[Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kritische Wälder.

Geck! so gut werde ich auch endlich zu Myrons Kuh
sagen können: nun so gehe doch fort, was stehest
du? -- Und so viel Ursache ich habe, einen schrei-
enden, einen unabläßig schreienden Laokoon endlich
unleidlich zu finden; so viel Ursache werde ich, nut
etwas später, finden, auch den seufzenden Laokoon
überdrüßig zu werden, weil er noch immer seufzet.
Endlich also auch den stehenden Laokoon, daß er im-
merhin stehet, und sich noch nicht gesetzet hat: end-
lich auch eine Rose von Huisum, daß sie noch blühet,
noch nicht verweset ist: endlich also jede Nachah-
mung der Natur durch Kunst. Jn der Natur
ist Alles übergehend, Leidenschaft der Seele und Em-
pfindung des Körpers: Thätigkeit der Seele und
Bewegung des Körpers: jeder Zustand der wan-
delbaren endlichen Natur. Hat nun die Kunst nur
einen Augenblick, in den Alles eingeschlossen werden
soll: so wird jeder veränderliche Zustand der Natur
durch sie unnatürlich verewigt, und so hört mit die-
sem Grundsatze alle Nachahmung der Natur durch
Kunst auf.

Nichts ist gefährlicher, als eine Delikatesse un-
sres Geschmacks in einen allgemeinen Grundsatz zu
bringen, und sie in ein Gesetz zu schlagen: sie giebt
alsdenn bei einer guten gewiß zehn mißliche Seiten.
Hr. L. wollte den höchsten Grad des Affekts von der
Bildung einer Bildsäule ausschließen; gut! Er gab
aber davon die Ursache, daß diese Leidenschaft tran-

sitorisch

Kritiſche Waͤlder.

Geck! ſo gut werde ich auch endlich zu Myrons Kuh
ſagen koͤnnen: nun ſo gehe doch fort, was ſteheſt
du? — Und ſo viel Urſache ich habe, einen ſchrei-
enden, einen unablaͤßig ſchreienden Laokoon endlich
unleidlich zu finden; ſo viel Urſache werde ich, nut
etwas ſpaͤter, finden, auch den ſeufzenden Laokoon
uͤberdruͤßig zu werden, weil er noch immer ſeufzet.
Endlich alſo auch den ſtehenden Laokoon, daß er im-
merhin ſtehet, und ſich noch nicht geſetzet hat: end-
lich auch eine Roſe von Huiſum, daß ſie noch bluͤhet,
noch nicht verweſet iſt: endlich alſo jede Nachah-
mung der Natur durch Kunſt. Jn der Natur
iſt Alles uͤbergehend, Leidenſchaft der Seele und Em-
pfindung des Koͤrpers: Thaͤtigkeit der Seele und
Bewegung des Koͤrpers: jeder Zuſtand der wan-
delbaren endlichen Natur. Hat nun die Kunſt nur
einen Augenblick, in den Alles eingeſchloſſen werden
ſoll: ſo wird jeder veraͤnderliche Zuſtand der Natur
durch ſie unnatuͤrlich verewigt, und ſo hoͤrt mit die-
ſem Grundſatze alle Nachahmung der Natur durch
Kunſt auf.

Nichts iſt gefaͤhrlicher, als eine Delikateſſe un-
ſres Geſchmacks in einen allgemeinen Grundſatz zu
bringen, und ſie in ein Geſetz zu ſchlagen: ſie giebt
alsdenn bei einer guten gewiß zehn mißliche Seiten.
Hr. L. wollte den hoͤchſten Grad des Affekts von der
Bildung einer Bildſaͤule ausſchließen; gut! Er gab
aber davon die Urſache, daß dieſe Leidenſchaft tran-

