Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 6. Riga, 1795.über ihr gemeinschaftliches Interesse als Der Verfasser kehrt nach dieser men- uͤber ihr gemeinſchaftliches Intereſſe als Der Verfaſſer kehrt nach dieſer men- <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0166" n="151"/> uͤber ihr gemeinſchaftliches Intereſſe als<lb/> Reliquien von da mitzubringen.“ —</p><lb/> <p>Der Verfaſſer kehrt nach dieſer men-<lb/> ſchenfreundlichen Umſicht zu ſeiner gelieb-<lb/> ten Vaterſtadt zuruͤck. Die kleinere Men-<lb/> ge in Staͤdten, ſagt er, iſt eher zu beleuch-<lb/> ten, inſonderheit in einer Handelsſtadt,<lb/> wo Freiheit und Duldung bald nothwen-<lb/> dig werden. Hier war anfangs der oͤf-<lb/> fentliche Unterricht ein Monopol der Dom-<lb/> herrn. Kaufleute, Feinde von allem Zwan-<lb/> ge, entzogen ſich auch dieſem Lehrzwange,<lb/> und ſchickten ihre Soͤhne nach einer aus-<lb/> waͤrtigen Schule, die damals wegen einer<lb/> beſſern Lehrmethode beruͤhmt wurde. Die-<lb/> ſe kamen mit ihrem dort verfolgten Leh-<lb/> rer zuruͤck und zuͤndeten hier das erſte neue<lb/> Licht an, das man damals nicht, ſo be-<lb/> ſcheiden wie jetzt, <hi rendition="#g">Aufklaͤrung</hi>, ſondern<lb/> dreiſter, <hi rendition="#g">Reformation</hi> nannte. Die<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [151/0166]
uͤber ihr gemeinſchaftliches Intereſſe als
Reliquien von da mitzubringen.“ —
Der Verfaſſer kehrt nach dieſer men-
ſchenfreundlichen Umſicht zu ſeiner gelieb-
ten Vaterſtadt zuruͤck. Die kleinere Men-
ge in Staͤdten, ſagt er, iſt eher zu beleuch-
ten, inſonderheit in einer Handelsſtadt,
wo Freiheit und Duldung bald nothwen-
dig werden. Hier war anfangs der oͤf-
fentliche Unterricht ein Monopol der Dom-
herrn. Kaufleute, Feinde von allem Zwan-
ge, entzogen ſich auch dieſem Lehrzwange,
und ſchickten ihre Soͤhne nach einer aus-
waͤrtigen Schule, die damals wegen einer
beſſern Lehrmethode beruͤhmt wurde. Die-
ſe kamen mit ihrem dort verfolgten Leh-
rer zuruͤck und zuͤndeten hier das erſte neue
Licht an, das man damals nicht, ſo be-
ſcheiden wie jetzt, Aufklaͤrung, ſondern
dreiſter, Reformation nannte. Die
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