Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herzl, Theodor: Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage. Leipzig u. a., 1896.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Wie Vieles ist noch unerörtert geblieben, wie viele Mängel,
schädliche Flüchtigkeiten und nutzlose Wiederholungen
weist noch immer diese Schrift auf, die ich mir lange wohl bedacht
und oft überarbeitet habe.

Der redliche Leser, der auch verständig genug ist, im
Inneren der Worte zu lesen, wird sich von den Mängeln nicht
abstossen lassen. Er wird sich eher angeeifert fühlen, mit seinem
Scharfsinn und seiner Kraft theilzunehmen an einem Werk, das
keinem Einzelnen gehört, und es zu verbessern.

Habe ich nicht selbstverständliche Dinge erklärt und wichtige
Bedenken übersehen?

Einige Einwände habe ich zu widerlegen versucht; ich
weiss, es gibt noch andere, viele, es gibt hohe und niedere.

Zu den hohen Einwendungen gehört es, dass in der Welt
die Nothlage der Juden nicht die einzige ist. - Ich meine aber,
dass wir immerhin anfangen sollen, ein wenig Elend hinwegzuräumen;
wäre es auch vorläufig nur unser eigenes.

Ferner kann gesagt werden, dass wir nicht neue Unterschiede
zwischen die Menschen bringen sollten; keine neuen
Grenzen errichten, lieber die alten verschwinden machen. - Ich
meine, das sind liebenswerthe Schwärmer, die so denken; aber
der Staub ihrer Knochen wird schon spurlos zerblasen sein, wenn
die Vaterlandsidee noch immer blühen wird. Die allgemeine
Verbrüderung ist nicht einmal ein schöner Traum. Der Feind
ist nöthig für die höchsten Anstrengungen der Persönlichkeit.

Aber wie? Die Juden würden wohl in ihrem eigenen Staat
keinen Feind mehr haben, und da sie im Wohlergehen schwach
werden und schwinden, so würde das Judenvolk dann erst recht
zu Grunde gehen? - Ich meine, die Juden werden immer genug
Feinde haben, wie jede andere Nation. Wenn sie aber auf ihrem
eigenen Boden sitzen, können sie nie mehr in alle Welt zerstreut
werden. Wiederholt kann die Diaspora nicht werden, solange die
ganze Cultur der Welt nicht zusammenbricht. Und davor kann

Wie Vieles ist noch unerörtert geblieben, wie viele Mängel,
schädliche Flüchtigkeiten und nutzlose Wiederholungen
weist noch immer diese Schrift auf, die ich mir lange wohl bedacht
und oft überarbeitet habe.

Der redliche Leser, der auch verständig genug ist, im
Inneren der Worte zu lesen, wird sich von den Mängeln nicht
abstossen lassen. Er wird sich eher angeeifert fühlen, mit seinem
Scharfsinn und seiner Kraft theilzunehmen an einem Werk, das
keinem Einzelnen gehört, und es zu verbessern.

Habe ich nicht selbstverständliche Dinge erklärt und wichtige
Bedenken übersehen?

Einige Einwände habe ich zu widerlegen versucht; ich
weiss, es gibt noch andere, viele, es gibt hohe und niedere.

Zu den hohen Einwendungen gehört es, dass in der Welt
die Nothlage der Juden nicht die einzige ist. – Ich meine aber,
dass wir immerhin anfangen sollen, ein wenig Elend hinwegzuräumen;
wäre es auch vorläufig nur unser eigenes.

Ferner kann gesagt werden, dass wir nicht neue Unterschiede
zwischen die Menschen bringen sollten; keine neuen
Grenzen errichten, lieber die alten verschwinden machen. – Ich
meine, das sind liebenswerthe Schwärmer, die so denken; aber
der Staub ihrer Knochen wird schon spurlos zerblasen sein, wenn
die Vaterlandsidee noch immer blühen wird. Die allgemeine
Verbrüderung ist nicht einmal ein schöner Traum. Der Feind
ist nöthig für die höchsten Anstrengungen der Persönlichkeit.

Aber wie? Die Juden würden wohl in ihrem eigenen Staat
keinen Feind mehr haben, und da sie im Wohlergehen schwach
werden und schwinden, so würde das Judenvolk dann erst recht
zu Grunde gehen? – Ich meine, die Juden werden immer genug
Feinde haben, wie jede andere Nation. Wenn sie aber auf ihrem
eigenen Boden sitzen, können sie nie mehr in alle Welt zerstreut
werden. Wiederholt kann die Diaspora nicht werden, solange die
ganze Cultur der Welt nicht zusammenbricht. Und davor kann

