Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682.Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
seiner Höllengenossen böse Anschläge; Jedoch sind auchgewisse Mittel/ da nur kein Aberglaub/ Characteres, (ut Diabolus per Beelzebub ejiciatur) dabey ist/ nicht gäntzlich zu verwerffen. Herr Abraham von Thumbshirn in seinem noth- Herr Heinrich von Ranzau in seinem geschriebenen Der alte Herr Carrichter/ in einem absonderlichen Oder nimm die Milch von derselben Kuhe/ gieß sie Herr Philipp Jacob von Grünthal in seinem ge- Cap. XLI. [Spaltenumbruch]
Was von dem Rindviehe zur Artzney dienlich. DJe alten Ochsen haben an der Gurgel etliche Die Nerven und Flechsen von einem Rind getrock- Die Gall von einem Ochsen mit Baum-Oel in die Sextus Platonicus meldet/ daß für das Funckeln Stier-Blut warm übergelegt/ soll die Blatter- Das
Des Adelichen Land- und Feld-Lebens [Spaltenumbruch]
ſeiner Hoͤllengenoſſen boͤſe Anſchlaͤge; Jedoch ſind auchgewiſſe Mittel/ da nur kein Aberglaub/ Characteres, (ut Diabolus per Beelzebub ejiciatur) dabey iſt/ nicht gaͤntzlich zu verwerffen. Herꝛ Abraham von Thumbshirn in ſeinem noth- Herꝛ Heinrich von Ranzau in ſeinem geſchriebenen Der alte Herꝛ Carrichter/ in einem abſonderlichen Oder nimm die Milch von derſelben Kuhe/ gieß ſie Herꝛ Philipp Jacob von Gruͤnthal in ſeinem ge- Cap. XLI. [Spaltenumbruch]
Was von dem Rindviehe zur Artzney dienlich. DJe alten Ochſen haben an der Gurgel etliche Die Nerven und Flechſen von einem Rind getrock- Die Gall von einem Ochſen mit Baum-Oel in die Sextus Platonicus meldet/ daß fuͤr das Funckeln Stier-Blut warm uͤbergelegt/ ſoll die Blatter- Das
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das<lb/> iſt faſt ein Mittel/ wie Herꝛ von <hi rendition="#aq">Helmont</hi> von den Pfer-<lb/> den anzeigt/ davon im vorigen Buch gedacht worden.<lb/><hi rendition="#aq">Quod ſanè periculoſum, & valdè dubitandum, u-<lb/> trum ſalvâ conſcientiâ posſit adhiberi.</hi></p><lb/> <p>Der alte Herꝛ Carrichter/ in einem abſonderlichen<lb/> kleinen Tractaͤtlein/ darinn er von Heilung der zaube-<lb/> riſchen Schaͤden geſchrieben/ ſetzt folgende Mittel: wañ<lb/> ein Vieh verzaubert iſt/ ſo nimm Weyrauch und Myr-<lb/> rhen und rothen Knoblauch/ ſtoß es untereinander an ei-<lb/> nem Donnerſtage Nachmittag/ wann das Vieh aus-<lb/><cb/> gehet/ ſo nimm einen neuen Laib Brod/ und ſchneid ein<lb/> Bißlein davon/ und in ein jedes Bißlein/ ein wenig von<lb/> voriger <hi rendition="#aq">Materiâ</hi> eingemacht/ ein wenig Saltz darauf<lb/> geſtreuet/ und dem Viehe zu eſſen gegeben/ darnach dar-<lb/> auf ausgetrieben/ es hilfft; darnach am Freytag Mor-<lb/> gens fruͤhe/ wann du gemolcken haſt/ ſo laß die Gelten<lb/> nicht ausſchwancken/ oder haͤngs vergebens in den<lb/> Rauch/ unausgewaſchen/ ſo wird dieſelbe kommen/ und<lb/> etwas borgen wollen/ du ſolt ihr aber (ſpricht er) nichts<lb/> leihen/ ſo wird ſie im Haus hin und her gehen/ ſo muſt<lb/> du ſehen/ daß ſie nicht hinaus mag/ es hilfft ſonſt<lb/> nichts.</p><lb/> <p>Oder nimm die Milch von derſelben Kuhe/ gieß ſie<lb/> in einen neuen Topf an einem Sonnabend/ (<hi rendition="#aq">quod ſu-<lb/> perſtitionem ſapit</hi>) ehe die Sonne aufgehet/ gieß die<lb/> Milch darein/ ropffe der Kuhe die langen Haar aus un-<lb/> ter den Augen/ thue es in die Milch in den Topf/ dar-<lb/> nach mache einen Taig vom Mehl/ thue einen Deckel uͤ-<lb/> ber den Hafen/ und verkleibe ihn wol/ daß keine Lufft<lb/> hinein komme/ ſetze den Topf mit der Milch ins Feuer/<lb/> laß es ſieden eine Stund oder zwo/ darnach nimm das<lb/> Seihetuch reingewaſchen/ geuß die geſottene Milch dar-<lb/> ein und dardurch; 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Des Adelichen Land- und Feld-Lebens
ſeiner Hoͤllengenoſſen boͤſe Anſchlaͤge; Jedoch ſind auch
gewiſſe Mittel/ da nur kein Aberglaub/ Characteres,
(ut Diabolus per Beelzebub ejiciatur) dabey iſt/ nicht
gaͤntzlich zu verwerffen.
