Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Zweites Wäldchen.
Raphaels ewiger Vater steht wie ein grauer Greis:
ist das der Gott, der da bleibet, wie er ist? Gott
sehe z. E. auf die Erde herab: ist das der Allwissen-
de, was siehet er ewig auf die Kugel herunter?
Siehet er auch was neben ihm ist? Gott wäge die
Erde: sie hat ein Maaß gegen Gott, und muß
dazu ein proportionirtes Maaß haben: was hat
das Bild für einen Ball in der Hand, um damit
zu spielen? -- Nun setze man noch gar unwürdi-
gere Vorstellungen: einen klotzischen Postillon mit
einem Brande in einer Hand auf einen Wagen --
Blasphemien! "Wie wollet ihr mich bilden? und
"wem wollet ihr mich vergleichen?" spricht Je-
hovah.

"Christus als einen Apollo im Belvedere a)"
eben als wenn Christus einen Python im Zorne ge-
tödtet -- doch hierüber mag ein Klopstock in der
vorangezognen Stelle, und ein Mann von der ent-
gegengesetztesten Denkart, Webb, sprechen. Der
vatikanische Apollo wenigstens scheint nicht dem
Charakter des Erlösers dem Hauptanblicke nach,
und in der Bestimmung seines Lebens zu entspre-
chen, sonst -- -- Doch ich werde theologisch, da
ich doch in der Schule eines poetischen und Kunst-
critikus bin -- --

Und
a) p. 111. 112. Hr. Kl. hat für gut gefunden, bei der Ges
legenheit die Winkelmannische Beschreibung Apollo's
in sein Latein hinzugießen.
G 2

Zweites Waͤldchen.
Raphaels ewiger Vater ſteht wie ein grauer Greis:
iſt das der Gott, der da bleibet, wie er iſt? Gott
ſehe z. E. auf die Erde herab: iſt das der Allwiſſen-
de, was ſiehet er ewig auf die Kugel herunter?
Siehet er auch was neben ihm iſt? Gott waͤge die
Erde: ſie hat ein Maaß gegen Gott, und muß
dazu ein proportionirtes Maaß haben: was hat
das Bild fuͤr einen Ball in der Hand, um damit
zu ſpielen? — Nun ſetze man noch gar unwuͤrdi-
gere Vorſtellungen: einen klotziſchen Poſtillon mit
einem Brande in einer Hand auf einen Wagen —
Blasphemien! „Wie wollet ihr mich bilden? und
„wem wollet ihr mich vergleichen?„ ſpricht Je-
hovah.

„Chriſtus als einen Apollo im Belvedere a)„
eben als wenn Chriſtus einen Python im Zorne ge-
toͤdtet — doch hieruͤber mag ein Klopſtock in der
vorangezognen Stelle, und ein Mann von der ent-
gegengeſetzteſten Denkart, Webb, ſprechen. Der
vatikaniſche Apollo wenigſtens ſcheint nicht dem
Charakter des Erloͤſers dem Hauptanblicke nach,
und in der Beſtimmung ſeines Lebens zu entſpre-
chen, ſonſt — — Doch ich werde theologiſch, da
ich doch in der Schule eines poetiſchen und Kunſt-
critikus bin — —

