Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hofmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. Bd. 6. Leipzig, 1709.
18. Drum kreucht Democritus ** in eine düstre grufft:Der weisheit amber steigt auch aus verfaulten särgen: Daß Heraclitus *** gar in einer felsen-klufft, Wie Timon sich so gern in gärten will verbergen, Jst, wenn man es erwegt, viel eher eine that, Die menschen-lieb', als haß zu ihrer absicht hat. 19. Mit andern umzugehn****, ist eine grosse kunst;Noch schwerer aber ist, mit sich zu reden wissen: Und Non alia magis est libera & vitio carens Ritusque melius vita quae priscos colat, Quam quae relictis moenibus &c. * Seneca de Vita beata cap. 28: Circi nobis magno consensu vitia commendant. Licet nihil aliud, quod sit salutare, tentemus, proderit tamen, in se ipsum secedere. Melio- res erimus singuli &c. ** Laert. lib. 5 in vita Democriti; und Lucianus Oper. tom. 2 p. m. 349. *** Heraclitus und Timon sind allezeit als Misanthropen ausgeschrien worden, auch selbst vom Plinio, der sie doch inter autores maximos sapientiae rechnet; jedoch wie Ta- naquil Faber den letztern aus dem Platone defendiret, also habe ich darum die sache in zweifel gezogen, weil ich in dem leben des Heracliti und Timon, wie es Laertius be- schrieben, unterschiedne data angetroffen, die sich mit dem genie eines osoris hominum nicht wohl combiniren lassen. de qua re alibi pluribus. **** Also führet der Herr von Lohenstein eine person in seinem
Arminio redend ein: "Jch halte es vor eine eigenschafft "der weisen, mit sich selbst zu reden wissen." Denn mit an- "dern kan jeder aus dem pövel sich besprechen. Diese
18. Drum kreucht Democritus ** in eine duͤſtre grufft:Der weisheit amber ſteigt auch aus verfaulten ſaͤrgen: Daß Heraclitus *** gar in einer felſen-klufft, Wie Timon ſich ſo gern in gaͤrten will verbergen, Jſt, wenn man es erwegt, viel eher eine that, Die menſchen-lieb’, als haß zu ihrer abſicht hat. 19. Mit andern umzugehn****, iſt eine groſſe kunſt;Noch ſchwerer aber iſt, mit ſich zu reden wiſſen: Und Non alia magis eſt libera & vitio carens Ritusque melius vita quæ priſcos colat, Quam quæ relictis mœnibus &c. * Seneca de Vita beata cap. 28: Circi nobis magno conſenſu vitia commendant. Licet nihil aliud, quod ſit ſalutare, tentemus, proderit tamen, in ſe ipſum ſecedere. Melio- res erimus ſinguli &c. ** Laert. lib. 5 in vita Democriti; und Lucianus Oper. tom. 2 p. m. 349. *** Heraclitus und Timon ſind allezeit als Miſanthropen ausgeſchrien worden, auch ſelbſt vom Plinio, der ſie doch inter autores maximos ſapientiæ rechnet; jedoch wie Ta- naquil Faber den letztern aus dem Platone defendiret, alſo habe ich darum die ſache in zweifel gezogen, weil ich in dem leben des Heracliti und Timon, wie es Laertius be- ſchrieben, unterſchiedne data angetroffen, die ſich mit dem genie eines oſoris hominum nicht wohl combiniren laſſen. de qua re alibi pluribus. **** Alſo fuͤhret der Herꝛ von Lohenſtein eine perſon in ſeinem
Arminio redend ein: “Jch halte es vor eine eigenſchafft „der weiſen, mit ſich ſelbſt zu reden wiſſen.„ Denn mit an- „dern kan jeder aus dem poͤvel ſich beſprechen. Dieſe <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <lg type="poem"> <lg n="17"> <l> <pb facs="#f0372" n="348"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Leanders aus Schleſien</hi> </fw> </l><lb/> <l>Es giebt kein hoͤniſch aug auf meine thaten acht:</l><lb/> <l>Auf einen ſtillen ſchlaf folgt ein gewuͤnſchter morgen.</l><lb/> <l>Ja, wenn man es bedenckt, wo iſt bequemre zeit,</l><lb/> <l>Recht in ſich ſelbſt zu gehn<note place="foot" n="*"><hi rendition="#aq">Seneca de Vita beata cap. 28: Circi nobis magno conſenſu<lb/> vitia commendant. Licet nihil aliud, quod ſit ſalutare,<lb/> tentemus, proderit tamen, in ſe ipſum ſecedere. Melio-<lb/> res erimus ſinguli &c.</hi></note>, als in der einſamkeit?</l> </lg><lb/> <lg n="18"> <head>18.</head><lb/> <l>Drum kreucht Democritus <note place="foot" n="**"><hi rendition="#aq">Laert. lib. 5 in vita Democriti;</hi> und <hi rendition="#aq">Lucianus Oper.<lb/> tom. 2 p. m.</hi> 349.