[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

scher Genauigkeit und Ackerfleißes konnten
diese Künste nicht anders, als zu einem hohen
Grad mechanischer Vollkommenheit gelan-
gen: der Sinn des strengen Fleißes, der Si-
cherheit und Ordnung gieng durch alles: je-
der war in der Kunde der Gesetzgebung, der-
selben mit Bedürfniß und Genuß verpflichtet:
also ward auch der Mensch unter sie gefes-
selt: die Neigungen, die dort blos väterlich,
kindlich, schäfermäßig, patriarchisch gewe-
sen waren, wurden hier bürgerlich, dörflich
städtisch. Das Kind war dem Flügelkleide
entwachsen: der Knabe saß auf der Schulbank
und lernte Ordnung, Fleiß, Bürgersitten.

Eine genaue Vergleichung des morgenlän-
dischen und ägyptischen Geistes müste zeigen,
daß meine Analogie von menschlichen Lebens-
altern hergenommen, nicht Spiel sey. Of-
fenbar war allem, was beyde Alter auch ge-
meinschaftlich hatten, der himmlische Anstrich
genommen, und es mit Erdehaltung und
Ackerleim versetzt: Aegyptens Känntnisse wa-
ren nicht mehr väterliche Orakelsprüche der
Gottheit, sondern schon Gesetze, Politische
Regeln der Sicherheit, und der Rest von je-
nen ward blos als heiliges Bild an die Tafel

ge-

B 3

ſcher Genauigkeit und Ackerfleißes konnten
dieſe Kuͤnſte nicht anders, als zu einem hohen
Grad mechaniſcher Vollkommenheit gelan-
gen: der Sinn des ſtrengen Fleißes, der Si-
cherheit und Ordnung gieng durch alles: je-
der war in der Kunde der Geſetzgebung, der-
ſelben mit Beduͤrfniß und Genuß verpflichtet:
alſo ward auch der Menſch unter ſie gefeſ-
ſelt: die Neigungen, die dort blos vaͤterlich,
kindlich, ſchaͤfermaͤßig, patriarchiſch gewe-
ſen waren, wurden hier buͤrgerlich, doͤrflich
ſtaͤdtiſch. Das Kind war dem Fluͤgelkleide
entwachſen: der Knabe ſaß auf der Schulbank
und lernte Ordnung, Fleiß, Buͤrgerſitten.

Eine genaue Vergleichung des morgenlaͤn-
diſchen und aͤgyptiſchen Geiſtes muͤſte zeigen,
daß meine Analogie von menſchlichen Lebens-
altern hergenommen, nicht Spiel ſey. Of-
fenbar war allem, was beyde Alter auch ge-
meinſchaftlich hatten, der himmliſche Anſtrich
genommen, und es mit Erdehaltung und
Ackerleim verſetzt: Aegyptens Kaͤnntniſſe wa-
ren nicht mehr vaͤterliche Orakelſpruͤche der
Gottheit, ſondern ſchon Geſetze, Politiſche
Regeln der Sicherheit, und der Reſt von je-
nen ward blos als heiliges Bild an die Tafel

