[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zu früh. Ein Jupiter, Herkules und Apollo,
ein Laokoon und Alexander sind zu große oder
zu bestimmte Wesen als daß Allegorie sie um-
flattern sollte. Was Hand und Geist an ih-
nen erfasset, ist Allegorie gnug, d. i. Sinn und
Geist eines gegenwärtigen himmlischen Wesens.
Sie waren auf bestimmte Tradition und Kin-
desgeschichte gebauet; die zu bestimmen, wo sie
wankte, sie auf Einem Punkt Persönlichen Da-
seyns vestzuhalten, war des Künstlers Werk;
nicht sie mit Allegorie zu behängen und in Luft
zu verduften.

Statt dessen trete man an eine in Stein
gehauene Tugend, die Dame Gerechtigkeit
etwa oder die Jungfrau Frömmigkeit, Liebe
u. d. gl. was hat man an ihnen? Nichts!
Eine in Stein gehauene Seifenblase. Was ich
bei ihren Attributen denken soll, weiß ich etwa;
aber bei ihnen selbst? daß sie liebe gute Damen
sind, die ein Wort, eine abstrakte Redart her-
vorbrachte, und die meistens deren auch werth
sind. Wollen sie das Höchste ausdrücken, was
sie bedeuten, (und das sollen sie doch!) so werden
sie unleidlich: denn die angestrengteste Gerechtig-
keit die allergnädigste Gnade, die allerzerflossen-
ste Andacht, die weichste Barmherzigkeit, die
lachendste Liebe kann weder Mensch noch Stein
tragen. Und ewig ertragen? in dem unna-

tür-

zu fruͤh. Ein Jupiter, Herkules und Apollo,
ein Laokoon und Alexander ſind zu große oder
zu beſtimmte Weſen als daß Allegorie ſie um-
flattern ſollte. Was Hand und Geiſt an ih-
nen erfaſſet, iſt Allegorie gnug, d. i. Sinn und
Geiſt eines gegenwaͤrtigen himmliſchen Weſens.
Sie waren auf beſtimmte Tradition und Kin-
desgeſchichte gebauet; die zu beſtimmen, wo ſie
wankte, ſie auf Einem Punkt Perſoͤnlichen Da-
ſeyns veſtzuhalten, war des Kuͤnſtlers Werk;
nicht ſie mit Allegorie zu behaͤngen und in Luft
zu verduften.

Statt deſſen trete man an eine in Stein
gehauene Tugend, die Dame Gerechtigkeit
etwa oder die Jungfrau Froͤmmigkeit, Liebe
u. d. gl. was hat man an ihnen? Nichts!
Eine in Stein gehauene Seifenblaſe. Was ich
bei ihren Attributen denken ſoll, weiß ich etwa;
aber bei ihnen ſelbſt? daß ſie liebe gute Damen
ſind, die ein Wort, eine abſtrakte Redart her-
vorbrachte, und die meiſtens deren auch werth
ſind. Wollen ſie das Hoͤchſte ausdruͤcken, was
ſie bedeuten, (und das ſollen ſie doch!) ſo werden
ſie unleidlich: denn die angeſtrengteſte Gerechtig-
keit die allergnaͤdigſte Gnade, die allerzerfloſſen-
ſte Andacht, die weichſte Barmherzigkeit, die
lachendſte Liebe kann weder Menſch noch Stein
tragen. Und ewig ertragen? in dem unna-

