Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

keit -- Wo ist da bloße Fähigkeit? Wo abgesonderte
Vernunftkraft? Es ist die positive einzige Kraft
der Seele, die in solcher Anlage würket -- mehr
sinnlich, so weniger vernünftig: vernünftiger, so
minder lebhaft: heller, so minder dunkel -- das
versteht sich ja alles! Aber der sinnlichste Zustand
des Menschen war noch Menschlich, und also würkte
in ihm noch immer Besonnenheit, nur im minder
merklichen Grade: und der am wenigsten sinnliche
Zustand der Thiere war noch thierisch, und also
würkte bei aller Klarheit ihrer Gedanken nie Be-
sonnenheit eines menschlichen Begrifs. Und wei-
ter lasset uns nicht mit Worten spielen! --

Es thut mir leid, daß ich so viele Zeit verloh-
ren habe, erst bloße Begriffe zu bestimmen und
zu ordnen; allein der Verlust war nöthig, da die-
ser ganze Theil der Psychologie in den neuern Zei-
ten so jämmerlich verwüstet da liegt: da französi-
sche Philosophen über einige anscheinende Sonder-
barkeiten in der thierischen und menschlichen Na-
tur, alles so über- und untereinander geworfen,
und deutsche Philosophen die meisten Begriffe die-
ser Art mehr für ihr System, und nach ihrem Se-

hepunkt

D 2

keit — Wo iſt da bloße Faͤhigkeit? Wo abgeſonderte
Vernunftkraft? Es iſt die poſitive einzige Kraft
der Seele, die in ſolcher Anlage wuͤrket — mehr
ſinnlich, ſo weniger vernuͤnftig: vernuͤnftiger, ſo
minder lebhaft: heller, ſo minder dunkel — das
verſteht ſich ja alles! Aber der ſinnlichſte Zuſtand
des Menſchen war noch Menſchlich, und alſo wuͤrkte
in ihm noch immer Beſonnenheit, nur im minder
merklichen Grade: und der am wenigſten ſinnliche
Zuſtand der Thiere war noch thieriſch, und alſo
wuͤrkte bei aller Klarheit ihrer Gedanken nie Be-
ſonnenheit eines menſchlichen Begrifs. Und wei-
ter laſſet uns nicht mit Worten ſpielen! —

Es thut mir leid, daß ich ſo viele Zeit verloh-
ren habe, erſt bloße Begriffe zu beſtimmen und
zu ordnen; allein der Verluſt war noͤthig, da die-
ſer ganze Theil der Pſychologie in den neuern Zei-
ten ſo jaͤmmerlich verwuͤſtet da liegt: da franzoͤſi-
ſche Philoſophen uͤber einige anſcheinende Sonder-
barkeiten in der thieriſchen und menſchlichen Na-
tur, alles ſo uͤber- und untereinander geworfen,
und deutſche Philoſophen die meiſten Begriffe die-
ſer Art mehr fuͤr ihr Syſtem, und nach ihrem Se-

hepunkt

D 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0057" n="51"/>
keit &#x2014; Wo i&#x017F;t da bloße Fa&#x0364;higkeit? Wo abge&#x017F;onderte<lb/>
Vernunftkraft? Es i&#x017F;t die po&#x017F;itive einzige Kraft<lb/>
der Seele, die in &#x017F;olcher Anlage wu&#x0364;rket &#x2014; mehr<lb/>
&#x017F;innlich, &#x017F;o weniger vernu&#x0364;nftig: vernu&#x0364;nftiger, &#x017F;o<lb/>
minder lebhaft: heller, &#x017F;o minder dunkel &#x2014; das<lb/>
ver&#x017F;teht &#x017F;ich ja alles! Aber der &#x017F;innlich&#x017F;te Zu&#x017F;tand<lb/>
des Men&#x017F;chen war noch Men&#x017F;chlich, und al&#x017F;o wu&#x0364;rkte<lb/>
in ihm noch immer Be&#x017F;onnenheit, nur im minder<lb/>
merklichen Grade: und der am wenig&#x017F;ten &#x017F;innliche<lb/>
Zu&#x017F;tand der Thiere war noch thieri&#x017F;ch, und al&#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rkte bei aller Klarheit ihrer Gedanken nie Be-<lb/>
&#x017F;onnenheit eines men&#x017F;chlichen Begrifs. Und wei-<lb/>
ter la&#x017F;&#x017F;et uns nicht mit Worten &#x017F;pielen! &#x2014;</p><lb/>
          <p>Es thut mir leid, daß ich &#x017F;o viele Zeit verloh-<lb/>
ren habe, er&#x017F;t bloße Begriffe zu be&#x017F;timmen und<lb/>
zu ordnen; allein der Verlu&#x017F;t war no&#x0364;thig, da die-<lb/>
&#x017F;er ganze Theil der P&#x017F;ychologie in den neuern Zei-<lb/>
ten &#x017F;o ja&#x0364;mmerlich verwu&#x0364;&#x017F;tet da liegt: da franzo&#x0364;&#x017F;i-<lb/>
&#x017F;che Philo&#x017F;ophen u&#x0364;ber einige an&#x017F;cheinende Sonder-<lb/>
barkeiten in der thieri&#x017F;chen und men&#x017F;chlichen Na-<lb/>
tur, alles &#x017F;o u&#x0364;ber- und untereinander geworfen,<lb/>
und deut&#x017F;che Philo&#x017F;ophen die mei&#x017F;ten Begriffe die-<lb/>
&#x017F;er Art mehr fu&#x0364;r ihr Sy&#x017F;tem, und nach ihrem Se-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 2</fw><fw place="bottom" type="catch">hepunkt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[51/0057] keit — Wo iſt da bloße Faͤhigkeit? Wo abgeſonderte Vernunftkraft? Es iſt die poſitive einzige Kraft der Seele, die in ſolcher Anlage wuͤrket — mehr ſinnlich, ſo weniger vernuͤnftig: vernuͤnftiger, ſo minder lebhaft: heller, ſo minder dunkel — das verſteht ſich ja alles! Aber der ſinnlichſte Zuſtand des Menſchen war noch Menſchlich, und alſo wuͤrkte in ihm noch immer Beſonnenheit, nur im minder merklichen Grade: und der am wenigſten ſinnliche Zuſtand der Thiere war noch thieriſch, und alſo wuͤrkte bei aller Klarheit ihrer Gedanken nie Be- ſonnenheit eines menſchlichen Begrifs. Und wei- ter laſſet uns nicht mit Worten ſpielen! — Es thut mir leid, daß ich ſo viele Zeit verloh- ren habe, erſt bloße Begriffe zu beſtimmen und zu ordnen; allein der Verluſt war noͤthig, da die- ſer ganze Theil der Pſychologie in den neuern Zei- ten ſo jaͤmmerlich verwuͤſtet da liegt: da franzoͤſi- ſche Philoſophen uͤber einige anſcheinende Sonder- barkeiten in der thieriſchen und menſchlichen Na- tur, alles ſo uͤber- und untereinander geworfen, und deutſche Philoſophen die meiſten Begriffe die- ſer Art mehr fuͤr ihr Syſtem, und nach ihrem Se- hepunkt D 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/57
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/57>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.