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0083"/>
        <p><hi rendition="#in">W</hi>ie Vieles ist noch unerörtert geblieben, wie viele Mängel,<lb/>
schädliche Flüchtigkeiten und nutzlose Wiederholungen<lb/>
weist noch immer diese Schrift auf, die ich mir lange wohl bedacht<lb/>
und oft überarbeitet habe.<lb/></p>
        <p>Der redliche Leser, der auch verständig genug ist, im<lb/>
Inneren der Worte zu lesen, wird sich von den Mängeln nicht<lb/>
abstossen lassen. Er wird sich eher angeeifert fühlen, mit seinem<lb/>
Scharfsinn und seiner Kraft theilzunehmen an einem Werk, das<lb/>
keinem Einzelnen gehört, und es zu verbessern.<lb/></p>
        <p>Habe ich nicht selbstverständliche Dinge erklärt und wichtige<lb/>
Bedenken übersehen?<lb/></p>
        <p>Einige Einwände habe ich zu widerlegen versucht; ich<lb/>
weiss, es gibt noch andere, viele, es gibt hohe und niedere.<lb/></p>
        <p>Zu den hohen Einwendungen gehört es, dass in der Welt<lb/>
die Nothlage der Juden nicht die einzige ist. &#x2013; Ich meine aber,<lb/>
dass wir immerhin anfangen sollen, ein wenig Elend hinwegzuräumen;<lb/>
wäre es auch vorläufig nur unser eigenes.<lb/></p>
        <p>Ferner kann gesagt werden, dass wir nicht neue Unterschiede<lb/>
zwischen die Menschen bringen sollten; keine neuen<lb/>
Grenzen errichten, lieber die alten verschwinden machen. &#x2013; Ich<lb/>
meine, das sind liebenswerthe Schwärmer, die so denken; aber<lb/>
der Staub ihrer Knochen wird schon spurlos zerblasen sein, wenn<lb/>
die Vaterlandsidee noch immer blühen wird. Die allgemeine<lb/>
Verbrüderung ist nicht einmal ein schöner Traum. Der Feind<lb/>
ist nöthig für die höchsten Anstrengungen der Persönlichkeit.<lb/></p>
        <p>Aber wie? Die Juden würden wohl in ihrem eigenen Staat<lb/>
keinen Feind mehr haben, und da sie im Wohlergehen schwach<lb/>
werden und schwinden, so würde das Judenvolk dann erst recht<lb/>
zu Grunde gehen? &#x2013; Ich meine, die Juden werden immer genug<lb/>
Feinde haben, wie jede andere Nation. Wenn sie aber auf ihrem<lb/>
eigenen Boden sitzen, können sie nie mehr in alle Welt zerstreut<lb/>
werden. Wiederholt kann die Diaspora nicht werden, solange die<lb/>
ganze Cultur der Welt nicht zusammenbricht. Und davor kann<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0083] Wie Vieles ist noch unerörtert geblieben, wie viele Mängel, schädliche Flüchtigkeiten und nutzlose Wiederholungen weist noch immer diese Schrift auf, die ich mir lange wohl bedacht und oft überarbeitet habe. Der redliche Leser, der auch verständig genug ist, im Inneren der Worte zu lesen, wird sich von den Mängeln nicht abstossen lassen. Er wird sich eher angeeifert fühlen, mit seinem Scharfsinn und seiner Kraft theilzunehmen an einem Werk, das keinem Einzelnen gehört, und es zu verbessern. Habe ich nicht selbstverständliche Dinge erklärt und wichtige Bedenken übersehen? Einige Einwände habe ich zu widerlegen versucht; ich weiss, es gibt noch andere, viele, es gibt hohe und niedere. Zu den hohen Einwendungen gehört es, dass in der Welt die Nothlage der Juden nicht die einzige ist. – Ich meine aber, dass wir immerhin anfangen sollen, ein wenig Elend hinwegzuräumen; wäre es auch vorläufig nur unser eigenes. Ferner kann gesagt werden, dass wir nicht neue Unterschiede zwischen die Menschen bringen sollten; keine neuen Grenzen errichten, lieber die alten verschwinden machen. – Ich meine, das sind liebenswerthe Schwärmer, die so denken; aber der Staub ihrer Knochen wird schon spurlos zerblasen sein, wenn die Vaterlandsidee noch immer blühen wird. Die allgemeine Verbrüderung ist nicht einmal ein schöner Traum. Der Feind ist nöthig für die höchsten Anstrengungen der Persönlichkeit. Aber wie? Die Juden würden wohl in ihrem eigenen Staat keinen Feind mehr haben, und da sie im Wohlergehen schwach werden und schwinden, so würde das Judenvolk dann erst recht zu Grunde gehen? – Ich meine, die Juden werden immer genug Feinde haben, wie jede andere Nation. Wenn sie aber auf ihrem eigenen Boden sitzen, können sie nie mehr in alle Welt zerstreut werden. Wiederholt kann die Diaspora nicht werden, solange die ganze Cultur der Welt nicht zusammenbricht. Und davor kann

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

gutenberg.org: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in HTML. (2012-11-06T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme aus gutenberg.org entsprechen muss.
Austrian Literature Online: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2012-11-06T13:54:31Z)
Frank Wiegand: Konvertierung von HTML nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat. (2012-11-06T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Schreibweise und Interpunktion des Originaltextes wurden übernommen.
  • Der Zeilenfall wurde beibehalten, die Silbentrennung aber wurde aufgehoben.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herzl_judenstaat_1896
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herzl_judenstaat_1896/83
Zitationshilfe: Herzl, Theodor: Der Judenstaat. Versuch einer modernen Lösung der Judenfrage. Leipzig u. a., 1896, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herzl_judenstaat_1896/83>, abgerufen am 22.11.2024.