Und
a) p. 111. 112. Hr. Kl. hat fuͤr gut gefunden, bei der Ges
legenheit die Winkelmanniſche Beſchreibung Apollo’s
in ſein Latein hinzugießen.
G 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0105" n="99"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zweites Wa&#x0364;ldchen.</hi></fw><lb/>
Raphaels ewiger Vater &#x017F;teht wie ein grauer Greis:<lb/>
i&#x017F;t das der Gott, der da bleibet, wie er i&#x017F;t? Gott<lb/>
&#x017F;ehe z. E. auf die Erde herab: i&#x017F;t das der Allwi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
de, was &#x017F;iehet er ewig auf die Kugel herunter?<lb/>
Siehet er auch was neben ihm i&#x017F;t? Gott wa&#x0364;ge die<lb/>
Erde: &#x017F;ie hat ein Maaß gegen Gott, und muß<lb/>
dazu ein proportionirtes Maaß haben: was hat<lb/>
das Bild fu&#x0364;r einen Ball in der Hand, um damit<lb/>
zu &#x017F;pielen? &#x2014; Nun &#x017F;etze man noch gar unwu&#x0364;rdi-<lb/>
gere Vor&#x017F;tellungen: einen klotzi&#x017F;chen Po&#x017F;tillon mit<lb/>
einem Brande in einer Hand auf einen Wagen &#x2014;<lb/>
Blasphemien! &#x201E;Wie wollet ihr mich bilden? und<lb/>
&#x201E;wem wollet ihr mich vergleichen?&#x201E; &#x017F;pricht Je-<lb/>
hovah.</p><lb/>
          <p>&#x201E;<hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus als einen Apollo</hi> im Belvedere <note place="foot" n="a)"><hi rendition="#aq">p.</hi> 111. 112. Hr. Kl. hat fu&#x0364;r gut gefunden, bei der Ges<lb/>
legenheit die Winkelmanni&#x017F;che Be&#x017F;chreibung Apollo&#x2019;s<lb/>
in &#x017F;ein Latein hinzugießen.</note>&#x201E;<lb/>
eben als wenn Chri&#x017F;tus einen Python <hi rendition="#fr">im Zorne</hi> ge-<lb/>
to&#x0364;dtet &#x2014; doch hieru&#x0364;ber mag ein Klop&#x017F;tock in der<lb/>
vorangezognen Stelle, und ein Mann von der ent-<lb/>
gegenge&#x017F;etzte&#x017F;ten Denkart, <hi rendition="#fr">Webb,</hi> &#x017F;prechen. Der<lb/>
vatikani&#x017F;che Apollo wenig&#x017F;tens &#x017F;cheint nicht dem<lb/>
Charakter des Erlo&#x0364;&#x017F;ers dem Hauptanblicke nach,<lb/>
und in der Be&#x017F;timmung &#x017F;eines Lebens zu ent&#x017F;pre-<lb/>
chen, &#x017F;on&#x017F;t &#x2014; &#x2014; Doch ich werde theologi&#x017F;ch, da<lb/>
ich doch in der Schule eines poeti&#x017F;chen und Kun&#x017F;t-<lb/>
critikus bin &#x2014; &#x2014;</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">G 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[99/0105] Zweites Waͤldchen. Raphaels ewiger Vater ſteht wie ein grauer Greis: iſt das der Gott, der da bleibet, wie er iſt? Gott ſehe z. E. auf die Erde herab: iſt das der Allwiſſen- de, was ſiehet er ewig auf die Kugel herunter? Siehet er auch was neben ihm iſt? Gott waͤge die Erde: ſie hat ein Maaß gegen Gott, und muß dazu ein proportionirtes Maaß haben: was hat das Bild fuͤr einen Ball in der Hand, um damit zu ſpielen? — Nun ſetze man noch gar unwuͤrdi- gere Vorſtellungen: einen klotziſchen Poſtillon mit einem Brande in einer Hand auf einen Wagen — Blasphemien! „Wie wollet ihr mich bilden? und „wem wollet ihr mich vergleichen?„ ſpricht Je- hovah. „Chriſtus als einen Apollo im Belvedere a)„ eben als wenn Chriſtus einen Python im Zorne ge- toͤdtet — doch hieruͤber mag ein Klopſtock in der vorangezognen Stelle, und ein Mann von der ent- gegengeſetzteſten Denkart, Webb, ſprechen. Der vatikaniſche Apollo wenigſtens ſcheint nicht dem Charakter des Erloͤſers dem Hauptanblicke nach, und in der Beſtimmung ſeines Lebens zu entſpre- chen, ſonſt — — Doch ich werde theologiſch, da ich doch in der Schule eines poetiſchen und Kunſt- critikus bin — — Und a) p. 111. 112. Hr. Kl. hat fuͤr gut gefunden, bei der Ges legenheit die Winkelmanniſche Beſchreibung Apollo’s in ſein Latein hinzugießen. G 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769/105
Zitationshilfe: Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769/105>, abgerufen am 02.05.2024.