Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 6. Riga, 1795.dige im Menschen zu seiner höchsten Unten sahen wir einen Reiz der Ju- Als das himmlische Sinnbild aller dige im Menſchen zu ſeiner hoͤchſten Unten ſahen wir einen Reiz der Ju- Als das himmliſche Sinnbild aller <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0049" n="34"/> dige im Menſchen zu <hi rendition="#g">ſeiner hoͤchſten<lb/> Bedeutung</hi>, zur oberſten Stuffe ſeiner<lb/><hi rendition="#g">Vollkommenheit</hi>, zur <hi rendition="#g">Gottheit</hi> hin-<lb/> auf, und <hi rendition="#g">theificirten</hi> die Menſchheit.<lb/> Andre Nationen erniedrigten die Idee<lb/> Gottes zu Ungeheuern; ſie huben das<lb/> Goͤttliche im Menſchen zum Gott empor.</p><lb/> <p>Unten ſahen wir einen <hi rendition="#g">Reiz der Ju</hi>-<lb/><hi rendition="#g">gend</hi>, deſſen fluͤchtige Bluͤthe wir bedau-<lb/> erten; unter den Goͤttern iſt er verewigt,<lb/> eben dadurch daß er aufs hoͤchſte gelaͤu-<lb/> tert ward.</p><lb/> <p>Als das himmliſche <hi rendition="#g">Sinnbild aller<lb/> Juͤnglings</hi>-<hi rendition="#g">Genien</hi> auf Erden, ſtehet<lb/><hi rendition="#g">Dionyſos</hi> hier, deſſen zarte Idee die<lb/> niedren Sterblichen ſo mißkennen, daß ich<lb/> ſeinen Namen <hi rendition="#g">Bacchus</hi> kaum zu nennen<lb/> wage. Er iſt die ſichtbargewordene <hi rendition="#g">ewi</hi>-<lb/><hi rendition="#g">ge Froͤhlichkeit</hi>; im Genuſſe ſein ſelbſt,<lb/> ohne Anſtrengung und dennoch mit der<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [34/0049]
dige im Menſchen zu ſeiner hoͤchſten
Bedeutung, zur oberſten Stuffe ſeiner
Vollkommenheit, zur Gottheit hin-
auf, und theificirten die Menſchheit.
Andre Nationen erniedrigten die Idee
Gottes zu Ungeheuern; ſie huben das
Goͤttliche im Menſchen zum Gott empor.
Unten ſahen wir einen Reiz der Ju-
gend, deſſen fluͤchtige Bluͤthe wir bedau-
erten; unter den Goͤttern iſt er verewigt,
eben dadurch daß er aufs hoͤchſte gelaͤu-
tert ward.
Als das himmliſche Sinnbild aller
Juͤnglings-Genien auf Erden, ſtehet
Dionyſos hier, deſſen zarte Idee die
niedren Sterblichen ſo mißkennen, daß ich
ſeinen Namen Bacchus kaum zu nennen
wage. Er iſt die ſichtbargewordene ewi-
ge Froͤhlichkeit; im Genuſſe ſein ſelbſt,
ohne Anſtrengung und dennoch mit der
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