Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Wäldchen.

diese unter jenen suchen? so verschiedne Geschöpfe ein
alter griechischer und ein gothischer Held der mit-
lern Zeiten: ein römischer Patriot, der für sein
Vaterland, und ein andächtiger Kreuzkrieger,
der auch, aber für ein anders Rom, römisch gesin-
net, für Papst und Kirche fochte -- so verschieden
diese: so verschieden auch die Bilder ihrer Tapfer-
keit. Jn den Schilden und Helmen, in den He-
roldsfiguren und Ehrenstücken, in den Lilien, die
keine Lilien sind, in Drutenfüßen und Alpenkreuzen,
in Kronen und Mützen, Helmdecken und Wappen-
zelten wird da wohl eine Dea Roma oder das
einfache Sinnbild einer griechischen Stadt woh-
nen? -- Einmal sind schon die Wappen höchst-
verwilligte oder brüderlichbeliebte Charakterzeichen
der Personen, Familien und Länder, daher die Anord-
nung und der Plan der Wappen; das Herkommen hat
sie geschlagen: jedes Fähnlein hat seine Rechte
und Deutung, woran nach unsrer Verfassung mehr
liegt, als an einem Gericht Geschmack: sie sind
Urkunden und Diplome -- wer will sie ändern?
wer, wo sie erscheinen müssen, als überladen
schelten? wer den Kaisern, Königen, Fürsten,
Grafen und Herren, Erzbischöfen, Bischöfen und
Aebten, Ländern und Städten, Aemtern und
Familien in Europa neue Gnadenwappen nach
altem griechischen Geschmacke geben, daß sie doch
nicht so Gothisch- Papistisch- Barbarisch überladen

aus-

Drittes Waͤldchen.

dieſe unter jenen ſuchen? ſo verſchiedne Geſchoͤpfe ein
alter griechiſcher und ein gothiſcher Held der mit-
lern Zeiten: ein roͤmiſcher Patriot, der fuͤr ſein
Vaterland, und ein andaͤchtiger Kreuzkrieger,
der auch, aber fuͤr ein anders Rom, roͤmiſch geſin-
net, fuͤr Papſt und Kirche fochte — ſo verſchieden
dieſe: ſo verſchieden auch die Bilder ihrer Tapfer-
keit. Jn den Schilden und Helmen, in den He-
roldsfiguren und Ehrenſtuͤcken, in den Lilien, die
keine Lilien ſind, in Drutenfuͤßen und Alpenkreuzen,
in Kronen und Muͤtzen, Helmdecken und Wappen-
zelten wird da wohl eine Dea Roma oder das
einfache Sinnbild einer griechiſchen Stadt woh-
nen? — Einmal ſind ſchon die Wappen hoͤchſt-
verwilligte oder bruͤderlichbeliebte Charakterzeichen
der Perſonen, Familien und Laͤnder, daher die Anord-
nung und der Plan der Wappen; das Herkommen hat
ſie geſchlagen: jedes Faͤhnlein hat ſeine Rechte
und Deutung, woran nach unſrer Verfaſſung mehr
liegt, als an einem Gericht Geſchmack: ſie ſind
Urkunden und Diplome — wer will ſie aͤndern?
wer, wo ſie erſcheinen muͤſſen, als uͤberladen
ſchelten? wer den Kaiſern, Koͤnigen, Fuͤrſten,
Grafen und Herren, Erzbiſchoͤfen, Biſchoͤfen und
Aebten, Laͤndern und Staͤdten, Aemtern und
Familien in Europa neue Gnadenwappen nach
altem griechiſchen Geſchmacke geben, daß ſie doch
nicht ſo Gothiſch- Papiſtiſch- Barbariſch uͤberladen

aus-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0065" n="59"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Wa&#x0364;ldchen.</hi></fw><lb/>
die&#x017F;e unter jenen &#x017F;uchen? &#x017F;o ver&#x017F;chiedne Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe ein<lb/>
alter griechi&#x017F;cher und ein gothi&#x017F;cher Held der mit-<lb/>
lern Zeiten: ein ro&#x0364;mi&#x017F;cher Patriot, der fu&#x0364;r &#x017F;ein<lb/>
Vaterland, und ein anda&#x0364;chtiger Kreuzkrieger,<lb/>
der auch, aber fu&#x0364;r ein anders Rom, ro&#x0364;mi&#x017F;ch ge&#x017F;in-<lb/>
net, fu&#x0364;r Pap&#x017F;t und Kirche fochte &#x2014; &#x017F;o ver&#x017F;chieden<lb/>
die&#x017F;e: &#x017F;o ver&#x017F;chieden auch die Bilder ihrer Tapfer-<lb/>
keit. Jn den Schilden und Helmen, in den He-<lb/>
roldsfiguren und Ehren&#x017F;tu&#x0364;cken, in den Lilien, die<lb/>
keine Lilien &#x017F;ind, in Drutenfu&#x0364;ßen und Alpenkreuzen,<lb/>
in Kronen und Mu&#x0364;tzen, Helmdecken und Wappen-<lb/>
zelten wird da wohl eine <hi rendition="#aq">Dea Roma</hi> oder das<lb/>
einfache Sinnbild einer griechi&#x017F;chen Stadt woh-<lb/>
nen? &#x2014; Einmal &#x017F;ind &#x017F;chon die Wappen ho&#x0364;ch&#x017F;t-<lb/>
verwilligte oder bru&#x0364;derlichbeliebte Charakterzeichen<lb/>
der Per&#x017F;onen, Familien und La&#x0364;nder, daher die Anord-<lb/>
nung und der Plan der Wappen; das Herkommen hat<lb/>
&#x017F;ie ge&#x017F;chlagen: jedes Fa&#x0364;hnlein hat &#x017F;eine Rechte<lb/>
und Deutung, woran nach un&#x017F;rer Verfa&#x017F;&#x017F;ung mehr<lb/>
liegt, als an einem Gericht <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;chmack:</hi> &#x017F;ie &#x017F;ind<lb/>
Urkunden und Diplome &#x2014; wer will &#x017F;ie a&#x0364;ndern?<lb/>
wer, wo &#x017F;ie er&#x017F;cheinen <hi rendition="#fr">mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en,</hi> als <hi rendition="#fr">u&#x0364;berladen</hi><lb/>
&#x017F;chelten? wer den Kai&#x017F;ern, Ko&#x0364;nigen, Fu&#x0364;r&#x017F;ten,<lb/>
Grafen und Herren, Erzbi&#x017F;cho&#x0364;fen, Bi&#x017F;cho&#x0364;fen und<lb/>
Aebten, La&#x0364;ndern und Sta&#x0364;dten, Aemtern und<lb/>
Familien in Europa neue Gnadenwappen nach<lb/>
altem griechi&#x017F;chen Ge&#x017F;chmacke geben, daß &#x017F;ie doch<lb/>
nicht &#x017F;o Gothi&#x017F;ch- Papi&#x017F;ti&#x017F;ch- Barbari&#x017F;ch u&#x0364;berladen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">aus-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[59/0065] Drittes Waͤldchen. dieſe unter jenen ſuchen? ſo verſchiedne Geſchoͤpfe ein alter griechiſcher und ein gothiſcher Held der mit- lern Zeiten: ein roͤmiſcher Patriot, der fuͤr ſein Vaterland, und ein andaͤchtiger Kreuzkrieger, der auch, aber fuͤr ein anders Rom, roͤmiſch geſin- net, fuͤr Papſt und Kirche fochte — ſo verſchieden dieſe: ſo verſchieden auch die Bilder ihrer Tapfer- keit. Jn den Schilden und Helmen, in den He- roldsfiguren und Ehrenſtuͤcken, in den Lilien, die keine Lilien ſind, in Drutenfuͤßen und Alpenkreuzen, in Kronen und Muͤtzen, Helmdecken und Wappen- zelten wird da wohl eine Dea Roma oder das einfache Sinnbild einer griechiſchen Stadt woh- nen? — Einmal ſind ſchon die Wappen hoͤchſt- verwilligte oder bruͤderlichbeliebte Charakterzeichen der Perſonen, Familien und Laͤnder, daher die Anord- nung und der Plan der Wappen; das Herkommen hat ſie geſchlagen: jedes Faͤhnlein hat ſeine Rechte und Deutung, woran nach unſrer Verfaſſung mehr liegt, als an einem Gericht Geſchmack: ſie ſind Urkunden und Diplome — wer will ſie aͤndern? wer, wo ſie erſcheinen muͤſſen, als uͤberladen ſchelten? wer den Kaiſern, Koͤnigen, Fuͤrſten, Grafen und Herren, Erzbiſchoͤfen, Biſchoͤfen und Aebten, Laͤndern und Staͤdten, Aemtern und Familien in Europa neue Gnadenwappen nach altem griechiſchen Geſchmacke geben, daß ſie doch nicht ſo Gothiſch- Papiſtiſch- Barbariſch uͤberladen aus-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/65
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/65>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.