Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Herzens wäre also eine philosophische Vergleichung
der Sprachen: denn in jede derselben ist der Verstand eines
Volks und sein Charakter gepräget. Nicht nur die Sprach-
werkzeuge ändern sich mit den Regionen und beinah jeder Na-
tion sind einige Buchstaben und Laute eigen; sondern die Na-
mengebung selbst, sogar in Bezeichnung hörbarer Sachen, ja
in den unmittelbaren Aeußerungen des Affekts, den Jnter-
jectionen ändert sich überall auf der Erde. Bei Dingen des
Anschauens und der kalten Betrachtung wächst diese Verschie-
denheit noch mehr und bei den uneigentlichen Ausdrücken, den
Bildern der Rede, endlich beim Bau der Sprache, beim Ver-
hältniß, der Ordnung, dem Consensus der Glieder zu einan-
der ist sie beinah unermäßlich; noch immer aber also daß sich
der Genius eines Volks nirgend besser als in der Physiogno-
mie seiner Rede offenbaret. Ob z. B. eine Nation viele Na-
men oder viel Handlung hat? wie es Personen und Zeiten
ausdrückt? welche Ordnung der Begriffe es liebet? alle dies
ist oft in feinen Zügen äußerst charakteristisch. Manche Na-
tion hat für das männliche und weibliche Geschlecht eine eigne
Sprache; bei andern unterscheiden sich im bloßen Wort Jch
gar die Stände. Thätige Völker haben einen Ueberfluß von
modis der Verben; feinere Nationen eine Menge Beschaffen-
heiten der Dinge, die sie zu Abstractionen erhöhten. Der son-
derbarste Theil der menschlichen Sprachen endlich ist die Be-

zeich-

und Herzens waͤre alſo eine philoſophiſche Vergleichung
der Sprachen: denn in jede derſelben iſt der Verſtand eines
Volks und ſein Charakter gepraͤget. Nicht nur die Sprach-
werkzeuge aͤndern ſich mit den Regionen und beinah jeder Na-
tion ſind einige Buchſtaben und Laute eigen; ſondern die Na-
mengebung ſelbſt, ſogar in Bezeichnung hoͤrbarer Sachen, ja
in den unmittelbaren Aeußerungen des Affekts, den Jnter-
jectionen aͤndert ſich uͤberall auf der Erde. Bei Dingen des
Anſchauens und der kalten Betrachtung waͤchſt dieſe Verſchie-
denheit noch mehr und bei den uneigentlichen Ausdruͤcken, den
Bildern der Rede, endlich beim Bau der Sprache, beim Ver-
haͤltniß, der Ordnung, dem Conſenſus der Glieder zu einan-
der iſt ſie beinah unermaͤßlich; noch immer aber alſo daß ſich
der Genius eines Volks nirgend beſſer als in der Phyſiogno-
mie ſeiner Rede offenbaret. Ob z. B. eine Nation viele Na-
men oder viel Handlung hat? wie es Perſonen und Zeiten
ausdruͤckt? welche Ordnung der Begriffe es liebet? alle dies
iſt oft in feinen Zuͤgen aͤußerſt charakteriſtiſch. Manche Na-
tion hat fuͤr das maͤnnliche und weibliche Geſchlecht eine eigne
Sprache; bei andern unterſcheiden ſich im bloßen Wort Jch
gar die Staͤnde. Thaͤtige Voͤlker haben einen Ueberfluß von
modis der Verben; feinere Nationen eine Menge Beſchaffen-
heiten der Dinge, die ſie zu Abſtractionen erhoͤhten. Der ſon-
derbarſte Theil der menſchlichen Sprachen endlich iſt die Be-

zeich-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0248" n="236"/>
und Herzens wa&#x0364;re al&#x017F;o eine <hi rendition="#fr">philo&#x017F;ophi&#x017F;che Vergleichung<lb/>
der Sprachen</hi>: denn in jede der&#x017F;elben i&#x017F;t der Ver&#x017F;tand eines<lb/>
Volks und &#x017F;ein Charakter gepra&#x0364;get. Nicht nur die Sprach-<lb/>
werkzeuge a&#x0364;ndern &#x017F;ich mit den Regionen und beinah jeder Na-<lb/>
tion &#x017F;ind einige Buch&#x017F;taben und Laute eigen; &#x017F;ondern die Na-<lb/>
mengebung &#x017F;elb&#x017F;t, &#x017F;ogar in Bezeichnung ho&#x0364;rbarer Sachen, ja<lb/>
in den unmittelbaren Aeußerungen des Affekts, den Jnter-<lb/>
jectionen a&#x0364;ndert &#x017F;ich u&#x0364;berall auf der Erde. Bei Dingen des<lb/>
An&#x017F;chauens und der kalten Betrachtung wa&#x0364;ch&#x017F;t die&#x017F;e Ver&#x017F;chie-<lb/>
denheit noch mehr und bei den uneigentlichen Ausdru&#x0364;cken, den<lb/>
Bildern der Rede, endlich beim Bau der Sprache, beim Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltniß, der Ordnung, dem Con&#x017F;en&#x017F;us der Glieder zu einan-<lb/>
der i&#x017F;t &#x017F;ie beinah unerma&#x0364;ßlich; noch immer aber al&#x017F;o daß &#x017F;ich<lb/>
der Genius eines Volks nirgend be&#x017F;&#x017F;er als in der Phy&#x017F;iogno-<lb/>
mie &#x017F;einer Rede offenbaret. Ob z. B. eine Nation viele Na-<lb/>
men oder viel Handlung hat? wie es Per&#x017F;onen und Zeiten<lb/>
ausdru&#x0364;ckt? welche Ordnung der Begriffe es liebet? alle dies<lb/>
i&#x017F;t oft in feinen Zu&#x0364;gen a&#x0364;ußer&#x017F;t charakteri&#x017F;ti&#x017F;ch. Manche Na-<lb/>
tion hat fu&#x0364;r das ma&#x0364;nnliche und weibliche Ge&#x017F;chlecht eine eigne<lb/>
Sprache; bei andern unter&#x017F;cheiden &#x017F;ich im bloßen Wort <hi rendition="#fr">Jch</hi><lb/>
gar die Sta&#x0364;nde. Tha&#x0364;tige Vo&#x0364;lker haben einen Ueberfluß von<lb/><hi rendition="#aq">modis</hi> der Verben; feinere Nationen eine Menge Be&#x017F;chaffen-<lb/>
heiten der Dinge, die &#x017F;ie zu Ab&#x017F;tractionen erho&#x0364;hten. Der &#x017F;on-<lb/>
derbar&#x017F;te Theil der men&#x017F;chlichen Sprachen endlich i&#x017F;t die Be-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zeich-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[236/0248] und Herzens waͤre alſo eine philoſophiſche Vergleichung der Sprachen: denn in jede derſelben iſt der Verſtand eines Volks und ſein Charakter gepraͤget. Nicht nur die Sprach- werkzeuge aͤndern ſich mit den Regionen und beinah jeder Na- tion ſind einige Buchſtaben und Laute eigen; ſondern die Na- mengebung ſelbſt, ſogar in Bezeichnung hoͤrbarer Sachen, ja in den unmittelbaren Aeußerungen des Affekts, den Jnter- jectionen aͤndert ſich uͤberall auf der Erde. Bei Dingen des Anſchauens und der kalten Betrachtung waͤchſt dieſe Verſchie- denheit noch mehr und bei den uneigentlichen Ausdruͤcken, den Bildern der Rede, endlich beim Bau der Sprache, beim Ver- haͤltniß, der Ordnung, dem Conſenſus der Glieder zu einan- der iſt ſie beinah unermaͤßlich; noch immer aber alſo daß ſich der Genius eines Volks nirgend beſſer als in der Phyſiogno- mie ſeiner Rede offenbaret. Ob z. B. eine Nation viele Na- men oder viel Handlung hat? wie es Perſonen und Zeiten ausdruͤckt? welche Ordnung der Begriffe es liebet? alle dies iſt oft in feinen Zuͤgen aͤußerſt charakteriſtiſch. Manche Na- tion hat fuͤr das maͤnnliche und weibliche Geſchlecht eine eigne Sprache; bei andern unterſcheiden ſich im bloßen Wort Jch gar die Staͤnde. Thaͤtige Voͤlker haben einen Ueberfluß von modis der Verben; feinere Nationen eine Menge Beſchaffen- heiten der Dinge, die ſie zu Abſtractionen erhoͤhten. Der ſon- derbarſte Theil der menſchlichen Sprachen endlich iſt die Be- zeich-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/248
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/248>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.