[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

den Regen erwartet, nicht wie beide von beiden
die Frucht zeigen, bilden Linien des Reizes. Für
ihr theuerstes Bedürfniß sparte die Natur also
ihre reichsten Schätze auf, und wie jener heilige
Schriftsteller sagt, die Glieder der Unehre
schmücket man am meisten. Jch habe noch
Ein Wort über das, was Stand oder Fall des
Körpers ist, zu sagen. Allen steht der Kopf auf
Schultern; aber nicht allen steht er darauf gleich.
Bei allen ist im Mittelpunkt der Schwerpunkt,
aber gewiß fällt bei allen das Gliedergebäu nicht
gleich auf denselben. Wir stehn alle auf den
Füßen; großer Unterschied aber, wie der Körper
auf sie fällt, auf ihnen ruhet, wie sich der Fuß-
tritt drückt. Dieser ganze Stand und Fall des
Körpers ist ungemein bedeutend. Er zeigt ganz
natürlich, die Glieder, die hervortreten oder sich
verbergen, die wie von Natur und unwillkühr-
lich gleichsam zuerst sprechen, oder die da schwei-
gen, als wären sie gar nicht. Hiernach bestimmt
sich der Gang des Menschen, der für Physiogno-
misten und Antiphysiognomisten so karakteristisch
ist: hiernach, wie ein Mensch auftritt und sich
zeigt, oder sitzt und ruhet. An Göttern und
Faunen, Helden und Satyren, bewiesen auch
hierinn die alten Künstler unendlich feine Cha-
rakterkenntniß, wie weitläuftig gezeigt werden
könnte. Ueberhaupt ist nichts untrüglicher, als

was

den Regen erwartet, nicht wie beide von beiden
die Frucht zeigen, bilden Linien des Reizes. Fuͤr
ihr theuerſtes Beduͤrfniß ſparte die Natur alſo
ihre reichſten Schaͤtze auf, und wie jener heilige
Schriftſteller ſagt, die Glieder der Unehre
ſchmuͤcket man am meiſten. Jch habe noch
Ein Wort uͤber das, was Stand oder Fall des
Koͤrpers iſt, zu ſagen. Allen ſteht der Kopf auf
Schultern; aber nicht allen ſteht er darauf gleich.
Bei allen iſt im Mittelpunkt der Schwerpunkt,
aber gewiß faͤllt bei allen das Gliedergebaͤu nicht
gleich auf denſelben. Wir ſtehn alle auf den
Fuͤßen; großer Unterſchied aber, wie der Koͤrper
auf ſie faͤllt, auf ihnen ruhet, wie ſich der Fuß-
tritt druͤckt. Dieſer ganze Stand und Fall des
Koͤrpers iſt ungemein bedeutend. Er zeigt ganz
natuͤrlich, die Glieder, die hervortreten oder ſich
verbergen, die wie von Natur und unwillkuͤhr-
lich gleichſam zuerſt ſprechen, oder die da ſchwei-
gen, als waͤren ſie gar nicht. Hiernach beſtimmt
ſich der Gang des Menſchen, der fuͤr Phyſiogno-
miſten und Antiphyſiognomiſten ſo karakteriſtiſch
iſt: hiernach, wie ein Menſch auftritt und ſich
zeigt, oder ſitzt und ruhet. An Goͤttern und
Faunen, Helden und Satyren, bewieſen auch
hierinn die alten Kuͤnſtler unendlich feine Cha-
rakterkenntniß, wie weitlaͤuftig gezeigt werden
koͤnnte. Ueberhaupt iſt nichts untruͤglicher, als

