[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

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nützige Spieler nichts wissen und sehen, die
aber der Zuschauer im rechten Gesichtspunkte
und in ruhiger Abwartung des Folgeganzen
wohl sehen könnte. --

Siehe das ganze Metall von Himmel zu
Erde -- was ist Mittel? was ist Zweck? nicht
alles Mittel zu Millionen Zwecken? nicht al-
les Zweck von Millionen Mitteln? Tausend-
fach die Kette der allmächtigen, allweisen, Gü-
te in und durch einandergeschlungen: aber je-
des Glied in der Kette an seinem Orte Glied --
hängt an Kette und sieht nicht wo endlich die
Kette hange. Jedes fühlt sich im Wahne als
Mittelpunkt, fühlt alles im Wahne um sich
nur so fern als es Stralen auf diesen Punkt,
oder Wellen geußt, schöner Wahn! die grosse
Kreislinie aber aller dieser Wellen, Stralen
und scheinbaren Mittelpunkte -- wo? wer?
wozu?

Jn der Geschichte des menschlichen Ge-
schlechts wärs anders? auch mit allen Wel-
len und Folgezeiten anders, als eben der "Bau-
plan allmächtiger Weisheit?" Wenn das
Wohnhaus bis aufs kleinste Behör "Gottes-
gemälde" zeiget -- wie nicht die Geschichte

seines

nuͤtzige Spieler nichts wiſſen und ſehen, die
aber der Zuſchauer im rechten Geſichtspunkte
und in ruhiger Abwartung des Folgeganzen
wohl ſehen koͤnnte. —

Siehe das ganze Metall von Himmel zu
Erde — was iſt Mittel? was iſt Zweck? nicht
alles Mittel zu Millionen Zwecken? nicht al-
les Zweck von Millionen Mitteln? Tauſend-
fach die Kette der allmaͤchtigen, allweiſen, Guͤ-
te in und durch einandergeſchlungen: aber je-
des Glied in der Kette an ſeinem Orte Glied —
haͤngt an Kette und ſieht nicht wo endlich die
Kette hange. Jedes fuͤhlt ſich im Wahne als
Mittelpunkt, fuͤhlt alles im Wahne um ſich
nur ſo fern als es Stralen auf dieſen Punkt,
oder Wellen geußt, ſchoͤner Wahn! die groſſe
Kreislinie aber aller dieſer Wellen, Stralen
und ſcheinbaren Mittelpunkte — wo? wer?
wozu?

Jn der Geſchichte des menſchlichen Ge-
ſchlechts waͤrs anders? auch mit allen Wel-
len und Folgezeiten anders, als eben der „Bau-
plan allmaͤchtiger Weisheit?„ Wenn das
Wohnhaus bis aufs kleinſte Behoͤr „Gottes-
gemaͤlde„ zeiget — wie nicht die Geſchichte

ſeines

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[142/0146] nuͤtzige Spieler nichts wiſſen und ſehen, die aber der Zuſchauer im rechten Geſichtspunkte und in ruhiger Abwartung des Folgeganzen wohl ſehen koͤnnte. — Siehe das ganze Metall von Himmel zu Erde — was iſt Mittel? was iſt Zweck? nicht alles Mittel zu Millionen Zwecken? nicht al- les Zweck von Millionen Mitteln? Tauſend- fach die Kette der allmaͤchtigen, allweiſen, Guͤ- te in und durch einandergeſchlungen: aber je- des Glied in der Kette an ſeinem Orte Glied — haͤngt an Kette und ſieht nicht wo endlich die Kette hange. Jedes fuͤhlt ſich im Wahne als Mittelpunkt, fuͤhlt alles im Wahne um ſich nur ſo fern als es Stralen auf dieſen Punkt, oder Wellen geußt, ſchoͤner Wahn! die groſſe Kreislinie aber aller dieſer Wellen, Stralen und ſcheinbaren Mittelpunkte — wo? wer? wozu? Jn der Geſchichte des menſchlichen Ge- ſchlechts waͤrs anders? auch mit allen Wel- len und Folgezeiten anders, als eben der „Bau- plan allmaͤchtiger Weisheit?„ Wenn das Wohnhaus bis aufs kleinſte Behoͤr „Gottes- gemaͤlde„ zeiget — wie nicht die Geſchichte ſeines

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Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/146>, abgerufen am 25.11.2024.

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