Herꝛ Abraham von Thumbshirn in ſeinem noth-
wendigen Unterricht vom Haushalten/ ſo von Caſpar
Jugelio ausgegeben worden/ ſetzet wider die Unholden
oder Hexen/ ſo die Milch dem Viehe rauben/ folgendes
Mittel: Man nimmt/ ſpricht er/ eine halbe Gelte voll
Milch/ wie man ſie gemolcken/ (etliche melcken von ei-
ner jeden Kuhe ein wenig darzu) werffen eine Hand voll
Saltz/ halb ſo viel Ruß aus dem Camin oder Rauch-
loch vor den Kachelofen/ thun etwan eine Eyerſchahlen
voll geſtoſſenen Schwefel darein/ ruͤhren alles wol durch-
einander/ loͤſchen ein paar gluͤhende Sicheln darinnen
ab/ fuͤllen hernach ſolche Milch in eine neue Rinderne
Blatter durch einen Triechter/ und haͤngen die Blatter
mit ſamt der Milch in den Rauchfang/ laſſen ſolche
darinnen hangen/ weil etwas daran iſt/ es hilfft. Ex-
pertus loquor, ſetzt er darzu.
Herꝛ Heinrich von Ranzau in ſeinem geſchriebenen
Hausbuch ſagt/ wann ein Viehe bezaubert iſt/ ſoll
man das Viehe lebendig aufhauen/ das Hertz heraus
nehmen/ von aͤſchen-Holtz einen Spieß machen/ ihn durch
das Hertz ſtechen/ und es in den Rauch/ oder uͤber das
Feuer haͤngen/ ſo ſoll der Zauberin Hertz alſo abgeaͤngſti-
get und gequaͤlet werden/ daß ſie wird muͤſſen kommen/
ihre Schuld bekennen/ und um Verzeihung bitten; das
iſt faſt ein Mittel/ wie Herꝛ von Helmont von den Pfer-
den anzeigt/ davon im vorigen Buch gedacht worden.
Quod ſanè periculoſum, & valdè dubitandum, u-
trum ſalvâ conſcientiâ posſit adhiberi.
Der alte Herꝛ Carrichter/ in einem abſonderlichen
kleinen Tractaͤtlein/ darinn er von Heilung der zaube-
riſchen Schaͤden geſchrieben/ ſetzt folgende Mittel: wañ
ein Vieh verzaubert iſt/ ſo nimm Weyrauch und Myr-
rhen und rothen Knoblauch/ ſtoß es untereinander an ei-
nem Donnerſtage Nachmittag/ wann das Vieh aus-
gehet/ ſo nimm einen neuen Laib Brod/ und ſchneid ein
Bißlein davon/ und in ein jedes Bißlein/ ein wenig von
voriger Materiâ eingemacht/ ein wenig Saltz darauf
geſtreuet/ und dem Viehe zu eſſen gegeben/ darnach dar-
auf ausgetrieben/ es hilfft; darnach am Freytag Mor-
gens fruͤhe/ wann du gemolcken haſt/ ſo laß die Gelten
nicht ausſchwancken/ oder haͤngs vergebens in den
Rauch/ unausgewaſchen/ ſo wird dieſelbe kommen/ und
etwas borgen wollen/ du ſolt ihr aber (ſpricht er) nichts
leihen/ ſo wird ſie im Haus hin und her gehen/ ſo muſt
du ſehen/ daß ſie nicht hinaus mag/ es hilfft ſonſt
nichts.
Oder nimm die Milch von derſelben Kuhe/ gieß ſie
in einen neuen Topf an einem Sonnabend/ (quod ſu-
perſtitionem ſapit) ehe die Sonne aufgehet/ gieß die
Milch darein/ ropffe der Kuhe die langen Haar aus un-
ter den Augen/ thue es in die Milch in den Topf/ dar-
nach mache einen Taig vom Mehl/ thue einen Deckel uͤ-
ber den Hafen/ und verkleibe ihn wol/ daß keine Lufft
hinein komme/ ſetze den Topf mit der Milch ins Feuer/
laß es ſieden eine Stund oder zwo/ darnach nimm das
Seihetuch reingewaſchen/ geuß die geſottene Milch dar-
ein und dardurch; darnach laß die Kuhe zu dreyenma-
len melcken/ und ſeihe die Milch durch das Tuch/ wie
zuvor/ und geuß dann die Milch alle zuſammen in einen
neuen Topf/ und thue Staub von dem Haus hinein/
darnach ſetze den Topf mit der Milch uͤber die Thuͤr/
wordurch die Kuhe in den Stall gehet/ ſo wird die Ku-
he der Hexerey befreyet/ und wird ihre Milch/ wie vor-
her/ geben.
Herꝛ Philipp Jacob von Gruͤnthal in ſeinem ge-
ſchriebenen Hausbuͤchlein ſetzt folgendes Mittel: Gieß
die zauberte Milch/ alles was eine Kuhe auf einmal ge-
geben hat/ in einen Schweintrog/ und ſchlage und peit-
ſche darauf mit ſtachlichten Hagendornen/ ſo lang et-
was darinnen iſt; Jtem lege Ainhacken-Wurtzen
zwiſchen die Milch-Haͤfen/ ſo geſchiehet der Milch
nichts.
Cap. XLI.
Was von dem Rindviehe zur Artzney dienlich.
DJe alten Ochſen haben an der Gurgel etliche
Knoppern/ wie die Oliven/ ſind aber groͤſſer und
kleiner/ nach dem Alter/ dieſe heraus genommen/
an einen Faden gefaſſt/ in die Hoͤhe aufgehangen/ und
im Schatten gedoͤrꝛt/ gepulvert/ und alle Morgen eine
halbe Untzen davon eingenommen/ wird einem Waſſer-
ſuͤchtigen ſeinen Zuſtand bald vertreiben.
Die Nerven und Flechſen von einem Rind getrock-
net/ geſtoſſen/ und wie ein Flachs gehaͤchelt/ dienen viel
beſſer in die Wunden/ als die Faſern von leinenen Haͤ-
derlein/ und ſind ſehr gut denjenigen/ die es gebrauchen/
und diß/ ſagt Fioravanti lib. 4. del Teſoro della vita
humana, cap. 61. ſey eines von ſeinen Geheimnuͤſ-
ſen.
Die Gall von einem Ochſen mit Baum-Oel in die
Ohren gethan/ oder mit Baum-Oel vermiſcht in die
Ohren getraͤufft/ vertreibt das Sauſen und Klingen der
Ohren/ und alle Schmertzen/ die aus Kaͤlte entſprin-
gen; die Gall von einem Stier/ wie Avicenna meldet/
ſoll die Ohren-Geſchwer vertreiben/ daher es auch/ nach
Plinii Gezeugnus/ den Gehoͤrloſen und Tauben nuͤtz-
lich iſt. Galenus ſagt/ wann man die todte Frucht aus
Mutterleibe will abtreiben/ ſoll man von einer Stier-
gallen einer Mandel groß machen/ im gewaͤſſerten Wein
abruͤhren/ und zwey Loͤffel davon zu trincken geben/ ſo
ſolls bald helffen; den Hals auswendig damit geſchmie-
ret/ ſoll es wider die Angina dienen. Applicatur quoq́;
(ſagt Avicenna) in modum emplaſtri, ad vulnera &
ulcera eriſypelata, doloresquè vehementes, auf den
Nabel eine darinnen befeuchtete Baumwoll gelegt/ ver-
treibt die Wuͤrmer.
Sextus Platonicus meldet/ daß fuͤr das Funckeln
der Augen/ man ſolche mit Stier-Gallen ſalben ſolle/
mit Claret und dem beſten Hoͤnig vermiſchet; ſoll auch/
eodem Authore, in das Angeſicht geſtrichen/ ſelbiges
reinigen.
Stier-Blut warm uͤbergelegt/ ſoll die Blatter-
maſen heilen und vertreiben; Quercetanus ſagt/ daß
von dem Rinder-Miltz die Miltzſchmertzen vertrieben
werden/ wann man ſolches iſſet
Das
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Zitationshilfe: | Hohberg, Wolf Helmhard von: Georgica Curiosa. Bd. 2. Nürnberg, 1682, S. 284. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hohberg_georgica02_1682/302>, abgerufen am 16.07.2024. |