tuͤr-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0137" n="134"/>
zu fru&#x0364;h. Ein Jupiter, Herkules und Apollo,<lb/>
ein Laokoon und Alexander &#x017F;ind zu <hi rendition="#fr">große</hi> oder<lb/>
zu <hi rendition="#fr">be&#x017F;timmte</hi> We&#x017F;en als daß Allegorie &#x017F;ie um-<lb/>
flattern &#x017F;ollte. Was Hand und Gei&#x017F;t an ih-<lb/>
nen erfa&#x017F;&#x017F;et, i&#x017F;t Allegorie gnug, d. i. <hi rendition="#fr">Sinn</hi> und<lb/><hi rendition="#fr">Gei&#x017F;t</hi> eines gegenwa&#x0364;rtigen himmli&#x017F;chen We&#x017F;ens.<lb/>
Sie waren auf be&#x017F;timmte Tradition und Kin-<lb/>
desge&#x017F;chichte gebauet; die zu <hi rendition="#fr">be&#x017F;timmen</hi>, wo &#x017F;ie<lb/>
wankte, &#x017F;ie auf Einem Punkt Per&#x017F;o&#x0364;nlichen Da-<lb/>
&#x017F;eyns <hi rendition="#fr">ve&#x017F;tzuhalten</hi>, war des Ku&#x0364;n&#x017F;tlers Werk;<lb/>
nicht &#x017F;ie mit Allegorie zu beha&#x0364;ngen und in Luft<lb/>
zu verduften.</p><lb/>
        <p>Statt de&#x017F;&#x017F;en trete man an eine in Stein<lb/>
gehauene <hi rendition="#fr">Tugend</hi>, die Dame <hi rendition="#fr">Gerechtigkeit</hi><lb/>
etwa oder die Jungfrau <hi rendition="#fr">Fro&#x0364;mmigkeit, Liebe</hi><lb/>
u. d. gl. was hat man an ihnen? Nichts!<lb/>
Eine in Stein gehauene Seifenbla&#x017F;e. Was ich<lb/>
bei ihren Attributen denken &#x017F;oll, weiß ich etwa;<lb/>
aber bei ihnen &#x017F;elb&#x017F;t? daß &#x017F;ie liebe gute Damen<lb/>
&#x017F;ind, die ein Wort, eine ab&#x017F;trakte Redart her-<lb/>
vorbrachte, und die mei&#x017F;tens deren auch werth<lb/>
&#x017F;ind. Wollen &#x017F;ie das <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;ch&#x017F;te</hi> ausdru&#x0364;cken, was<lb/>
&#x017F;ie bedeuten, (und das &#x017F;ollen &#x017F;ie doch!) &#x017F;o werden<lb/>
&#x017F;ie unleidlich: denn die ange&#x017F;trengte&#x017F;te Gerechtig-<lb/>
keit die allergna&#x0364;dig&#x017F;te Gnade, die allerzerflo&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;te Andacht, die weich&#x017F;te Barmherzigkeit, die<lb/>
lachend&#x017F;te Liebe kann weder Men&#x017F;ch noch Stein<lb/>
tragen. Und <hi rendition="#fr">ewig</hi> ertragen? in dem unna-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">tu&#x0364;r-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[134/0137] zu fruͤh. Ein Jupiter, Herkules und Apollo, ein Laokoon und Alexander ſind zu große oder zu beſtimmte Weſen als daß Allegorie ſie um- flattern ſollte. Was Hand und Geiſt an ih- nen erfaſſet, iſt Allegorie gnug, d. i. Sinn und Geiſt eines gegenwaͤrtigen himmliſchen Weſens. Sie waren auf beſtimmte Tradition und Kin- desgeſchichte gebauet; die zu beſtimmen, wo ſie wankte, ſie auf Einem Punkt Perſoͤnlichen Da- ſeyns veſtzuhalten, war des Kuͤnſtlers Werk; nicht ſie mit Allegorie zu behaͤngen und in Luft zu verduften. Statt deſſen trete man an eine in Stein gehauene Tugend, die Dame Gerechtigkeit etwa oder die Jungfrau Froͤmmigkeit, Liebe u. d. gl. was hat man an ihnen? Nichts! Eine in Stein gehauene Seifenblaſe. Was ich bei ihren Attributen denken ſoll, weiß ich etwa; aber bei ihnen ſelbſt? daß ſie liebe gute Damen ſind, die ein Wort, eine abſtrakte Redart her- vorbrachte, und die meiſtens deren auch werth ſind. Wollen ſie das Hoͤchſte ausdruͤcken, was ſie bedeuten, (und das ſollen ſie doch!) ſo werden ſie unleidlich: denn die angeſtrengteſte Gerechtig- keit die allergnaͤdigſte Gnade, die allerzerfloſſen- ſte Andacht, die weichſte Barmherzigkeit, die lachendſte Liebe kann weder Menſch noch Stein tragen. Und ewig ertragen? in dem unna- tuͤr-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/137
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/137>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.