Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.Der sterbende ler Sachen in gemein/ die allgemeine Nutzbarkeitanziehen würde. Jch meint' ich hätte guten Fug/ Auf meinen Meister nun zu sterben/ Als ich erfuhr/ daß sein Betrug Mich schlechte Künste ließ erwerben. Sein Geist war gantz und gar verblend/ Und mit der Finsterniß umwunden/ Kein andre Ursach hab ich funden/ Als daß ers Himmels-Geister nennt. Ein nichtig eingebildtes Wesen/ Mit Lufft und Feuer angethan/ Jch bin erzörnt/ daß ich gelesen/ Was mich so schlecht erbauen kan. ich mit höchster Ungedult zu Ende brachte/ so ver- droß mich endlich die darauf gewendete Zeit und Mühe/ denn er zog keine andere Ursache der Din- ge an/ als Grillen und unglaubliche Lumpereyen/ ja er lehrete einen eben so ungereimte Sachen/ als wenn man sagen solte/ alles was Socrates thut/ das thut er wegen seines Verstandes/ und wann man nachmals eine Ursach alles dessen/ was ich thue/ anziehen solte/ man ferner fürgebe/ daß ich mich erstlich hier wider gesetzt/ weil mein Leib aus Bein und Sehnen zusammen geflochten ist/ daß die Beine gantz sind/ zwischen einem und dem andern aber/ wegen des Knorpels ein Unterscheid zu finden/ und daß die Sehnen in unserem Leibe der-
Der ſterbende ler Sachen in gemein/ die allgemeine Nutzbarkeitanziehen wuͤrde. Jch meint’ ich haͤtte guten Fug/ Auf meinen Meiſter nun zu ſterben/ Als ich erfuhr/ daß ſein Betrug Mich ſchlechte Kuͤnſte ließ erwerben. Sein Geiſt war gantz und gar verblend/ Und mit der Finſterniß umwunden/ Kein andre Urſach hab ich funden/ Als daß ers Himmels-Geiſter nennt. Ein nichtig eingebildtes Weſen/ Mit Lufft und Feuer angethan/ Jch bin erzoͤrnt/ daß ich geleſen/ Was mich ſo ſchlecht erbauen kan. ich mit hoͤchſter Ungedult zu Ende brachte/ ſo ver- droß mich endlich die darauf gewendete Zeit und Muͤhe/ denn er zog keine andere Urſache der Din- ge an/ als Grillen und unglaubliche Lumpereyen/ ja er lehrete einen eben ſo ungereimte Sachen/ als wenn man ſagen ſolte/ alles was Socrates thut/ das thut er wegen ſeines Verſtandes/ und wann man nachmals eine Urſach alles deſſen/ was ich thue/ anziehen ſolte/ man ferner fuͤrgebe/ daß ich mich erſtlich hier wider geſetzt/ weil mein Leib aus Bein und Sehnen zuſammen geflochten iſt/ daß die Beine gantz ſind/ zwiſchen einem und dem andern aber/ wegen des Knorpels ein Unterſcheid zu finden/ und daß die Sehnen in unſerem Leibe der-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <sp who="#SOC"> <p><pb facs="#f0354" n="96"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der ſterbende</hi></fw><lb/> ler Sachen in gemein/ die allgemeine Nutzbarkeit<lb/> anziehen wuͤrde.</p><lb/> <lg type="poem"> <lg> <l>Jch meint’ ich haͤtte guten Fug/</l><lb/> <l>Auf meinen Meiſter nun zu ſterben/</l><lb/> <l>Als ich erfuhr/ daß ſein Betrug</l><lb/> <l>Mich ſchlechte Kuͤnſte ließ erwerben.</l> </lg><lb/> <lg> <l>Sein Geiſt war gantz und gar verblend/</l><lb/> <l>Und mit der Finſterniß umwunden/</l><lb/> <l>Kein andre Urſach hab ich funden/</l><lb/> <l>Als daß ers Himmels-Geiſter nennt.</l> </lg><lb/> <lg> <l>Ein nichtig eingebildtes Weſen/</l><lb/> <l>Mit Lufft und Feuer angethan/</l><lb/> <l>Jch bin erzoͤrnt/ daß ich geleſen/</l><lb/> <l>Was mich ſo ſchlecht erbauen kan.</l> </lg> </lg><lb/> <p>Nachdemich nun ſein Buch durchleſen/ welches<lb/> ich mit hoͤchſter Ungedult zu Ende brachte/ ſo ver-<lb/> droß mich endlich die darauf gewendete Zeit und<lb/> Muͤhe/ denn er zog keine andere Urſache der Din-<lb/> ge an/ als Grillen und unglaubliche Lumpereyen/ ja<lb/> er lehrete einen eben ſo ungereimte Sachen/ als<lb/> wenn man ſagen ſolte/ alles was Socrates thut/<lb/> das thut er wegen ſeines Verſtandes/ und wann<lb/> man nachmals eine Urſach alles deſſen/ was ich<lb/> thue/ anziehen ſolte/ man ferner fuͤrgebe/ daß ich<lb/> mich erſtlich hier wider geſetzt/ weil mein Leib aus<lb/> Bein und Sehnen zuſammen geflochten iſt/ daß<lb/> die Beine gantz ſind/ zwiſchen einem und dem<lb/> andern aber/ wegen des Knorpels ein Unterſcheid<lb/> zu finden/ und daß die Sehnen in unſerem Leibe<lb/> <fw place="bottom" type="catch">der-</fw><lb/></p> </sp> </div> </body> </text> </TEI> [96/0354]
Der ſterbende
ler Sachen in gemein/ die allgemeine Nutzbarkeit
anziehen wuͤrde.
Jch meint’ ich haͤtte guten Fug/
Auf meinen Meiſter nun zu ſterben/
Als ich erfuhr/ daß ſein Betrug
Mich ſchlechte Kuͤnſte ließ erwerben.
Sein Geiſt war gantz und gar verblend/
Und mit der Finſterniß umwunden/
Kein andre Urſach hab ich funden/
Als daß ers Himmels-Geiſter nennt.
Ein nichtig eingebildtes Weſen/
Mit Lufft und Feuer angethan/
Jch bin erzoͤrnt/ daß ich geleſen/
Was mich ſo ſchlecht erbauen kan.
Nachdemich nun ſein Buch durchleſen/ welches
ich mit hoͤchſter Ungedult zu Ende brachte/ ſo ver-
droß mich endlich die darauf gewendete Zeit und
Muͤhe/ denn er zog keine andere Urſache der Din-
ge an/ als Grillen und unglaubliche Lumpereyen/ ja
er lehrete einen eben ſo ungereimte Sachen/ als
wenn man ſagen ſolte/ alles was Socrates thut/
das thut er wegen ſeines Verſtandes/ und wann
man nachmals eine Urſach alles deſſen/ was ich
thue/ anziehen ſolte/ man ferner fuͤrgebe/ daß ich
mich erſtlich hier wider geſetzt/ weil mein Leib aus
Bein und Sehnen zuſammen geflochten iſt/ daß
die Beine gantz ſind/ zwiſchen einem und dem
andern aber/ wegen des Knorpels ein Unterſcheid
zu finden/ und daß die Sehnen in unſerem Leibe
der-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |