Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Johann Gottfried, Hoche: Vertraute Briefe über die jetzige abentheuerliche Lesesucht. Hannover, 1794.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

lichkeiten der damaligen Geistlichen aufdeckt. Aber
verzeihen kann man es doch nicht gut, wenn
man die Leser vorsetzlich darauf hinzuleiten sucht
von jenen einen nachtheiligen Schluß auf den
jetzigen Stand zu machen. Sey es Muthwille
oder Vorsatz, so bleibt es immer sehr schlecht.
Bei den Fehlern anderer Menschen ist man oft
zu tolerant, warum denn nun bei dieser Klasse so
sehr intolerant? sie sind und bleiben auch Men-
schen. Daß man von ihnen fordert das zu seyn,
was sie lehren, ist billig und gerecht, aber eben so
gerecht ist auch manche Nachsicht. Wie viele vor-
trefliche Männer sind darunter, die Muster der
Rechtschaffenheit sind, die mit Herz und Hand
das sind, was sie andere zu seyn lehren! Dies
leugnen wollen, wäre Unsinn. Unter hundert
Menschen giebt es ja wol auch einen der nicht
ist was er seyn soll, man nehme ihn aus der
Zahl heraus, verdamme aber nicht die neun
und neunzig mit ihm, oder man dulde ihn um
dieser willen so lange er noch Nutzen stiften
kann.

Es ist gar keinem Zweifel unterworfen daß
die Rittermähren den geistlichen Stand herab-
setzen, die Beweise kann man von Jung und
Alt hernehmen. Man hört so gar die Ausdrücke
aus jenen Büchern auf die Prediger anwenden.
Jch möchte den Stand sehen, der sich dies so

lichkeiten der damaligen Geiſtlichen aufdeckt. Aber
verzeihen kann man es doch nicht gut, wenn
man die Leſer vorſetzlich darauf hinzuleiten ſucht
von jenen einen nachtheiligen Schluß auf den
jetzigen Stand zu machen. Sey es Muthwille
oder Vorſatz, ſo bleibt es immer ſehr ſchlecht.
Bei den Fehlern anderer Menſchen iſt man oft
zu tolerant, warum denn nun bei dieſer Klaſſe ſo
ſehr intolerant? ſie ſind und bleiben auch Men-
ſchen. Daß man von ihnen fordert das zu ſeyn,
was ſie lehren, iſt billig und gerecht, aber eben ſo
gerecht iſt auch manche Nachſicht. Wie viele vor-
trefliche Maͤnner ſind darunter, die Muſter der
Rechtſchaffenheit ſind, die mit Herz und Hand
das ſind, was ſie andere zu ſeyn lehren! Dies
leugnen wollen, waͤre Unſinn. Unter hundert
Menſchen giebt es ja wol auch einen der nicht
iſt was er ſeyn ſoll, man nehme ihn aus der
Zahl heraus, verdamme aber nicht die neun
und neunzig mit ihm, oder man dulde ihn um
dieſer willen ſo lange er noch Nutzen ſtiften
kann.

