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Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682.

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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
[Spaltenumbruch] Jtem es habe der Dähnische Herr Reichs-Hofmeister
einige dieser Thier sich lassen lebendig überbringen/ die
er zu Coppenhagen erziehen ließ; wann er dann seinen
guten Freunden eine angenehme Kurtzweil machen wol-
te/ ließ er diese Bären an einem sandicht und tiefen/ jedoch
hellen und lautern Ort/ damit sie biß auf dem Grunde
gesehen werden möchten/ in das Wasser springen. Er
erzehlte mir (sagt der Author ferner) daß es eine son-
derbare Lust sey/ diese Thier/ wol zwey/ oder drey Stun-
den lang/ auf dem Grunde der See/ miteinander spie-
len sehen/ und fügte noch weiter bey/ daß sie wol die Zeit
von 8 Tagen/ ohn einige Beschwerligkeit allda solten
bleiben können/ wann man sie mit den Ketten und Thau-
en/ oder Seilen/ an welche sie fest gebunden/ nicht wie-
der in die Höhe zöge.

Von unsern Bären essen etliche das Fleisch/ und
geben für/ es sey/ wann sie jung sind/ und im Herbst oder
Winter gefangen werden/ ein gutes Essen/ doch sollen
die vordersten Tatzen darzu am gewöhnlichsten und wol-
geschmackhafftesten seyn.

Gesnerus erzehlt/ daß sie auch geräuchert und einge-
saltzen eine gute Speise seyn sollen; wie auch Johan.
Schefferus Professor zu Upsall/ in descriptione des
Lapplands bezeuget/ daß dieselbigen Völcker das Bä-
ren-Fleisch für allen anderm Wildpret hoch halten;
welcher auch daselbst die Ceremonien/ Aberglauben und
Lieder beschreibt/ welche die Männer im Ausspähen und
Fangen/ die Weiber aber in Verzehrung des Bären-
Wildprets zu gebrauchen pflegen/ erzehlet.

Jhre Jungen/ wann sie erst geworffen sind/ zu ei-
nem so starcken grossen Thier/ sind nicht grösser als ein
Ratz; die Weiblein sind vom Leib grösser/ auch grim-
miger als das Männlein/ sein Brommen ist ein Zeichen
seines Zorns/ und wie etliche meynen/ so wachse er so
lang er lebt; sind grosser und kleiner Art/ und diese bö-
ser und wehrhaffter/ als jene; in Jßland und Nova
Zembla giebts die weissen Bären.

Jhr schwächestes Gliedmaß ist das Haubt/ wann
sie ein wenig starck darauf geschlagen werden/ sterben sie;
sie bleiben nach der Brunst 40 Tag in ihrer Höle/ essen
und trincken nichts/ sondern saugen nur an ihren Taz-
zen/ darnach gehen sie/ an einem schönen Tag/ wieder
heraus/ und weil ihr Jngeweid eingeschrumpfft/ essen
sie/ wann sie von ihrem Schlaff erwachen/ von dem
Kraut Arum, davon wird ihnen der Magen und das
Jngeweid auseinander getrieben/ daß sie wieder Spei-
se zu sich nehmen mögen/ wie Loys Guyon en diverses
Lecons l. 3. chap. 24. bezeuget.

Jn Lifland und Pohlen/ damit sie die Kornhauffen
nahend an den Wäldern nicht verwüsten/ thun sie et-
was von Knoblauch hieraussen anreiben/ und thun Werch
darzu/ mit Büchsen-Pulver gemischt/ wie P. Adalb.
Tylkowsky de re agraria p. 200. bezeuget. Er hat
keine Zähne/ wie andere Thier/ sed loco radicis den-
tium in urso est mandibula, cum qua sunt dentes con-
tinui, neque ab illa separari possunt, teste eodem au-
thore. p. 776.