ſitoriſch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0116" n="110"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Kriti&#x017F;che Wa&#x0364;lder.</hi></fw><lb/>
Geck! &#x017F;o gut werde ich auch endlich zu Myrons Kuh<lb/>
&#x017F;agen ko&#x0364;nnen: nun &#x017F;o gehe doch fort, was &#x017F;tehe&#x017F;t<lb/>
du? &#x2014; Und &#x017F;o viel Ur&#x017F;ache ich habe, einen &#x017F;chrei-<lb/>
enden, einen unabla&#x0364;ßig &#x017F;chreienden Laokoon endlich<lb/>
unleidlich zu finden; &#x017F;o viel Ur&#x017F;ache werde ich, nut<lb/>
etwas &#x017F;pa&#x0364;ter, finden, auch den &#x017F;eufzenden Laokoon<lb/>
u&#x0364;berdru&#x0364;ßig zu werden, weil er noch immer &#x017F;eufzet.<lb/>
Endlich al&#x017F;o auch den &#x017F;tehenden Laokoon, daß er im-<lb/>
merhin &#x017F;tehet, und &#x017F;ich noch nicht ge&#x017F;etzet hat: end-<lb/>
lich auch eine Ro&#x017F;e von Hui&#x017F;um, daß &#x017F;ie noch blu&#x0364;het,<lb/>
noch nicht verwe&#x017F;et i&#x017F;t: endlich al&#x017F;o jede Nachah-<lb/>
mung der Natur durch Kun&#x017F;t. Jn der Natur<lb/>
i&#x017F;t Alles u&#x0364;bergehend, Leiden&#x017F;chaft der Seele und Em-<lb/>
pfindung des Ko&#x0364;rpers: Tha&#x0364;tigkeit der Seele und<lb/>
Bewegung des Ko&#x0364;rpers: jeder Zu&#x017F;tand der wan-<lb/>
delbaren endlichen Natur. Hat nun die Kun&#x017F;t nur<lb/>
einen Augenblick, in den Alles einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en werden<lb/>
&#x017F;oll: &#x017F;o wird jeder vera&#x0364;nderliche Zu&#x017F;tand der Natur<lb/>
durch &#x017F;ie unnatu&#x0364;rlich verewigt, und &#x017F;o ho&#x0364;rt mit die-<lb/>
&#x017F;em Grund&#x017F;atze alle Nachahmung der Natur durch<lb/>
Kun&#x017F;t auf.</p><lb/>
          <p>Nichts i&#x017F;t gefa&#x0364;hrlicher, als eine Delikate&#x017F;&#x017F;e un-<lb/>
&#x017F;res Ge&#x017F;chmacks in einen allgemeinen Grund&#x017F;atz zu<lb/>
bringen, und &#x017F;ie in ein Ge&#x017F;etz zu &#x017F;chlagen: &#x017F;ie giebt<lb/>
alsdenn bei einer guten gewiß zehn mißliche Seiten.<lb/>
Hr. L. wollte den ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad des Affekts von der<lb/>
Bildung einer Bild&#x017F;a&#x0364;ule aus&#x017F;chließen; gut! Er gab<lb/>
aber davon die Ur&#x017F;ache, daß die&#x017F;e Leiden&#x017F;chaft tran-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;itori&#x017F;ch</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0116] Kritiſche Waͤlder. Geck! ſo gut werde ich auch endlich zu Myrons Kuh ſagen koͤnnen: nun ſo gehe doch fort, was ſteheſt du? — Und ſo viel Urſache ich habe, einen ſchrei- enden, einen unablaͤßig ſchreienden Laokoon endlich unleidlich zu finden; ſo viel Urſache werde ich, nut etwas ſpaͤter, finden, auch den ſeufzenden Laokoon uͤberdruͤßig zu werden, weil er noch immer ſeufzet. Endlich alſo auch den ſtehenden Laokoon, daß er im- merhin ſtehet, und ſich noch nicht geſetzet hat: end- lich auch eine Roſe von Huiſum, daß ſie noch bluͤhet, noch nicht verweſet iſt: endlich alſo jede Nachah- mung der Natur durch Kunſt. Jn der Natur iſt Alles uͤbergehend, Leidenſchaft der Seele und Em- pfindung des Koͤrpers: Thaͤtigkeit der Seele und Bewegung des Koͤrpers: jeder Zuſtand der wan- delbaren endlichen Natur. Hat nun die Kunſt nur einen Augenblick, in den Alles eingeſchloſſen werden ſoll: ſo wird jeder veraͤnderliche Zuſtand der Natur durch ſie unnatuͤrlich verewigt, und ſo hoͤrt mit die- ſem Grundſatze alle Nachahmung der Natur durch Kunſt auf. Nichts iſt gefaͤhrlicher, als eine Delikateſſe un- ſres Geſchmacks in einen allgemeinen Grundſatz zu bringen, und ſie in ein Geſetz zu ſchlagen: ſie giebt alsdenn bei einer guten gewiß zehn mißliche Seiten. Hr. L. wollte den hoͤchſten Grad des Affekts von der Bildung einer Bildſaͤule ausſchließen; gut! Er gab aber davon die Urſache, daß dieſe Leidenſchaft tran- ſitoriſch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769/116
Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Kritische Wälder. Bd. 1. [Riga], 1769, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische01_1769/116>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.