Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.Socrates. Sinnen zu gebrauchen begonnen/ so müssen wir notwendig des rechten Gleichen gehabt/ und was die Gleichheit sey/ unfehlbar gewust haben/ weil wir so genau die Sachen/ so den Sinnen übertreffen/ da- hin führen wollen/ daß wir auch zu urtheilen wissen/ wie solche zu der Gleichheit zu gelangen bemühet sind/ ob ihnen gleich recht dahin zu kommen gantz unmöglich ist. So bald die Leiber nun beginnen/ So bald wir auf die Welt kommen/ so werdenUnd treten auf die runde Bahn/ So merckt man wie die Schaar der Sinnen/ Jhr Absehn bald erkiesen kan. Die Seele weiß bald zu verspühren/ Sind nur die Leiber recht bestelt/ Was Augen/ Nas und Ohren führen/ Was Schmack und Fühlen in sich hält. wir zu sehen/ zu hören/ und zu dem Erkäntniß des je- nigen/ was gleich heist/ einen Anfang müssen gehabt haben/ und muß die Sache allbereit in jener Welt schon bekant gewesen seyn. Haben wir nun dieses Erkäntniß vor unserer Geburt gehabt/ so ist zu ver- muthen/ daß uns dieses Vermögen in unserer Ge- burt nicht verlassen/ und daß wir alsobald nach der- selben/ diß/ was gleich grösser oder kleiner/ schöne/ gut/ gerecht/ gesund/ mit einem Worte/ alles das jenige/ dem wir in Frag und Antwort ein warhaf- tiges Wesen eigentlich beyfügen/ müssen gewust ha- ben. Wann wir nun/ nach dem wir die Wis- senschafft erlanget/ derselben niemals vergessen/ wie es
Socrates. Sinnen zu gebrauchen begonnen/ ſo muͤſſen wir notwendig des rechten Gleichen gehabt/ und was die Gleichheit ſey/ unfehlbar gewuſt haben/ weil wir ſo genau die Sachen/ ſo den Sinnen uͤbertreffen/ da- hin fuͤhren wollen/ daß wir auch zu urtheilen wiſſen/ wie ſolche zu der Gleichheit zu gelangen bemuͤhet ſind/ ob ihnen gleich recht dahin zu kommen gantz unmoͤglich iſt. So bald die Leiber nun beginnen/ So bald wir auf die Welt kommen/ ſo werdenUnd treten auf die runde Bahn/ So merckt man wie die Schaar der Sinnen/ Jhr Abſehn bald erkieſen kan. Die Seele weiß bald zu verſpuͤhren/ Sind nur die Leiber recht beſtelt/ Was Augen/ Naſ und Ohren fuͤhren/ Was Schmack und Fuͤhlen in ſich haͤlt. wir zu ſehen/ zu hoͤren/ und zu dem Erkaͤntniß des je- nigen/ was gleich heiſt/ einen Anfang muͤſſen gehabt haben/ und muß die Sache allbereit in jener Welt ſchon bekant geweſen ſeyn. Haben wir nun dieſes Erkaͤntniß vor unſerer Geburt gehabt/ ſo iſt zu ver- muthen/ daß uns dieſes Vermoͤgen in unſerer Ge- burt nicht verlaſſen/ und daß wir alſobald nach der- ſelben/ diß/ was gleich groͤſſer oder kleiner/ ſchoͤne/ gut/ gerecht/ geſund/ mit einem Worte/ alles das jenige/ dem wir in Frag und Antwort ein warhaf- tiges Weſen eigentlich beyfuͤgen/ muͤſſen gewuſt ha- ben. Wann wir nun/ nach dem wir die Wiſ- ſenſchafft erlanget/ derſelben niemals vergeſſen/ wie es
