballen zum Pflanzentrocknen &#x017F;ah, lächelte er über un&#x017F;ere naive<lb/>
Unwi&#x017F;&#x017F;enheit. &#x201E;Ihr kommt in ein Land,&#x201C; &#x017F;agte er, &#x201E;wo<lb/>
derartige Ware keinen Ab&#x017F;atz findet. Ge&#x017F;chrieben wird hier<lb/>
nicht viel, und trockene Mais-, Platano- (Bananen-) und<lb/>
Vijaho- (Helikonia-) Blätter brauchen wir hier, wie in Europa<lb/>
das Papier, um Nadeln, Fi&#x017F;changeln und andere kleine<lb/>
Sachen, die man &#x017F;orgfältig aufbewahren will, einzuwickeln.&#x201C;<lb/>
Der alte Soldat vereinigte in &#x017F;einer Per&#x017F;on die bürgerliche<lb/>
und die gei&#x017F;tliche Behörde. Er lehrte die Kinder, ich &#x017F;age<lb/>
nicht den Katechismus, aber doch den Ro&#x017F;enkranz beten, er<lb/>
läutete die Glocken zum Zeitvertreib, und im gei&#x017F;tlichen Amts-<lb/>
eifer bediente er &#x017F;ich zuweilen &#x017F;eines Kü&#x017F;ter&#x017F;tocks in einer<lb/>
Wei&#x017F;e, die den Eingeborenen &#x017F;chlecht behagte.</p><lb/>
          <p>So klein die Mi&#x017F;&#x017F;ion i&#x017F;t, werden in Esmeralda doch<lb/>
drei indiani&#x017F;che Sprachen ge&#x017F;prochen: Idapaminari&#x017F;ch, Ca-<lb/>
tarapeñi&#x017F;ch und Maquiritani&#x017F;ch. Letztere Sprache i&#x017F;t am<lb/>
oberen Orinoko vom Einfluß des Ventuari bis zu dem<lb/>
des Padamo die herr&#x017F;chende, wie am unteren Orinoko das<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[55/0063] Loxa in Peru Chilimoyas (ſehr verſchieden vom Coroſſol oder der Anona der Antillen), in Caracas Granadillas oder Parchas, in Esmeralda und auf Cuba Ananas gegeſſen haben, um die Lobſprüche, womit die älteſten Reiſenden die Köſt- lichkeit der Produkte der heißen Zone preiſen, nicht übertrieben zu finden. Die Ananas ſind die Zierde der Felder bei der Havana, wo ſie in Reihen nebeneinander gezogen werden; an den Abhängen des Duida ſchmücken ſie den Raſen der Savannen, wenn ihre gelben, mit einem Büſchel ſilberglän- zender Blätter gekrönten Früchte über den Setarien, den Paspalum und ein paar Cyperaceen hervorragen. Dieſes Gewächs, das die Indianer Ana-curua nennen, verbreitete ſich ſchon im 16. Jahrhundert im inneren China, und noch in neueſter Zeit fanden es engliſche Reiſende mit anderen, unzweifelhaft amerikaniſchen Gewächſen (Mais, Maniok, Me- lonenbaum, Tabak, Piment) an den Ufern des Rio Kongo in Afrika. In Esmeralda iſt kein Miſſionär. Der Geiſtliche, der hier Meſſe leſen ſoll, ſitzt in Santa Barbara, über 225 km weit. Er braucht den Fluß herauf vier Tage, er kommt daher auch nur fünf- oder ſechsmal im Jahre. Wir wurden von einem alten Soldaten ſehr freundlich aufgenommen; der Mann hielt uns für kataloniſche Krämer, die in den Miſſionen ihren Kleinhandel treiben wollten. Als er unſere Papier- ballen zum Pflanzentrocknen ſah, lächelte er über unſere naive Unwiſſenheit. „Ihr kommt in ein Land,“ ſagte er, „wo derartige Ware keinen Abſatz findet. Geſchrieben wird hier nicht viel, und trockene Mais-, Platano- (Bananen-) und Vijaho- (Helikonia-) Blätter brauchen wir hier, wie in Europa das Papier, um Nadeln, Fiſchangeln und andere kleine Sachen, die man ſorgfältig aufbewahren will, einzuwickeln.“ Der alte Soldat vereinigte in ſeiner Perſon die bürgerliche und die geiſtliche Behörde. Er lehrte die Kinder, ich ſage nicht den Katechismus, aber doch den Roſenkranz beten, er läutete die Glocken zum Zeitvertreib, und im geiſtlichen Amts- eifer bediente er ſich zuweilen ſeines Küſterſtocks in einer Weiſe, die den Eingeborenen ſchlecht behagte. So klein die Miſſion iſt, werden in Esmeralda doch drei indianiſche Sprachen geſprochen: Idapaminariſch, Ca- tarapeñiſch und Maquiritaniſch. Letztere Sprache iſt am oberen Orinoko vom Einfluß des Ventuari bis zu dem des Padamo die herrſchende, wie am unteren Orinoko das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/humboldt_aequinoktial04_1859
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/humboldt_aequinoktial04_1859/63
Zitationshilfe:	Humboldt, Alexander von: Reise in die Aequinoktial-Gegenden des neuen Kontinents. Bd. 4. Übers. v. Hermann Hauff. Stuttgart, 1860, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/humboldt_aequinoktial04_1859/63>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.