Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Wäldchen.

"Nachdenken angenommen hatte, sondern weil er
"nach Prüfungen, deren sein großer Geist fähig war,
"sie für wahr gefunden." Welcher Parenthyrsus
von Denkungsart, den kaum ein Geschichtschrei-
ber, der sein ganzes Leben vor sich hätte, anstim-
men sollte, von Denkungsart, die kaum sein Bu-
senfreund so unwidersprechlich predigen wollte! o
was kann Hr. Kl. aus Münzen nicht alles lesen?

Nun aber die Medaillen andrer Fürsten, die
nach der Geschichte auch rechtschaffen und fromm
gewesen; ihre Münzen indessen haben nichts aus-
zeichnendes und Schautragendes von Frömmig-
keit -- was gölt'es, wenn man im Gegensatze
unsres Autors sie als Negativen charakterisirte?
Nun alte Münzen, die auch mit der Pietas pran-
gen: was gölt'es, wenn man im Tone unsres
Klotz ihre Frömmigkeit charakterisirte? Was? wenn
man allen Fürsten, die nicht wie Ernst die Mün-
zen zu Heroldstafeln ihrer Frömmigkeit gemacht,
diese und die ewige Seligkeit ab -; allein denen, die
davon auf ihren Münzen gepredigt, sie zuspräche --
Weißager! Weißager! wo kommen wir hin?

"Offenbahret sich der Geist Ludewigs des
"XIV, welcher seiner Ehrbegierde keine Gränzen
"wußte, und ihr mit Freuden Treue, Menschen-
"liebe und das Wohl seiner Länder aufopferte, nicht
"eben so deutlich auf den Münzen dieses Königs,

"als

G 5

Drittes Waͤldchen.

„Nachdenken angenommen hatte, ſondern weil er
„nach Pruͤfungen, deren ſein großer Geiſt faͤhig war,
„ſie fuͤr wahr gefunden.„ Welcher Parenthyrſus
von Denkungsart, den kaum ein Geſchichtſchrei-
ber, der ſein ganzes Leben vor ſich haͤtte, anſtim-
men ſollte, von Denkungsart, die kaum ſein Bu-
ſenfreund ſo unwiderſprechlich predigen wollte! o
was kann Hr. Kl. aus Muͤnzen nicht alles leſen?

Nun aber die Medaillen andrer Fuͤrſten, die
nach der Geſchichte auch rechtſchaffen und fromm
geweſen; ihre Muͤnzen indeſſen haben nichts aus-
zeichnendes und Schautragendes von Froͤmmig-
keit — was goͤlt’es, wenn man im Gegenſatze
unſres Autors ſie als Negativen charakteriſirte?
Nun alte Muͤnzen, die auch mit der Pietas pran-
gen: was goͤlt’es, wenn man im Tone unſres
Klotz ihre Froͤmmigkeit charakteriſirte? Was? wenn
man allen Fuͤrſten, die nicht wie Ernſt die Muͤn-
zen zu Heroldstafeln ihrer Froͤmmigkeit gemacht,
dieſe und die ewige Seligkeit ab -; allein denen, die
davon auf ihren Muͤnzen gepredigt, ſie zuſpraͤche —
Weißager! Weißager! wo kommen wir hin?

„Offenbahret ſich der Geiſt Ludewigs des
„XIV, welcher ſeiner Ehrbegierde keine Graͤnzen
„wußte, und ihr mit Freuden Treue, Menſchen-
„liebe und das Wohl ſeiner Laͤnder aufopferte, nicht
„eben ſo deutlich auf den Muͤnzen dieſes Koͤnigs,