Sie leben 20 Jahr/ werden gern blind in ihrem
Alter/ den Menschen werden sie leichtlich nicht anfal-
len/ ausser sie werden darzu verursacht; wann er einen
Menschen oder Hund umfangen kan/ ist er von Tatzen
so starck/ daß er einen ersticket; sonst sind seine Klauen
nicht so schädlich/ als seine Zähne/ drum was er anpackt/
[Spaltenumbruch] hält er mit seinen Tatzen zum Munde/ weil sein Gebiß
starck/ scharff und tödtlich ist; sein Lauff ist nicht viel
schneller als eines Menschen/ darum können ihn die
Hunde leicht einholen. Er hat einen sehr subtilen Ge-
ruch/ daß er seine Speise gar von weitem vermercken
und derselben nachkommen kan; wann der junge Bär
ein Jahr alt ist/ so weicht er von seiner Mutter/ und kan
selbst generiren; an der Fahrt kennet man die Weib-
lein von den Bären/ daß sie schmäler und länglichter ist;
sie lernen dantzen und seltzame Sprünge/ nach der Trom-
men und Pfeiffen/ wie denn die Polacken sonderlich da-
mit wissen umzugehen/ und sie zu diesem Ende im Land
mit sich herum führen/ Geld zu verdienen/ und machen
allerhand Geradigkeiten/ damit den Leuten Maul und
Augen/ vornemlich aber den Beutel/ aufzusperren/ sie
haben sonst gar kleine blöde Augen/ sonderlich wann sie
erst aus ihrer Hölen kommen/ der Bär thut es um Liecht-
messen/ das Weiblein aber erst im Mayen/ dann fres-
sen sie/ wie gesagt/ das Kraut Arum, ihre zusammge-
schrumpfte Gedärme wieder auszurichten/ und ihnen
einen Lust zur Speise zu erwecken; Jtem den Sauer-
klee und andere rässe und saure Kräuter/ die sie zusam-
men suchen.

Die Bären werden auf mancherley Weisen gefan-
gen/ am füglichsten aber geschossen; wann man ihm den
Kopf trifft/ so bleibt er am allerersten/ aber allzeit sol-
len auf dieses Weidwerck zween Wildschützen mitein-
ander gehen/ aufs wenigste/ wann nur einer ist/ soll er
zwey fertige/ geladene und gespannte Röhre bey sich ha-
ben/ damit wann ein Schuß fehlet/ oder das Thier
nicht fället/ er zu hand den andern Schuß haben möge;
so muß er auch einen guten scharffen Hirschfänger an der
Seiten haben/ am besten aber ist/ wann zwey oder mehr
beysammen sind.

Die Polacken betäuben und fangen sie mit Trom-
men/ Pfeiffen und Schalmeyen; will man ihn mit
Gewalt hetzen/ muß man gute starcke Rüden und freu-
dige Jäger mit Knebelspiessen haben/ sobald ihn einer
verwundet/ gehet er schnell auf ihn loß/ sobald ihm aber
wieder ein anderer einen Fang giebt/ verlässet er den er-
sten/ und fällt den andern an/ also müssen sie stets ab-
wechseln/ biß sie ihn gantz abmatten/ entzwischen thun
die Hunde auch das ihrige/ und ist nichts bessers/ als
man schlage den Bären mit einer Axt oder einem gros-
sen Tremmel auf den Kopf/ dann damit kriegt er seinen
Rest am allerehisten. Andere Arten/ sie zu fangen/ magst
du bey Gesnero aufsuchen.

Eine seltzame Geschicht von einem Jäger und Bä-
ren/ die sich in Saphoy begeben/ erzehlt aus Ludovico
Richeomo P. Gaspar Schottus in seiner Physica curio-
sa, in mirabilibus animalium terrestrium cap. 76. fol.
1093. & seqq. welche der geneigte Leser daselbst aufsu-
chen und lesen kan/ so hier/ Weitläuffigkeit zu meiden/
unterlassen worden.

Jn Oesterreich giebts wenig Bären/ ausser in den
hohen Gebürgen/ sonderlich gegen Steyermarck/ und
bißweilen im Wiener-Wald.

Des Bären rechtes Auge (wie Rhases sagt) ge-
dörrt/ und den Kindern angehängt/ ist gut für das Er-
schrecken.

Dioscorides will/ daß die Bären-Gall eingegeben/
gut sey den Hinfallenden; die Zähne damit gerieben/

vertreibts

Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
[Spaltenumbruch] Jtem es habe der Daͤhniſche Herr Reichs-Hofmeiſter
einige dieſer Thier ſich laſſen lebendig uͤberbringen/ die
er zu Coppenhagen erziehen ließ; wann er dann ſeinen
guten Freunden eine angenehme Kurtzweil machen wol-
te/ ließ er dieſe Baͤren an einem ſandicht und tiefen/ jedoch
hellen und lautern Ort/ damit ſie biß auf dem Grunde
geſehen werden moͤchten/ in das Waſſer ſpringen. Er
erzehlte mir (ſagt der Author ferner) daß es eine ſon-
derbare Luſt ſey/ dieſe Thier/ wol zwey/ oder drey Stun-
den lang/ auf dem Grunde der See/ miteinander ſpie-
len ſehen/ und fuͤgte noch weiter bey/ daß ſie wol die Zeit
von 8 Tagen/ ohn einige Beſchwerligkeit allda ſolten
bleiben koͤnnen/ wann man ſie mit den Ketten und Thau-
en/ oder Seilen/ an welche ſie feſt gebunden/ nicht wie-
der in die Hoͤhe zoͤge.