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <sp who="#SIM"> <p><pb facs="#f0299" n="41"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Socrates.</hi></fw><lb/> Sinnen zu gebrauchen begonnen/ ſo muͤſſen wir not<lb/> wendig des rechten Gleichen gehabt/ und was die<lb/> Gleichheit ſey/ unfehlbar gewuſt haben/ weil wir ſo<lb/> genau die Sachen/ ſo den Sinnen uͤbertreffen/ da-<lb/> hin fuͤhren wollen/ daß wir auch zu urtheilen wiſſen/<lb/> wie ſolche zu der Gleichheit zu gelangen bemuͤhet<lb/> ſind/ ob ihnen gleich recht dahin zu kommen gantz<lb/> unmoͤglich iſt.</p><lb/> <lg type="poem"> <l>So bald die Leiber nun beginnen/</l><lb/> <l>Und treten auf die runde Bahn/</l><lb/> <l>So merckt man wie die Schaar der Sinnen/</l><lb/> <l>Jhr Abſehn bald erkieſen kan.</l><lb/> <l>Die Seele weiß bald zu verſpuͤhren/</l><lb/> <l>Sind nur die Leiber recht beſtelt/</l><lb/> <l>Was Augen/ Naſ und Ohren fuͤhren/</l><lb/> <l>Was Schmack und Fuͤhlen in ſich haͤlt.</l> </lg><lb/> <p>So bald wir auf die Welt kommen/ ſo werden<lb/> wir zu ſehen/ zu hoͤren/ und zu dem Erkaͤntniß des je-<lb/> nigen/ was gleich heiſt/ einen Anfang muͤſſen gehabt<lb/> haben/ und muß die Sache allbereit in jener Welt<lb/> ſchon bekant geweſen ſeyn. Haben wir nun dieſes<lb/> Erkaͤntniß vor unſerer Geburt gehabt/ ſo iſt zu ver-<lb/> muthen/ daß uns dieſes Vermoͤgen in unſerer Ge-<lb/> burt nicht verlaſſen/ und daß wir alſobald nach der-<lb/> ſelben/ diß/ was gleich groͤſſer oder kleiner/ ſchoͤne/<lb/> gut/ gerecht/ geſund/ mit einem Worte/ alles das<lb/> jenige/ dem wir in Frag und Antwort ein warhaf-<lb/> tiges Weſen eigentlich beyfuͤgen/ muͤſſen gewuſt ha-<lb/> ben. Wann wir nun/ nach dem wir die Wiſ-<lb/> ſenſchafft erlanget/ derſelben niemals vergeſſen/ wie<lb/> <fw place="bottom" type="catch">es</fw><lb/></p> </sp> </div> </body> </text> </TEI> [41/0299]
Socrates.
Sinnen zu gebrauchen begonnen/ ſo muͤſſen wir not
wendig des rechten Gleichen gehabt/ und was die
Gleichheit ſey/ unfehlbar gewuſt haben/ weil wir ſo
genau die Sachen/ ſo den Sinnen uͤbertreffen/ da-
hin fuͤhren wollen/ daß wir auch zu urtheilen wiſſen/
wie ſolche zu der Gleichheit zu gelangen bemuͤhet
ſind/ ob ihnen gleich recht dahin zu kommen gantz
unmoͤglich iſt.
So bald die Leiber nun beginnen/
Und treten auf die runde Bahn/
So merckt man wie die Schaar der Sinnen/
Jhr Abſehn bald erkieſen kan.
Die Seele weiß bald zu verſpuͤhren/
Sind nur die Leiber recht beſtelt/
Was Augen/ Naſ und Ohren fuͤhren/
Was Schmack und Fuͤhlen in ſich haͤlt.
So bald wir auf die Welt kommen/ ſo werden
wir zu ſehen/ zu hoͤren/ und zu dem Erkaͤntniß des je-
nigen/ was gleich heiſt/ einen Anfang muͤſſen gehabt
haben/ und muß die Sache allbereit in jener Welt
ſchon bekant geweſen ſeyn. Haben wir nun dieſes
Erkaͤntniß vor unſerer Geburt gehabt/ ſo iſt zu ver-
muthen/ daß uns dieſes Vermoͤgen in unſerer Ge-
burt nicht verlaſſen/ und daß wir alſobald nach der-
ſelben/ diß/ was gleich groͤſſer oder kleiner/ ſchoͤne/
gut/ gerecht/ geſund/ mit einem Worte/ alles das
jenige/ dem wir in Frag und Antwort ein warhaf-
tiges Weſen eigentlich beyfuͤgen/ muͤſſen gewuſt ha-
ben. Wann wir nun/ nach dem wir die Wiſ-
ſenſchafft erlanget/ derſelben niemals vergeſſen/ wie
es
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |