Herder, Johann Gottfried von: Briefe zu Beförderung der Humanität. Bd. 4. Riga, 1794.tion, lieber so als anders zu handeln. So Diese seltnen, vom Himmel privilegir- tion, lieber ſo als anders zu handeln. So Dieſe ſeltnen, vom Himmel privilegir- <TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0087" n="82"/> tion, lieber ſo als anders zu handeln. So<lb/> beveſtigt ſich in uns allmaͤlich eine <hi rendition="#g">Ge</hi>-<lb/><hi rendition="#g">denk</hi>- eine <hi rendition="#g">Handlungsweiſe</hi>, deren<lb/> Urſprung in einzelnen Faͤllen wir ſelten er-<lb/> forſchen moͤgen. Nur wenigen ſehr hellen<lb/> und reinen Seelen iſts gegeben, uͤber die<lb/> wichtigſten Striche ihrer Denkart ſich un-<lb/> partheiiſch zu pruͤfen, Wahrheit und Irr-<lb/> thum, Vorurtheil und Gewißheit in ihnen<lb/> ſtrenge zu unterſcheiden, und ſodann dem<lb/> unſchuldigen oder gar nothwendigen Wahn<lb/> zwar ſein Gebiet zu laſſen, mit nichten ihn<lb/> aber zum Geſetzgeber jeder menſchlichen<lb/> Wahrheit, mit nichten ihn zum Richter je-<lb/> der fremden Denk- und Sinnesart zu er-<lb/> heben.</p><lb/> <p>Dieſe ſeltnen, vom Himmel privilegir-<lb/> ten Seelen ſind diejenigen, die man allein<lb/><hi rendition="#g">tolerant</hi> nennen kann; ſie ſchonen den<lb/> Wahn des andern auch in Faͤllen, in denen<lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [82/0087]
tion, lieber ſo als anders zu handeln. So
beveſtigt ſich in uns allmaͤlich eine Ge-
denk- eine Handlungsweiſe, deren
Urſprung in einzelnen Faͤllen wir ſelten er-
forſchen moͤgen. Nur wenigen ſehr hellen
und reinen Seelen iſts gegeben, uͤber die
wichtigſten Striche ihrer Denkart ſich un-
partheiiſch zu pruͤfen, Wahrheit und Irr-
thum, Vorurtheil und Gewißheit in ihnen
ſtrenge zu unterſcheiden, und ſodann dem
unſchuldigen oder gar nothwendigen Wahn
zwar ſein Gebiet zu laſſen, mit nichten ihn
aber zum Geſetzgeber jeder menſchlichen
Wahrheit, mit nichten ihn zum Richter je-
der fremden Denk- und Sinnesart zu er-
heben.
Dieſe ſeltnen, vom Himmel privilegir-
ten Seelen ſind diejenigen, die man allein
tolerant nennen kann; ſie ſchonen den
Wahn des andern auch in Faͤllen, in denen
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