Von unſern Baͤren eſſen etliche das Fleiſch/ und
geben fuͤr/ es ſey/ wann ſie jung ſind/ und im Herbſt oder
Winter gefangen werden/ ein gutes Eſſen/ doch ſollen
die vorderſten Tatzen darzu am gewoͤhnlichſten und wol-
geſchmackhaffteſten ſeyn.

Geſnerus erzehlt/ daß ſie auch geraͤuchert und einge-
ſaltzen eine gute Speiſe ſeyn ſollen; wie auch Johan.
Schefferus Profeſſor zu Upſall/ in deſcriptione des
Lapplands bezeuget/ daß dieſelbigen Voͤlcker das Baͤ-
ren-Fleiſch fuͤr allen anderm Wildpret hoch halten;
welcher auch daſelbſt die Ceremonien/ Aberglauben und
Lieder beſchreibt/ welche die Maͤnner im Ausſpaͤhen und
Fangen/ die Weiber aber in Verzehrung des Baͤren-
Wildprets zu gebrauchen pflegen/ erzehlet.

Jhre Jungen/ wann ſie erſt geworffen ſind/ zu ei-
nem ſo ſtarcken groſſen Thier/ ſind nicht groͤſſer als ein
Ratz; die Weiblein ſind vom Leib groͤſſer/ auch grim-
miger als das Maͤnnlein/ ſein Brommen iſt ein Zeichen
ſeines Zorns/ und wie etliche meynen/ ſo wachſe er ſo
lang er lebt; ſind groſſer und kleiner Art/ und dieſe boͤ-
ſer und wehrhaffter/ als jene; in Jßland und Nova
Zembla giebts die weiſſen Baͤren.

Jhr ſchwaͤcheſtes Gliedmaß iſt das Haubt/ wann
ſie ein wenig ſtarck darauf geſchlagen werden/ ſterben ſie;
ſie bleiben nach der Brunſt 40 Tag in ihrer Hoͤle/ eſſen
und trincken nichts/ ſondern ſaugen nur an ihren Taz-
zen/ darnach gehen ſie/ an einem ſchoͤnen Tag/ wieder
heraus/ und weil ihr Jngeweid eingeſchrumpfft/ eſſen
ſie/ wann ſie von ihrem Schlaff erwachen/ von dem
Kraut Arum, davon wird ihnen der Magen und das
Jngeweid auseinander getrieben/ daß ſie wieder Spei-
ſe zu ſich nehmen moͤgen/ wie Loys Guyon en diverſes
Leçons l. 3. chap. 24. bezeuget.

Jn Lifland und Pohlen/ damit ſie die Kornhauffen
nahend an den Waͤldern nicht verwuͤſten/ thun ſie et-
was von Knoblauch hierauſſen anreiben/ und thun Werch
darzu/ mit Buͤchſen-Pulver gemiſcht/ wie P. Adalb.
Tylkowsky de re agrariâ p. 200. bezeuget. Er hat
keine Zaͤhne/ wie andere Thier/ ſed loco radicis den-
tium in urſo eſt mandibula, cum quâ ſunt dentes con-
tinui, neque ab illa ſeparari poſſunt, teſte eodem au-
thore. p. 776.

Sie leben 20 Jahr/ werden gern blind in ihrem
Alter/ den Menſchen werden ſie leichtlich nicht anfal-
len/ auſſer ſie werden darzu verurſacht; wann er einen
Menſchen oder Hund umfangen kan/ iſt er von Tatzen
ſo ſtarck/ daß er einen erſticket; ſonſt ſind ſeine Klauen
nicht ſo ſchaͤdlich/ als ſeine Zaͤhne/ drum was er anpackt/
[Spaltenumbruch] haͤlt er mit ſeinen Tatzen zum Munde/ weil ſein Gebiß
ſtarck/ ſcharff und toͤdtlich iſt; ſein Lauff iſt nicht viel
ſchneller als eines Menſchen/ darum koͤnnen ihn die
Hunde leicht einholen. Er hat einen ſehr ſubtilen Ge-
ruch/ daß er ſeine Speiſe gar von weitem vermercken
und derſelben nachkommen kan; wann der junge Baͤr
ein Jahr alt iſt/ ſo weicht er von ſeiner Mutter/ und kan
ſelbſt generiren; an der Fahrt kennet man die Weib-
lein von den Baͤren/ daß ſie ſchmaͤler und laͤnglichter iſt;
ſie lernen dantzen und ſeltzame Spruͤnge/ nach der Trom-
men und Pfeiffen/ wie denn die Polacken ſonderlich da-
mit wiſſen umzugehen/ und ſie zu dieſem Ende im Land
mit ſich herum fuͤhren/ Geld zu verdienen/ und machen
allerhand Geradigkeiten/ damit den Leuten Maul und
Augen/ vornemlich aber den Beutel/ aufzuſperren/ ſie
haben ſonſt gar kleine bloͤde Augen/ ſonderlich wann ſie
erſt aus ihrer Hoͤlen kommen/ der Baͤr thut es um Liecht-
meſſen/ das Weiblein aber erſt im Mayen/ dann freſ-
ſen ſie/ wie geſagt/ das Kraut Arum, ihre zuſammge-
ſchrumpfte Gedaͤrme wieder auszurichten/ und ihnen
einen Luſt zur Speiſe zu erwecken; Jtem den Sauer-
klee und andere raͤſſe und ſaure Kraͤuter/ die ſie zuſam-
men ſuchen.

Die Baͤren werden auf mancherley Weiſen gefan-
gen/ am fuͤglichſten aber geſchoſſen; wann man ihm den
Kopf trifft/ ſo bleibt er am allererſten/ aber allzeit ſol-
len auf dieſes Weidwerck zween Wildſchuͤtzen mitein-
ander gehen/ aufs wenigſte/ wann nur einer iſt/ ſoll er
zwey fertige/ geladene und geſpannte Roͤhre bey ſich ha-
ben/ damit wann ein Schuß fehlet/ oder das Thier
nicht faͤllet/ er zu hand den andern Schuß haben moͤge;
ſo muß er auch einen guten ſcharffen Hirſchfaͤnger an der
Seiten haben/ am beſten aber iſt/ wann zwey oder mehr
beyſammen ſind.

Die Polacken betaͤuben und fangen ſie mit Trom-
men/ Pfeiffen und Schalmeyen; will man ihn mit
Gewalt hetzen/ muß man gute ſtarcke Ruͤden und freu-
dige Jaͤger mit Knebelſpieſſen haben/ ſobald ihn einer
verwundet/ gehet er ſchnell auf ihn loß/ ſobald ihm aber
wieder ein anderer einen Fang giebt/ verlaͤſſet er den er-
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wechſeln/ biß ſie ihn gantz abmatten/ entzwiſchen thun
die Hunde auch das ihrige/ und iſt nichts beſſers/ als
man ſchlage den Baͤren mit einer Axt oder einem groſ-
ſen Tremmel auf den Kopf/ dann damit kriegt er ſeinen
Reſt am allerehiſten. Andere Arten/ ſie zu fangen/ magſt
du bey Geſnero aufſuchen.

Eine ſeltzame Geſchicht von einem Jaͤger und Baͤ-
ren/ die ſich in Saphoy begeben/ erzehlt aus Ludovico
Richeomo P. Gaſpar Schottus in ſeiner Phyſica curio-
ſa, in mirabilibus animalium terreſtrium cap. 76. fol.
1093. & ſeqq. welche der geneigte Leſer daſelbſt aufſu-
chen und leſen kan/ ſo hier/ Weitlaͤuffigkeit zu meiden/
unterlaſſen worden.

Jn Oeſterreich giebts wenig Baͤren/ auſſer in den
hohen Gebuͤrgen/ ſonderlich gegen Steyermarck/ und
bißweilen im Wiener-Wald.

Des Baͤren rechtes Auge (wie Rhaſes ſagt) ge-
doͤrrt/ und den Kindern angehaͤngt/ iſt gut fuͤr das Er-
ſchrecken.

