Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772.

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eine Decke und ruft hervor: "Hier ist Gott!"
dieser stellt sich sichtbar auf den Schauplatz, han-
delt -- "sehet! ich bin ein Mensch!"

Oder ein höherer Ursprung sagt: "Weil ich
"die menschliche Sprache nicht aus der menschli-
"chen Natur erklären kann: so kann durchaus
"keiner sie erklären -- sie ist durchaus unerklär-
"bar:" ist in dem Schlusse Folge? Der Gegner
sagt: "mir ist kein Element der Sprache in ihrem
"Beginn, und in jeder ihrer Progression aus der
"menschlichen Seele unbegreiflich: ja die ganze
"menschliche Seele wird mir unerklärbar, wenn
"ich in ihr nicht Sprache setze; das ganze mensch-
"liche Geschlecht bleibt nicht das Naturgeschlecht
"mehr, wenns nicht die Sprache fortbildet" --
Wer hat mehr gesagt? -- Wer sagt Sinn?

Oder endlich die höhere Hypothese sagt gar:
"nicht blos keiner kann die Sprache aus der
"menschlichen Seele begreifen: sondern ich sehe
"auch deutlich die Ursache, warum sie ihrer Natur
"und der Analogie ihres Geschlechts nach durch-
"aus für Menschen unerfindbar war. Ja ich sehe
"in der Sprache und im Wesen der Gottheit die
"Ursache deutlich, warum keiner als Gott sie er-
"finden konnte." Nun bekäme zwar der Schluß
Folge; aber nun wird er auch der gräßlichste Un-

sinn.

eine Decke und ruft hervor: „Hier iſt Gott!„
dieſer ſtellt ſich ſichtbar auf den Schauplatz, han-
delt — „ſehet! ich bin ein Menſch!„

Oder ein hoͤherer Urſprung ſagt: „Weil ich
„die menſchliche Sprache nicht aus der menſchli-
„chen Natur erklaͤren kann: ſo kann durchaus
„keiner ſie erklaͤren — ſie iſt durchaus unerklaͤr-
„bar:„ iſt in dem Schluſſe Folge? Der Gegner
ſagt: „mir iſt kein Element der Sprache in ihrem
„Beginn, und in jeder ihrer Progreſſion aus der
„menſchlichen Seele unbegreiflich: ja die ganze
„menſchliche Seele wird mir unerklaͤrbar, wenn
„ich in ihr nicht Sprache ſetze; das ganze menſch-
„liche Geſchlecht bleibt nicht das Naturgeſchlecht
„mehr, wenns nicht die Sprache fortbildet„ —
Wer hat mehr geſagt? — Wer ſagt Sinn?

Oder endlich die hoͤhere Hypotheſe ſagt gar:
„nicht blos keiner kann die Sprache aus der
„menſchlichen Seele begreifen: ſondern ich ſehe
„auch deutlich die Urſache, warum ſie ihrer Natur
„und der Analogie ihres Geſchlechts nach durch-
„aus fuͤr Menſchen unerfindbar war. Ja ich ſehe
„in der Sprache und im Weſen der Gottheit die
„Urſache deutlich, warum keiner als Gott ſie er-
„finden konnte.„ Nun bekaͤme zwar der Schluß
Folge; aber nun wird er auch der graͤßlichſte Un-

ſinn.

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[219/0225] eine Decke und ruft hervor: „Hier iſt Gott!„ dieſer ſtellt ſich ſichtbar auf den Schauplatz, han- delt — „ſehet! ich bin ein Menſch!„ Oder ein hoͤherer Urſprung ſagt: „Weil ich „die menſchliche Sprache nicht aus der menſchli- „chen Natur erklaͤren kann: ſo kann durchaus „keiner ſie erklaͤren — ſie iſt durchaus unerklaͤr- „bar:„ iſt in dem Schluſſe Folge? Der Gegner ſagt: „mir iſt kein Element der Sprache in ihrem „Beginn, und in jeder ihrer Progreſſion aus der „menſchlichen Seele unbegreiflich: ja die ganze „menſchliche Seele wird mir unerklaͤrbar, wenn „ich in ihr nicht Sprache ſetze; das ganze menſch- „liche Geſchlecht bleibt nicht das Naturgeſchlecht „mehr, wenns nicht die Sprache fortbildet„ — Wer hat mehr geſagt? — Wer ſagt Sinn? Oder endlich die hoͤhere Hypotheſe ſagt gar: „nicht blos keiner kann die Sprache aus der „menſchlichen Seele begreifen: ſondern ich ſehe „auch deutlich die Urſache, warum ſie ihrer Natur „und der Analogie ihres Geſchlechts nach durch- „aus fuͤr Menſchen unerfindbar war. Ja ich ſehe „in der Sprache und im Weſen der Gottheit die „Urſache deutlich, warum keiner als Gott ſie er- „finden konnte.„ Nun bekaͤme zwar der Schluß Folge; aber nun wird er auch der graͤßlichſte Un- ſinn.

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 219. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/225>, abgerufen am 24.11.2024.

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