Es iſt gar keinem Zweifel unterworfen daß
die Rittermaͤhren den geiſtlichen Stand herab-
ſetzen, die Beweiſe kann man von Jung und
Alt hernehmen. Man hoͤrt ſo gar die Ausdruͤcke
aus jenen Buͤchern auf die Prediger anwenden.
Jch moͤchte den Stand ſehen, der ſich dies ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="letter" n="1">
        <p><pb facs="#f0060" n="60"/>
lichkeiten der damaligen Gei&#x017F;tlichen aufdeckt. Aber<lb/>
verzeihen kann man es doch nicht gut, wenn<lb/>
man die Le&#x017F;er vor&#x017F;etzlich darauf hinzuleiten &#x017F;ucht<lb/>
von jenen einen nachtheiligen Schluß auf den<lb/><hi rendition="#fr">jetzigen</hi> Stand zu machen. Sey es Muthwille<lb/>
oder Vor&#x017F;atz, &#x017F;o bleibt es immer &#x017F;ehr &#x017F;chlecht.<lb/>
Bei den Fehlern anderer Men&#x017F;chen i&#x017F;t man oft<lb/>
zu tolerant, warum denn nun bei die&#x017F;er Kla&#x017F;&#x017F;e &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ehr intolerant? &#x017F;ie &#x017F;ind und bleiben auch Men-<lb/>
&#x017F;chen. Daß man von ihnen fordert das zu &#x017F;eyn,<lb/>
was &#x017F;ie lehren, i&#x017F;t billig und gerecht, aber eben &#x017F;o<lb/>
gerecht i&#x017F;t auch manche Nach&#x017F;icht. Wie viele vor-<lb/>
trefliche Ma&#x0364;nner &#x017F;ind darunter, die Mu&#x017F;ter der<lb/>
Recht&#x017F;chaffenheit &#x017F;ind, die mit Herz und Hand<lb/>
das &#x017F;ind, was &#x017F;ie andere zu &#x017F;eyn lehren! Dies<lb/>
leugnen wollen, wa&#x0364;re Un&#x017F;inn. Unter hundert<lb/>
Men&#x017F;chen giebt es ja wol auch einen der nicht<lb/>
i&#x017F;t was er &#x017F;eyn &#x017F;oll, man nehme ihn aus der<lb/>
Zahl heraus, verdamme aber nicht die neun<lb/>
und neunzig mit ihm, oder man dulde ihn um<lb/>
die&#x017F;er willen &#x017F;o lange er noch Nutzen &#x017F;tiften<lb/>
kann.</p><lb/>
        <p>Es i&#x017F;t gar keinem Zweifel unterworfen daß<lb/>
die Ritterma&#x0364;hren den gei&#x017F;tlichen Stand herab-<lb/>
&#x017F;etzen, die Bewei&#x017F;e kann man von Jung und<lb/>
Alt hernehmen. Man ho&#x0364;rt &#x017F;o gar die Ausdru&#x0364;cke<lb/>
aus jenen Bu&#x0364;chern auf die Prediger anwenden.<lb/>
Jch mo&#x0364;chte den Stand &#x017F;ehen, der &#x017F;ich dies &#x017F;o<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[60/0060] lichkeiten der damaligen Geiſtlichen aufdeckt. Aber verzeihen kann man es doch nicht gut, wenn man die Leſer vorſetzlich darauf hinzuleiten ſucht von jenen einen nachtheiligen Schluß auf den jetzigen Stand zu machen. Sey es Muthwille oder Vorſatz, ſo bleibt es immer ſehr ſchlecht. Bei den Fehlern anderer Menſchen iſt man oft zu tolerant, warum denn nun bei dieſer Klaſſe ſo ſehr intolerant? ſie ſind und bleiben auch Men- ſchen. Daß man von ihnen fordert das zu ſeyn, was ſie lehren, iſt billig und gerecht, aber eben ſo gerecht iſt auch manche Nachſicht. Wie viele vor- trefliche Maͤnner ſind darunter, die Muſter der Rechtſchaffenheit ſind, die mit Herz und Hand das ſind, was ſie andere zu ſeyn lehren! Dies leugnen wollen, waͤre Unſinn. Unter hundert Menſchen giebt es ja wol auch einen der nicht iſt was er ſeyn ſoll, man nehme ihn aus der Zahl heraus, verdamme aber nicht die neun und neunzig mit ihm, oder man dulde ihn um dieſer willen ſo lange er noch Nutzen ſtiften kann. Es iſt gar keinem Zweifel unterworfen daß die Rittermaͤhren den geiſtlichen Stand herab- ſetzen, die Beweiſe kann man von Jung und Alt hernehmen. Man hoͤrt ſo gar die Ausdruͤcke aus jenen Buͤchern auf die Prediger anwenden. Jch moͤchte den Stand ſehen, der ſich dies ſo

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hoche_lesesucht_1794
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hoche_lesesucht_1794/60
Zitationshilfe: Johann Gottfried, Hoche: Vertraute Briefe über die jetzige abentheuerliche Lesesucht. Hannover, 1794, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hoche_lesesucht_1794/60>, abgerufen am 01.05.2024.