„als

G 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0111" n="105"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Wa&#x0364;ldchen.</hi></fw><lb/>
&#x201E;Nachdenken angenommen hatte, &#x017F;ondern weil er<lb/>
&#x201E;nach Pru&#x0364;fungen, deren &#x017F;ein großer Gei&#x017F;t fa&#x0364;hig war,<lb/>
&#x201E;&#x017F;ie fu&#x0364;r wahr gefunden.&#x201E; Welcher Parenthyr&#x017F;us<lb/>
von Denkungsart, den kaum ein Ge&#x017F;chicht&#x017F;chrei-<lb/>
ber, der &#x017F;ein ganzes Leben vor &#x017F;ich ha&#x0364;tte, an&#x017F;tim-<lb/>
men &#x017F;ollte, von Denkungsart, die kaum &#x017F;ein Bu-<lb/>
&#x017F;enfreund &#x017F;o unwider&#x017F;prechlich predigen wollte! o<lb/>
was kann Hr. Kl. aus Mu&#x0364;nzen nicht alles le&#x017F;en?</p><lb/>
          <p>Nun aber die Medaillen andrer Fu&#x0364;r&#x017F;ten, die<lb/>
nach der Ge&#x017F;chichte auch recht&#x017F;chaffen und fromm<lb/>
gewe&#x017F;en; ihre Mu&#x0364;nzen inde&#x017F;&#x017F;en haben nichts aus-<lb/>
zeichnendes und Schautragendes von Fro&#x0364;mmig-<lb/>
keit &#x2014; was go&#x0364;lt&#x2019;es, wenn man im Gegen&#x017F;atze<lb/>
un&#x017F;res Autors &#x017F;ie als Negativen charakteri&#x017F;irte?<lb/>
Nun alte Mu&#x0364;nzen, die auch mit der <hi rendition="#aq">Pietas</hi> pran-<lb/>
gen: was go&#x0364;lt&#x2019;es, wenn man im Tone un&#x017F;res<lb/>
Klotz ihre Fro&#x0364;mmigkeit charakteri&#x017F;irte? Was? wenn<lb/>
man allen Fu&#x0364;r&#x017F;ten, die nicht wie Ern&#x017F;t die Mu&#x0364;n-<lb/>
zen zu Heroldstafeln ihrer Fro&#x0364;mmigkeit gemacht,<lb/>
die&#x017F;e und die ewige Seligkeit ab -; allein denen, die<lb/>
davon auf ihren Mu&#x0364;nzen gepredigt, &#x017F;ie zu&#x017F;pra&#x0364;che &#x2014;<lb/>
Weißager! Weißager! wo kommen wir hin?</p><lb/>
          <p>&#x201E;Offenbahret &#x017F;ich <hi rendition="#fr">der Gei&#x017F;t</hi> Ludewigs des<lb/>
&#x201E;<hi rendition="#aq">XIV,</hi> welcher &#x017F;einer Ehrbegierde keine Gra&#x0364;nzen<lb/>
&#x201E;wußte, und ihr mit Freuden Treue, Men&#x017F;chen-<lb/>
&#x201E;liebe und das Wohl &#x017F;einer La&#x0364;nder aufopferte, nicht<lb/>
&#x201E;eben &#x017F;o deutlich auf den Mu&#x0364;nzen die&#x017F;es Ko&#x0364;nigs,<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G 5</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x201E;als</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0111] Drittes Waͤldchen. „Nachdenken angenommen hatte, ſondern weil er „nach Pruͤfungen, deren ſein großer Geiſt faͤhig war, „ſie fuͤr wahr gefunden.„ Welcher Parenthyrſus von Denkungsart, den kaum ein Geſchichtſchrei- ber, der ſein ganzes Leben vor ſich haͤtte, anſtim- men ſollte, von Denkungsart, die kaum ſein Bu- ſenfreund ſo unwiderſprechlich predigen wollte! o was kann Hr. Kl. aus Muͤnzen nicht alles leſen? Nun aber die Medaillen andrer Fuͤrſten, die nach der Geſchichte auch rechtſchaffen und fromm geweſen; ihre Muͤnzen indeſſen haben nichts aus- zeichnendes und Schautragendes von Froͤmmig- keit — was goͤlt’es, wenn man im Gegenſatze unſres Autors ſie als Negativen charakteriſirte? Nun alte Muͤnzen, die auch mit der Pietas pran- gen: was goͤlt’es, wenn man im Tone unſres Klotz ihre Froͤmmigkeit charakteriſirte? Was? wenn man allen Fuͤrſten, die nicht wie Ernſt die Muͤn- zen zu Heroldstafeln ihrer Froͤmmigkeit gemacht, dieſe und die ewige Seligkeit ab -; allein denen, die davon auf ihren Muͤnzen gepredigt, ſie zuſpraͤche — Weißager! Weißager! wo kommen wir hin? „Offenbahret ſich der Geiſt Ludewigs des „XIV, welcher ſeiner Ehrbegierde keine Graͤnzen „wußte, und ihr mit Freuden Treue, Menſchen- „liebe und das Wohl ſeiner Laͤnder aufopferte, nicht „eben ſo deutlich auf den Muͤnzen dieſes Koͤnigs, „als G 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/111
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 3. Riga, 1769, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische03_1769/111>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.