</note> in eine duͤſtre grufft:</l><lb/> <l>Der weisheit amber ſteigt auch aus verfaulten ſaͤrgen:</l><lb/> <l>Daß Heraclitus <note place="foot" n="***"><hi rendition="#aq">Heraclitus</hi> und <hi rendition="#aq">Timon</hi> ſind allezeit als Miſanthropen<lb/> ausgeſchrien worden, auch ſelbſt vom <hi rendition="#aq">Plinio,</hi> der ſie doch<lb/><hi rendition="#aq">inter autores maximos ſapientiæ</hi> rechnet; jedoch wie Ta-<lb/> naquil Faber den letztern aus dem <hi rendition="#aq">Platone defendi</hi>ret, alſo<lb/> habe ich darum die ſache in zweifel gezogen, weil ich in<lb/> dem leben des <hi rendition="#aq">Heracliti</hi> und Timon, wie es <hi rendition="#aq">Laertius</hi> be-<lb/> ſchrieben, unterſchiedne <hi rendition="#aq">data</hi> angetroffen, die ſich mit dem<lb/><hi rendition="#aq">genie</hi> eines <hi rendition="#aq">oſoris hominum</hi> nicht wohl <hi rendition="#aq">combini</hi>ren laſſen.<lb/><hi rendition="#aq">de qua re alibi pluribus.</hi></note> gar in einer felſen-klufft,</l><lb/> <l>Wie Timon ſich ſo gern in gaͤrten will verbergen,</l><lb/> <l>Jſt, wenn man es erwegt, viel eher eine that,</l><lb/> <l>Die menſchen-lieb’, als haß zu ihrer abſicht hat.</l> </lg><lb/> <lg n="19"> <head>19.</head><lb/> <l>Mit andern umzugehn<note xml:id="f03" next="#f04" place="foot" n="****">Alſo fuͤhret der Herꝛ von Lohenſtein eine perſon in ſeinem<lb/><hi rendition="#aq">Arminio</hi> redend ein: “Jch halte es vor eine eigenſchafft<lb/> „der weiſen, mit ſich ſelbſt zu reden wiſſen.„ Denn mit an-<lb/> „dern kan jeder aus dem poͤvel ſich beſprechen. Dieſe</note>, iſt eine groſſe kunſt;</l><lb/> <l>Noch ſchwerer aber iſt, mit ſich zu reden wiſſen:<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/><note xml:id="f02" prev="#f01" place="foot" n="**"><lg type="poem"><l><hi rendition="#aq">Non alia magis eſt libera & vitio carens</hi></l><lb/><l><hi rendition="#aq">Ritusque melius vita quæ priſcos colat,</hi></l><lb/><l><hi rendition="#aq">Quam quæ relictis mœnibus &c.</hi></l></lg></note><lb/></l> </lg> </lg> </div> </div> </body> </text> </TEI> [348/0372]
Leanders aus Schleſien
Es giebt kein hoͤniſch aug auf meine thaten acht:
Auf einen ſtillen ſchlaf folgt ein gewuͤnſchter morgen.
Ja, wenn man es bedenckt, wo iſt bequemre zeit,
Recht in ſich ſelbſt zu gehn *, als in der einſamkeit?
18.
Drum kreucht Democritus ** in eine duͤſtre grufft:
Der weisheit amber ſteigt auch aus verfaulten ſaͤrgen:
Daß Heraclitus *** gar in einer felſen-klufft,
Wie Timon ſich ſo gern in gaͤrten will verbergen,
Jſt, wenn man es erwegt, viel eher eine that,
Die menſchen-lieb’, als haß zu ihrer abſicht hat.
19.
Mit andern umzugehn ****, iſt eine groſſe kunſt;
Noch ſchwerer aber iſt, mit ſich zu reden wiſſen:
Und
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* Seneca de Vita beata cap. 28: Circi nobis magno conſenſu
vitia commendant. Licet nihil aliud, quod ſit ſalutare,
tentemus, proderit tamen, in ſe ipſum ſecedere. Melio-
res erimus ſinguli &c.
** Laert. lib. 5 in vita Democriti; und Lucianus Oper.
tom. 2 p. m. 349.
*** Heraclitus und Timon ſind allezeit als Miſanthropen
ausgeſchrien worden, auch ſelbſt vom Plinio, der ſie doch
inter autores maximos ſapientiæ rechnet; jedoch wie Ta-
naquil Faber den letztern aus dem Platone defendiret, alſo
habe ich darum die ſache in zweifel gezogen, weil ich in
dem leben des Heracliti und Timon, wie es Laertius be-
ſchrieben, unterſchiedne data angetroffen, die ſich mit dem
genie eines oſoris hominum nicht wohl combiniren laſſen.
de qua re alibi pluribus.
**** Alſo fuͤhret der Herꝛ von Lohenſtein eine perſon in ſeinem
Arminio redend ein: “Jch halte es vor eine eigenſchafft
„der weiſen, mit ſich ſelbſt zu reden wiſſen.„ Denn mit an-
„dern kan jeder aus dem poͤvel ſich beſprechen. Dieſe
** Non alia magis eſt libera & vitio carens
Ritusque melius vita quæ priſcos colat,
Quam quæ relictis mœnibus &c.
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Zitationshilfe: | Hofmannswaldau, Christian Hofmann von: Herrn von Hofmannswaldau und andrer Deutschen auserlesene und bißher ungedruckte Gedichte. Bd. 6. Leipzig, 1709, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hoffmannswaldau_gedichte06_1709/372>, abgerufen am 16.07.2024. |