Man kann es sogar unter der Erde an der Linie ken- nen, womit es einen reinen Erzgang verfolgt und sich zuwühlt. Der Geschichtschreiber wird dieses fühlen, und allemal so viel von der Geschichte der Künste und Wissenschaften mitnehmen, als er ge- braucht, von den Veränderungen der Staatsmo- den Rechenschaft zu geben.
Zur Geschichte des westphälischen Friedens ge- hört eine grosse Kenntniß der Grundsätze, welche seine Verfasser hegten. Man wird von einer spä- tern Wendung in den öffentlichen Handlungen kei- ne Rechenschaft geben können, ohne einen Thoma- sius zu nennen; und ohne zu wissen, wie unvorsich- tig er seine Zeiten zum Raisonniren |geführet habe. Der Stil des letztern Krieges ist daran kenntbar, daß alle Partheyen sich wenig auf den Grotius be- rufen, sondern sich immer an eine bequeme Philo- sophie, welche kurz vorher in der gelehrten Welt herrschte, gehalten haben. Die neue Wendung, welche ein Strube der deutschen Denkungsart da- durch giebt, daß er wie Grotius Geschichtskunde, Gelehrsamkeit und Philosophie mächtig verknüpft, ist auch an verschiedenen Staatshandlungen merk- lich. Das öffentliche Vertrauen der Höfe beruhet auf solchen Grundsätzen und solchen Männern, und ihr Name mag wohl mit den größten Feldherren ge- nannt werden. Brechen endlich Religionsmeynun- gen in bürgerliche Kriege aus: so wird ihre Ge- schichte dem Staate vollends erheblich. Die Eigen- liebe opfert Ehre und Eigenthum für ihre Rechtha- bung auf. Der Sieger gewinnt allezeit zu viel; er fesselt, wie in Frankreich, zuletzt Katholiken und Reformirte an seinen Wagen .... Aber wehe dem Geschichtsschreiber, dem sich dergleichen Ein- mischungen nicht in die Hände drängen; und bey dem sie nicht das Resultat wohlgenährter Kräfte sind!
Man kann es ſogar unter der Erde an der Linie ken- nen, womit es einen reinen Erzgang verfolgt und ſich zuwuͤhlt. Der Geſchichtſchreiber wird dieſes fuͤhlen, und allemal ſo viel von der Geſchichte der Kuͤnſte und Wiſſenſchaften mitnehmen, als er ge- braucht, von den Veraͤnderungen der Staatsmo- den Rechenſchaft zu geben.
Zur Geſchichte des weſtphaͤliſchen Friedens ge- hoͤrt eine groſſe Kenntniß der Grundſaͤtze, welche ſeine Verfaſſer hegten. Man wird von einer ſpaͤ- tern Wendung in den oͤffentlichen Handlungen kei- ne Rechenſchaft geben koͤnnen, ohne einen Thoma- ſius zu nennen; und ohne zu wiſſen, wie unvorſich- tig er ſeine Zeiten zum Raiſonniren |gefuͤhret habe. Der Stil des letztern Krieges iſt daran kenntbar, daß alle Partheyen ſich wenig auf den Grotius be- rufen, ſondern ſich immer an eine bequeme Philo- ſophie, welche kurz vorher in der gelehrten Welt herrſchte, gehalten haben. Die neue Wendung, welche ein Strube der deutſchen Denkungsart da- durch giebt, daß er wie Grotius Geſchichtskunde, Gelehrſamkeit und Philoſophie maͤchtig verknuͤpft, iſt auch an verſchiedenen Staatshandlungen merk- lich. Das oͤffentliche Vertrauen der Hoͤfe beruhet auf ſolchen Grundſaͤtzen und ſolchen Maͤnnern, und ihr Name mag wohl mit den groͤßten Feldherren ge- nannt werden. Brechen endlich Religionsmeynun- gen in buͤrgerliche Kriege aus: ſo wird ihre Ge- ſchichte dem Staate vollends erheblich. Die Eigen- liebe opfert Ehre und Eigenthum fuͤr ihre Rechtha- bung auf. Der Sieger gewinnt allezeit zu viel; er feſſelt, wie in Frankreich, zuletzt Katholiken und Reformirte an ſeinen Wagen .... Aber wehe dem Geſchichtsſchreiber, dem ſich dergleichen Ein- miſchungen nicht in die Haͤnde draͤngen; und bey dem ſie nicht das Reſultat wohlgenaͤhrter Kraͤfte ſind!
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Man kann es ſogar unter der Erde an der Linie ken-
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ſich zuwuͤhlt. Der Geſchichtſchreiber wird dieſes
fuͤhlen, und allemal ſo viel von der Geſchichte der
Kuͤnſte und Wiſſenſchaften mitnehmen, als er ge-
braucht, von den Veraͤnderungen der Staatsmo-
den Rechenſchaft zu geben.
Zur Geſchichte des weſtphaͤliſchen Friedens ge-
hoͤrt eine groſſe Kenntniß der Grundſaͤtze, welche
ſeine Verfaſſer hegten. Man wird von einer ſpaͤ-
tern Wendung in den oͤffentlichen Handlungen kei-
ne Rechenſchaft geben koͤnnen, ohne einen Thoma-
ſius zu nennen; und ohne zu wiſſen, wie unvorſich-
tig er ſeine Zeiten zum Raiſonniren |gefuͤhret habe.
Der Stil des letztern Krieges iſt daran kenntbar,
daß alle Partheyen ſich wenig auf den Grotius be-
rufen, ſondern ſich immer an eine bequeme Philo-
ſophie, welche kurz vorher in der gelehrten Welt
herrſchte, gehalten haben. Die neue Wendung,
welche ein Strube der deutſchen Denkungsart da-
durch giebt, daß er wie Grotius Geſchichtskunde,
Gelehrſamkeit und Philoſophie maͤchtig verknuͤpft,
iſt auch an verſchiedenen Staatshandlungen merk-
lich. Das oͤffentliche Vertrauen der Hoͤfe beruhet
auf ſolchen Grundſaͤtzen und ſolchen Maͤnnern, und
ihr Name mag wohl mit den groͤßten Feldherren ge-
nannt werden. Brechen endlich Religionsmeynun-
gen in buͤrgerliche Kriege aus: ſo wird ihre Ge-
ſchichte dem Staate vollends erheblich. Die Eigen-
liebe opfert Ehre und Eigenthum fuͤr ihre Rechtha-
bung auf. Der Sieger gewinnt allezeit zu viel; er
feſſelt, wie in Frankreich, zuletzt Katholiken und
Reformirte an ſeinen Wagen .... Aber wehe
dem Geſchichtsſchreiber, dem ſich dergleichen Ein-
miſchungen nicht in die Haͤnde draͤngen; und bey
dem ſie nicht das Reſultat wohlgenaͤhrter Kraͤfte
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Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/186>, abgerufen am 01.09.2024.
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