ge-

B 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0025" n="21"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> &#x017F;cher <hi rendition="#b">Genauigkeit</hi> und <hi rendition="#b">Ackerfleißes</hi> konnten<lb/>
die&#x017F;e Ku&#x0364;n&#x017F;te nicht anders, als zu einem hohen<lb/>
Grad <hi rendition="#b">mechani&#x017F;cher Vollkommenheit</hi> gelan-<lb/>
gen: der Sinn des <hi rendition="#b">&#x017F;trengen Fleißes,</hi> der <hi rendition="#b">Si-<lb/>
cherheit</hi> und <hi rendition="#b">Ordnung</hi> gieng durch alles: je-<lb/>
der war in der <hi rendition="#b">Kunde der Ge&#x017F;etzgebung,</hi> der-<lb/>
&#x017F;elben mit Bedu&#x0364;rfniß und Genuß verpflichtet:<lb/>
al&#x017F;o ward auch der <hi rendition="#b">Men&#x017F;ch unter &#x017F;ie gefe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elt:</hi> die Neigungen, die dort blos va&#x0364;terlich,<lb/>
kindlich, &#x017F;cha&#x0364;ferma&#x0364;ßig, patriarchi&#x017F;ch gewe-<lb/>
&#x017F;en waren, wurden hier <hi rendition="#b">bu&#x0364;rgerlich, do&#x0364;rflich<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;dti&#x017F;ch.</hi> Das Kind war dem Flu&#x0364;gelkleide<lb/>
entwach&#x017F;en: der Knabe &#x017F;aß auf der Schulbank<lb/>
und lernte <hi rendition="#b">Ordnung, Fleiß, Bu&#x0364;rger&#x017F;itten.</hi></p><lb/>
          <p>Eine genaue Vergleichung des morgenla&#x0364;n-<lb/>
di&#x017F;chen und a&#x0364;gypti&#x017F;chen Gei&#x017F;tes mu&#x0364;&#x017F;te zeigen,<lb/>
daß meine Analogie von men&#x017F;chlichen Lebens-<lb/>
altern hergenommen, nicht Spiel &#x017F;ey. Of-<lb/>
fenbar war allem, was beyde Alter auch ge-<lb/>
mein&#x017F;chaftlich hatten, der <hi rendition="#b">himmli&#x017F;che An&#x017F;trich</hi><lb/>
genommen, und es mit <hi rendition="#b">Erdehaltung</hi> und<lb/><hi rendition="#b">Ackerleim</hi> ver&#x017F;etzt: Aegyptens <hi rendition="#b">Ka&#x0364;nntni&#x017F;&#x017F;e</hi> wa-<lb/>
ren nicht mehr <hi rendition="#b">va&#x0364;terliche Orakel&#x017F;pru&#x0364;che der<lb/>
Gottheit,</hi> &#x017F;ondern &#x017F;chon <hi rendition="#b">Ge&#x017F;etze, Politi&#x017F;che</hi><lb/>
Regeln der <hi rendition="#b">Sicherheit,</hi> und der Re&#x017F;t von je-<lb/>
nen ward blos als <hi rendition="#b">heiliges Bild</hi> an die Tafel<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 3</fw><fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[21/0025] ſcher Genauigkeit und Ackerfleißes konnten dieſe Kuͤnſte nicht anders, als zu einem hohen Grad mechaniſcher Vollkommenheit gelan- gen: der Sinn des ſtrengen Fleißes, der Si- cherheit und Ordnung gieng durch alles: je- der war in der Kunde der Geſetzgebung, der- ſelben mit Beduͤrfniß und Genuß verpflichtet: alſo ward auch der Menſch unter ſie gefeſ- ſelt: die Neigungen, die dort blos vaͤterlich, kindlich, ſchaͤfermaͤßig, patriarchiſch gewe- ſen waren, wurden hier buͤrgerlich, doͤrflich ſtaͤdtiſch. Das Kind war dem Fluͤgelkleide entwachſen: der Knabe ſaß auf der Schulbank und lernte Ordnung, Fleiß, Buͤrgerſitten. Eine genaue Vergleichung des morgenlaͤn- diſchen und aͤgyptiſchen Geiſtes muͤſte zeigen, daß meine Analogie von menſchlichen Lebens- altern hergenommen, nicht Spiel ſey. Of- fenbar war allem, was beyde Alter auch ge- meinſchaftlich hatten, der himmliſche Anſtrich genommen, und es mit Erdehaltung und Ackerleim verſetzt: Aegyptens Kaͤnntniſſe wa- ren nicht mehr vaͤterliche Orakelſpruͤche der Gottheit, ſondern ſchon Geſetze, Politiſche Regeln der Sicherheit, und der Reſt von je- nen ward blos als heiliges Bild an die Tafel ge- B 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/25
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/25>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.