"bedeuten sie anders. Um dies überall zu verste- "hen; um es sogleich zu erreichen, nicht, was ein "Wort bedeuten könne, sondern bedeute, kann nicht "anders, als durch vielfaches Fortlesen vieler Bü- "cher, geschehen u. s. w."
Geßner redet noch weiter vom Schulgebrauche fort: ich will nur hinzusetzen, daß, wenn kaum der Wortverstand, kaum der gewöhnliche historische Sinn bei solchen Commentarien und Erläuterungen erreicht werde: ei der erste feurige schnelle Anblick, der da bildet? ei das poetische Auge, das mit ei- nem Adlersblicke aufs Ganze, und vom Ganzen auf Theile hinläuft? ei der edle unnennbare Sinn, der allen fremden Plunder wegwirft, und hinzueilet, das nackte ganze Bild vom Geiste eines Autors zu umarmen, zu lieben, anzubeten? Ei der? --
Er höre den süßlallenden Autor a): "wenn "man einem jungen Menschen, dem die Natur eine "feine Seele und ein empfindliches Herz gegeben, "diese Steine zeigt, erklärt, und sie mit den home- "rischen Versen vergleicht, welche Früchte kann "man sich nicht von einem solchen Unterrichte ver- "sprechen! Die Erzälung geht selbst in Handlung "über: wir glauben nicht mehr die Geschichte zu "lesen, wir sehen sie selbst mit an: wir wohnen den "Auftritten bei: in der Einbildungskraft versetzen
"wir
a) Ueber die geschn. Steine.
Zweites Waͤldchen.
„bedeuten ſie anders. Um dies uͤberall zu verſte- „hen; um es ſogleich zu erreichen, nicht, was ein „Wort bedeuten koͤnne, ſondern bedeute, kann nicht „anders, als durch vielfaches Fortleſen vieler Buͤ- „cher, geſchehen u. ſ. w.„
Geßner redet noch weiter vom Schulgebrauche fort: ich will nur hinzuſetzen, daß, wenn kaum der Wortverſtand, kaum der gewoͤhnliche hiſtoriſche Sinn bei ſolchen Commentarien und Erlaͤuterungen erreicht werde: ei der erſte feurige ſchnelle Anblick, der da bildet? ei das poetiſche Auge, das mit ei- nem Adlersblicke aufs Ganze, und vom Ganzen auf Theile hinlaͤuft? ei der edle unnennbare Sinn, der allen fremden Plunder wegwirft, und hinzueilet, das nackte ganze Bild vom Geiſte eines Autors zu umarmen, zu lieben, anzubeten? Ei der? —
Er hoͤre den ſuͤßlallenden Autor a): „wenn „man einem jungen Menſchen, dem die Natur eine „feine Seele und ein empfindliches Herz gegeben, „dieſe Steine zeigt, erklaͤrt, und ſie mit den home- „riſchen Verſen vergleicht, welche Fruͤchte kann „man ſich nicht von einem ſolchen Unterrichte ver- „ſprechen! Die Erzaͤlung geht ſelbſt in Handlung „uͤber: wir glauben nicht mehr die Geſchichte zu „leſen, wir ſehen ſie ſelbſt mit an: wir wohnen den „Auftritten bei: in der Einbildungskraft verſetzen
„wir
a) Ueber die geſchn. Steine.
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Zweites Waͤldchen.
„bedeuten ſie anders. Um dies uͤberall zu verſte-
„hen; um es ſogleich zu erreichen, nicht, was ein
„Wort bedeuten koͤnne, ſondern bedeute, kann nicht
„anders, als durch vielfaches Fortleſen vieler Buͤ-
„cher, geſchehen u. ſ. w.„
Geßner redet noch weiter vom Schulgebrauche
fort: ich will nur hinzuſetzen, daß, wenn kaum der
Wortverſtand, kaum der gewoͤhnliche hiſtoriſche
Sinn bei ſolchen Commentarien und Erlaͤuterungen
erreicht werde: ei der erſte feurige ſchnelle Anblick,
der da bildet? ei das poetiſche Auge, das mit ei-
nem Adlersblicke aufs Ganze, und vom Ganzen auf
Theile hinlaͤuft? ei der edle unnennbare Sinn, der
allen fremden Plunder wegwirft, und hinzueilet,
das nackte ganze Bild vom Geiſte eines Autors zu
umarmen, zu lieben, anzubeten? Ei der? —
Er hoͤre den ſuͤßlallenden Autor a): „wenn
„man einem jungen Menſchen, dem die Natur eine
„feine Seele und ein empfindliches Herz gegeben,
„dieſe Steine zeigt, erklaͤrt, und ſie mit den home-
„riſchen Verſen vergleicht, welche Fruͤchte kann
„man ſich nicht von einem ſolchen Unterrichte ver-
„ſprechen! Die Erzaͤlung geht ſelbſt in Handlung
„uͤber: wir glauben nicht mehr die Geſchichte zu
„leſen, wir ſehen ſie ſelbſt mit an: wir wohnen den
„Auftritten bei: in der Einbildungskraft verſetzen
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a) Ueber die geſchn. Steine.
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Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769, S. 253. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769/259>, abgerufen am 01.05.2024.
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