[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778.mich, im Messias ein Engel mit Benoni's Lo- Das Haupt steht auf dem Halse: das ist, Jch komme zum Antlitz des Menschen, zur Das E 5
mich, im Meſſias ein Engel mit Benoni’s Lo- Das Haupt ſteht auf dem Halſe: das iſt, Jch komme zum Antlitz des Menſchen, zur Das E 5
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0076" n="73"/> mich, im <hi rendition="#fr">Meſſias</hi> ein Engel mit <hi rendition="#fr">Benoni’s</hi> Lo-<lb/> cke. Bei Weibern iſt das Haar eine Decke der<lb/> Zucht, die Schlingen und die Seidenbande der<lb/> Amors, in deren jedem nach jenem alten orien-<lb/> taliſchen Wahn, Myriaden der Engel wachen<lb/> und wohnen. —</p><lb/> <p>Das Haupt ſteht auf dem <hi rendition="#fr">Halſe</hi>: das iſt,<lb/> der Olympus auf einer Hoͤhe, die Veſtigkeit<lb/> und Freiheit, oder Schwanenſanftheit und Wei-<lb/> che zeigt, wo ſie iſt, was ſie ſeyn ſoll: ein<lb/><hi rendition="#fr">elfenbeinener Thurm</hi>, ſagt das aͤlteſte und<lb/> wahreſte Lied der Liebe. Der Hals iſts, der ei-<lb/> gentlich <hi rendition="#fr">exſeriret</hi>, nicht was der Menſch in ſei-<lb/> nem Haupt iſt, ſondern wie er ſein Haupt und<lb/> Leben traͤget. Hier der freie, edle Stand, oder<lb/> das geduldige Vorſtrecken, ein Opferlamm zu<lb/> werden, oder die ſtarke Herkulesveſte, oder ſeine<lb/> Misgeſtalten, ſeine Kruͤmmen und Verbergun-<lb/> gen zwiſchen den Schultern, ſein Baͤrenfett,<lb/> ſammt dem Calekutiſchen Unterkinne, und wil-<lb/> den Schweinsroͤcheln ſind auch in Charakter, in<lb/> That und Wahrheit unſaͤglich. Sowohl, was<lb/> die Griechen den <hi rendition="#fr">ſchoͤnen Nacken</hi>, als was die<lb/> Ungriechen Gurgel und <hi rendition="#fr">Adamsapfel</hi> nennen, iſt<lb/> aͤußerſt bedeutend.</p><lb/> <p>Jch komme zum <hi rendition="#fr">Antlitz des Menſchen</hi>, zur<lb/> Tafel Gottes und der Seele. Heilige Decke, ver-<lb/> birg mir den Glanz und zeige mir Menſchheit.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig">E 5</fw> <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [73/0076]
mich, im Meſſias ein Engel mit Benoni’s Lo-
cke. Bei Weibern iſt das Haar eine Decke der
Zucht, die Schlingen und die Seidenbande der
Amors, in deren jedem nach jenem alten orien-
taliſchen Wahn, Myriaden der Engel wachen
und wohnen. —
Das Haupt ſteht auf dem Halſe: das iſt,
der Olympus auf einer Hoͤhe, die Veſtigkeit
und Freiheit, oder Schwanenſanftheit und Wei-
che zeigt, wo ſie iſt, was ſie ſeyn ſoll: ein
elfenbeinener Thurm, ſagt das aͤlteſte und
wahreſte Lied der Liebe. Der Hals iſts, der ei-
gentlich exſeriret, nicht was der Menſch in ſei-
nem Haupt iſt, ſondern wie er ſein Haupt und
Leben traͤget. Hier der freie, edle Stand, oder
das geduldige Vorſtrecken, ein Opferlamm zu
werden, oder die ſtarke Herkulesveſte, oder ſeine
Misgeſtalten, ſeine Kruͤmmen und Verbergun-
gen zwiſchen den Schultern, ſein Baͤrenfett,
ſammt dem Calekutiſchen Unterkinne, und wil-
den Schweinsroͤcheln ſind auch in Charakter, in
That und Wahrheit unſaͤglich. Sowohl, was
die Griechen den ſchoͤnen Nacken, als was die
Ungriechen Gurgel und Adamsapfel nennen, iſt
aͤußerſt bedeutend.
Jch komme zum Antlitz des Menſchen, zur
Tafel Gottes und der Seele. Heilige Decke, ver-
birg mir den Glanz und zeige mir Menſchheit.
Das
E 5
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/76 |
Zitationshilfe: | [Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/76>, abgerufen am 26.08.2024. |