was

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0111" n="108"/>
den Regen erwartet, nicht wie beide von beiden<lb/>
die Frucht zeigen, bilden Linien des Reizes. Fu&#x0364;r<lb/>
ihr theuer&#x017F;tes Bedu&#x0364;rfniß &#x017F;parte die Natur al&#x017F;o<lb/>
ihre reich&#x017F;ten Scha&#x0364;tze auf, und wie jener heilige<lb/>
Schrift&#x017F;teller &#x017F;agt, die <hi rendition="#fr">Glieder der Unehre<lb/>
&#x017F;chmu&#x0364;cket man am mei&#x017F;ten.</hi> Jch habe noch<lb/>
Ein Wort u&#x0364;ber das, was <hi rendition="#fr">Stand</hi> oder <hi rendition="#fr">Fall</hi> des<lb/>
Ko&#x0364;rpers i&#x017F;t, zu &#x017F;agen. Allen &#x017F;teht der Kopf auf<lb/>
Schultern; aber nicht allen &#x017F;teht er darauf gleich.<lb/>
Bei allen i&#x017F;t im Mittelpunkt der Schwerpunkt,<lb/>
aber gewiß fa&#x0364;llt bei allen das Gliedergeba&#x0364;u nicht<lb/><hi rendition="#fr">gleich</hi> auf den&#x017F;elben. Wir &#x017F;tehn alle auf den<lb/>
Fu&#x0364;ßen; großer Unter&#x017F;chied aber, wie der Ko&#x0364;rper<lb/>
auf &#x017F;ie fa&#x0364;llt, auf ihnen ruhet, wie &#x017F;ich der Fuß-<lb/>
tritt dru&#x0364;ckt. Die&#x017F;er ganze Stand und Fall des<lb/>
Ko&#x0364;rpers i&#x017F;t ungemein bedeutend. Er zeigt ganz<lb/>
natu&#x0364;rlich, die Glieder, die hervortreten oder &#x017F;ich<lb/>
verbergen, die wie von Natur und unwillku&#x0364;hr-<lb/>
lich gleich&#x017F;am zuer&#x017F;t &#x017F;prechen, oder die da &#x017F;chwei-<lb/>
gen, als wa&#x0364;ren &#x017F;ie gar nicht. Hiernach be&#x017F;timmt<lb/>
&#x017F;ich der <hi rendition="#fr">Gang</hi> des Men&#x017F;chen, der fu&#x0364;r Phy&#x017F;iogno-<lb/>
mi&#x017F;ten und Antiphy&#x017F;iognomi&#x017F;ten &#x017F;o karakteri&#x017F;ti&#x017F;ch<lb/>
i&#x017F;t: hiernach, wie ein Men&#x017F;ch <hi rendition="#fr">auftritt</hi> und &#x017F;ich<lb/><hi rendition="#fr">zeigt,</hi> oder <hi rendition="#fr">&#x017F;itzt</hi> und <hi rendition="#fr">ruhet.</hi> An Go&#x0364;ttern und<lb/>
Faunen, Helden und Satyren, bewie&#x017F;en auch<lb/>
hierinn die alten Ku&#x0364;n&#x017F;tler unendlich feine <hi rendition="#fr">Cha-<lb/>
rakterkenntniß,</hi> wie weitla&#x0364;uftig gezeigt werden<lb/>
ko&#x0364;nnte. Ueberhaupt i&#x017F;t nichts untru&#x0364;glicher, als<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">was</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[108/0111] den Regen erwartet, nicht wie beide von beiden die Frucht zeigen, bilden Linien des Reizes. Fuͤr ihr theuerſtes Beduͤrfniß ſparte die Natur alſo ihre reichſten Schaͤtze auf, und wie jener heilige Schriftſteller ſagt, die Glieder der Unehre ſchmuͤcket man am meiſten. Jch habe noch Ein Wort uͤber das, was Stand oder Fall des Koͤrpers iſt, zu ſagen. Allen ſteht der Kopf auf Schultern; aber nicht allen ſteht er darauf gleich. Bei allen iſt im Mittelpunkt der Schwerpunkt, aber gewiß faͤllt bei allen das Gliedergebaͤu nicht gleich auf denſelben. Wir ſtehn alle auf den Fuͤßen; großer Unterſchied aber, wie der Koͤrper auf ſie faͤllt, auf ihnen ruhet, wie ſich der Fuß- tritt druͤckt. Dieſer ganze Stand und Fall des Koͤrpers iſt ungemein bedeutend. Er zeigt ganz natuͤrlich, die Glieder, die hervortreten oder ſich verbergen, die wie von Natur und unwillkuͤhr- lich gleichſam zuerſt ſprechen, oder die da ſchwei- gen, als waͤren ſie gar nicht. Hiernach beſtimmt ſich der Gang des Menſchen, der fuͤr Phyſiogno- miſten und Antiphyſiognomiſten ſo karakteriſtiſch iſt: hiernach, wie ein Menſch auftritt und ſich zeigt, oder ſitzt und ruhet. An Goͤttern und Faunen, Helden und Satyren, bewieſen auch hierinn die alten Kuͤnſtler unendlich feine Cha- rakterkenntniß, wie weitlaͤuftig gezeigt werden koͤnnte. Ueberhaupt iſt nichts untruͤglicher, als was

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/111
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Plastik. Riga u. a., 1778, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_plastik_1778/111>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.