[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

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meist verfallender Reiche abgesondert, die sich
mit ihm nur in ihrer letzten Todesangst sträu-
ben, (eben dadurch aber auch Todesangst zei-
gen!) -- und da man nun nach unsern eu-
ropäischen Begriffen (und vielleicht Gefühlen)
von nichts schrecklicherm als Despotismus
sprechen kann: so tröstet man sich, ihn von
sich selbst ab, in Umstände zu bringen, wo er
gewiß nicht das schreckliche Ding war, das
wir uns aus unserm Zustande an ihm träu-
men. b) Mags seyn, daß im Zelte des Pa-
triarchen allein Ansehen, Vorbild, Autorität
herrschte, und daß also, nach der aufgefädelten
Sprache unsrer Politik, Furcht, die Triebfe-
der dieses Regiments war -- laß dich doch,
o Mensch, vom Worte des Fachphilosophen c)
nicht irren, sondern siehe erst, was es denn
für ein Ansehen, was für eine Furcht sey?
Giebts nicht in jedem Menschenleben ein Al-
ter, wo wir durch trockne und kalte Vernunft
nichts, aber durch Neigung, Bildung, nach

Auto-

b) Boulenger du despotisme oriental: Voltaire
phil. de l'histoir. -- de la Tolerance etc.
Helvet. de l'Esprit Disc. III etc. etc.

c) Montesquieu's Schaaren Nachfolger und
imitatorum servum p. --

meiſt verfallender Reiche abgeſondert, die ſich
mit ihm nur in ihrer letzten Todesangſt ſtraͤu-
ben, (eben dadurch aber auch Todesangſt zei-
gen!) — und da man nun nach unſern eu-
ropaͤiſchen Begriffen (und vielleicht Gefuͤhlen)
von nichts ſchrecklicherm als Deſpotismus
ſprechen kann: ſo troͤſtet man ſich, ihn von
ſich ſelbſt ab, in Umſtaͤnde zu bringen, wo er
gewiß nicht das ſchreckliche Ding war, das
wir uns aus unſerm Zuſtande an ihm traͤu-
men. b) Mags ſeyn, daß im Zelte des Pa-
triarchen allein Anſehen, Vorbild, Autoritaͤt
herrſchte, und daß alſo, nach der aufgefaͤdelten
Sprache unſrer Politik, Furcht, die Triebfe-
der dieſes Regiments war — laß dich doch,
o Menſch, vom Worte des Fachphiloſophen c)
nicht irren, ſondern ſiehe erſt, was es denn
fuͤr ein Anſehen, was fuͤr eine Furcht ſey?
Giebts nicht in jedem Menſchenleben ein Al-
ter, wo wir durch trockne und kalte Vernunft
nichts, aber durch Neigung, Bildung, nach

Auto-

b) Boulenger du deſpotisme oriental: Voltaire
phil. de l’hiſtoir. — de la Tolerance etc.
Helvet. de l’Eſprit Diſc. III etc. etc.

c) Montesquieu’s Schaaren Nachfolger und
imitatorum ſervum p. —

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[11/0015] meiſt verfallender Reiche abgeſondert, die ſich mit ihm nur in ihrer letzten Todesangſt ſtraͤu- ben, (eben dadurch aber auch Todesangſt zei- gen!) — und da man nun nach unſern eu- ropaͤiſchen Begriffen (und vielleicht Gefuͤhlen) von nichts ſchrecklicherm als Deſpotismus ſprechen kann: ſo troͤſtet man ſich, ihn von ſich ſelbſt ab, in Umſtaͤnde zu bringen, wo er gewiß nicht das ſchreckliche Ding war, das wir uns aus unſerm Zuſtande an ihm traͤu- men. b) Mags ſeyn, daß im Zelte des Pa- triarchen allein Anſehen, Vorbild, Autoritaͤt herrſchte, und daß alſo, nach der aufgefaͤdelten Sprache unſrer Politik, Furcht, die Triebfe- der dieſes Regiments war — laß dich doch, o Menſch, vom Worte des Fachphiloſophen c) nicht irren, ſondern ſiehe erſt, was es denn fuͤr ein Anſehen, was fuͤr eine Furcht ſey? Giebts nicht in jedem Menſchenleben ein Al- ter, wo wir durch trockne und kalte Vernunft nichts, aber durch Neigung, Bildung, nach Auto- b) Boulenger du deſpotisme oriental: Voltaire phil. de l’hiſtoir. — de la Tolerance etc. Helvet. de l’Eſprit Diſc. III etc. etc. c) Montesquieu’s Schaaren Nachfolger und imitatorum ſervum p. —

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Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/15>, abgerufen am 16.02.2025.

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