Dioſcorides will/ daß die Baͤren-Gall eingegeben/
gut ſey den Hinfallenden; die Zaͤhne damit gerieben/

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[642/0660] Des Adelichen Land- und Feld-Lebens Jtem es habe der Daͤhniſche Herr Reichs-Hofmeiſter einige dieſer Thier ſich laſſen lebendig uͤberbringen/ die er zu Coppenhagen erziehen ließ; wann er dann ſeinen guten Freunden eine angenehme Kurtzweil machen wol- te/ ließ er dieſe Baͤren an einem ſandicht und tiefen/ jedoch hellen und lautern Ort/ damit ſie biß auf dem Grunde geſehen werden moͤchten/ in das Waſſer ſpringen. Er erzehlte mir (ſagt der Author ferner) daß es eine ſon- derbare Luſt ſey/ dieſe Thier/ wol zwey/ oder drey Stun- den lang/ auf dem Grunde der See/ miteinander ſpie- len ſehen/ und fuͤgte noch weiter bey/ daß ſie wol die Zeit von 8 Tagen/ ohn einige Beſchwerligkeit allda ſolten bleiben koͤnnen/ wann man ſie mit den Ketten und Thau- en/ oder Seilen/ an welche ſie feſt gebunden/ nicht wie- der in die Hoͤhe zoͤge. Von unſern Baͤren eſſen etliche das Fleiſch/ und geben fuͤr/ es ſey/ wann ſie jung ſind/ und im Herbſt oder Winter gefangen werden/ ein gutes Eſſen/ doch ſollen die vorderſten Tatzen darzu am gewoͤhnlichſten und wol- geſchmackhaffteſten ſeyn. Geſnerus erzehlt/ daß ſie auch geraͤuchert und einge- ſaltzen eine gute Speiſe ſeyn ſollen; wie auch Johan. Schefferus Profeſſor zu Upſall/ in deſcriptione des Lapplands bezeuget/ daß dieſelbigen Voͤlcker das Baͤ- ren-Fleiſch fuͤr allen anderm Wildpret hoch halten; welcher auch daſelbſt die Ceremonien/ Aberglauben und Lieder beſchreibt/ welche die Maͤnner im Ausſpaͤhen und Fangen/ die Weiber aber in Verzehrung des Baͤren- Wildprets zu gebrauchen pflegen/ erzehlet. Jhre Jungen/ wann ſie erſt geworffen ſind/ zu ei- nem ſo ſtarcken groſſen Thier/ ſind nicht groͤſſer als ein Ratz; die Weiblein ſind vom Leib groͤſſer/ auch grim- miger als das Maͤnnlein/ ſein Brommen iſt ein Zeichen ſeines Zorns/ und wie etliche meynen/ ſo wachſe er ſo lang er lebt; ſind groſſer und kleiner Art/ und dieſe boͤ- ſer und wehrhaffter/ als jene; in Jßland und Nova Zembla giebts die weiſſen Baͤren. Jhr ſchwaͤcheſtes Gliedmaß iſt das Haubt/ wann ſie ein wenig ſtarck darauf geſchlagen werden/ ſterben ſie; ſie bleiben nach der Brunſt 40 Tag in ihrer Hoͤle/ eſſen und trincken nichts/ ſondern ſaugen nur an ihren Taz- zen/ darnach gehen ſie/ an einem ſchoͤnen Tag/ wieder heraus/ und weil ihr Jngeweid eingeſchrumpfft/ eſſen ſie/ wann ſie von ihrem Schlaff erwachen/ von dem Kraut Arum, davon wird ihnen der Magen und das Jngeweid auseinander getrieben/ daß ſie wieder Spei- ſe zu ſich nehmen moͤgen/ wie Loys Guyon en diverſes Leçons l. 3. chap. 24. bezeuget. Jn Lifland und Pohlen/ damit ſie die Kornhauffen nahend an den Waͤldern nicht verwuͤſten/ thun ſie et- was von Knoblauch hierauſſen anreiben/ und thun Werch darzu/ mit Buͤchſen-Pulver gemiſcht/ wie P. Adalb. Tylkowsky de re agrariâ p. 200. bezeuget. Er hat keine Zaͤhne/ wie andere Thier/ ſed loco radicis den- tium in urſo eſt mandibula, cum quâ ſunt dentes con- tinui, neque ab illa ſeparari poſſunt, teſte eodem au- thore. p. 776. Sie leben 20 Jahr/ werden gern blind in ihrem Alter/ den Menſchen werden ſie leichtlich nicht anfal- len/ auſſer ſie werden darzu verurſacht; wann er einen Menſchen oder Hund umfangen kan/ iſt er von Tatzen ſo ſtarck/ daß er einen erſticket; ſonſt ſind ſeine Klauen nicht ſo ſchaͤdlich/ als ſeine Zaͤhne/ drum was er anpackt/ haͤlt er mit ſeinen Tatzen zum Munde/ weil ſein Gebiß ſtarck/ ſcharff und toͤdtlich iſt; ſein Lauff iſt nicht viel ſchneller als eines Menſchen/ darum koͤnnen ihn die Hunde leicht einholen. Er hat einen ſehr ſubtilen Ge- ruch/ daß er ſeine Speiſe gar von weitem vermercken und derſelben nachkommen kan; wann der junge Baͤr ein Jahr alt iſt/ ſo weicht er von ſeiner Mutter/ und kan ſelbſt generiren; an der Fahrt kennet man die Weib- lein von den Baͤren/ daß ſie ſchmaͤler und laͤnglichter iſt; ſie lernen dantzen und ſeltzame Spruͤnge/ nach der Trom- men und Pfeiffen/ wie denn die Polacken ſonderlich da- mit wiſſen umzugehen/ und ſie zu dieſem Ende im Land mit ſich herum fuͤhren/ Geld zu verdienen/ und machen allerhand Geradigkeiten/ damit den Leuten Maul und Augen/ vornemlich aber den Beutel/ aufzuſperren/ ſie haben ſonſt gar kleine bloͤde Augen/ ſonderlich wann ſie erſt aus ihrer Hoͤlen kommen/ der Baͤr thut es um Liecht- meſſen/ das Weiblein aber erſt im Mayen/ dann freſ- ſen ſie/ wie geſagt/ das Kraut Arum, ihre zuſammge- ſchrumpfte Gedaͤrme wieder auszurichten/ und ihnen einen Luſt zur Speiſe zu erwecken; Jtem den Sauer- klee und andere raͤſſe und ſaure Kraͤuter/ die ſie zuſam- men ſuchen. Die Baͤren werden auf mancherley Weiſen gefan- gen/ am fuͤglichſten aber geſchoſſen; wann man ihm den Kopf trifft/ ſo bleibt er am allererſten/ aber allzeit ſol- len auf dieſes Weidwerck zween Wildſchuͤtzen mitein- ander gehen/ aufs wenigſte/ wann nur einer iſt/ ſoll er zwey fertige/ geladene und geſpannte Roͤhre bey ſich ha- ben/ damit wann ein Schuß fehlet/ oder das Thier nicht faͤllet/ er zu hand den andern Schuß haben moͤge; ſo muß er auch einen guten ſcharffen Hirſchfaͤnger an der Seiten haben/ am beſten aber iſt/ wann zwey oder mehr beyſammen ſind. Die Polacken betaͤuben und fangen ſie mit Trom- men/ Pfeiffen und Schalmeyen; will man ihn mit Gewalt hetzen/ muß man gute ſtarcke Ruͤden und freu- dige Jaͤger mit Knebelſpieſſen haben/ ſobald ihn einer verwundet/ gehet er ſchnell auf ihn loß/ ſobald ihm aber wieder ein anderer einen Fang giebt/ verlaͤſſet er den er- ſten/ und faͤllt den andern an/ alſo muͤſſen ſie ſtets ab- wechſeln/ biß ſie ihn gantz abmatten/ entzwiſchen thun die Hunde auch das ihrige/ und iſt nichts beſſers/ als man ſchlage den Baͤren mit einer Axt oder einem groſ- ſen Tremmel auf den Kopf/ dann damit kriegt er ſeinen Reſt am allerehiſten. Andere Arten/ ſie zu fangen/ magſt du bey Geſnero aufſuchen. Eine ſeltzame Geſchicht von einem Jaͤger und Baͤ- ren/ die ſich in Saphoy begeben/ erzehlt aus Ludovico Richeomo P. Gaſpar Schottus in ſeiner Phyſica curio- ſa, in mirabilibus animalium terreſtrium cap. 76. fol. 1093. & ſeqq. welche der geneigte Leſer daſelbſt aufſu- chen und leſen kan/ ſo hier/ Weitlaͤuffigkeit zu meiden/ unterlaſſen worden. Jn Oeſterreich giebts wenig Baͤren/ auſſer in den hohen Gebuͤrgen/ ſonderlich gegen Steyermarck/ und bißweilen im Wiener-Wald. Des Baͤren rechtes Auge (wie Rhaſes ſagt) ge- doͤrrt/ und den Kindern angehaͤngt/ iſt gut fuͤr das Er- ſchrecken. Dioſcorides will/ daß die Baͤren-Gall eingegeben/ gut ſey den Hinfallenden; die Zaͤhne damit gerieben/ vertreibts

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Zitationshilfe: Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682, S. 642. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682/660>, abgerufen am 24.11.2024.