Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Gleichgewichte nähere, doch ohne es jemals vollkommen zu
erreichen. Alsdann erstirbt für den Gestorbenen die Zeit;
doch geschieht selbst dieses noch auf zeitliche Weise: ein un-
endlich sanftes Schweben der Vorstellungen, eine unendlich
schwache Spur dessen, was wir Leben nennen, ist das ewi-
ge Leben.

250. Ohne Regung, aber im klarsten Wachen, weiß
und fühlt von nun an die Seele das ganze Edle oder Un-
edle ihres vormaligen Wandels auf Erden, den sie als die
unvergängliche Bestimmung ihres Jch, und eben darum als
ein unablösliches Wohl oder Wehe, in sich trägt, unfähig,
auch nur zu begehren, nur zu wünschen, daß ihr Zustand
ein anderer seyn möchte.

Doch hier darf man nicht übersehen, daß in den un-
geordneten Seelen, nach ihren großen inneren Umwälzungen,
unmöglich noch das ganze Unheil bestehen könne, welches
sie in der leiblichen Hülle sich zugezogen hatten. Gerade
das Gegentheil! Die Gegenstände der Begierden und die
kurze Verblendung, welche dadurch unterhalten wurde, sammt
der Verstimmung des leiblichen Zustandes durch heftige
Affecten, alles dieses ist nun längst entflohen; der kindliche
Friede ist zwar nicht ganz, doch zum Theil zurückgekehrt
und hat die verwundeten Gefühle gemildert und den Wahn-
witz der Leidenschaften geheilt. Wie die Täuschung weicht,
tritt die Wahrheit hervor. Lauter und reiner spricht das
Gewissen; endlich spricht es allein, der Sünder ist bekehrt
und die Reue verliert ihren Stachel.

251. Die Vorsehung hat gestattet, daß ein sehr ver-
schiedenes Loos den Menschen auf Erden bereitet werde. Uns
scheint die Verschiedenheit groß und wichtig, einige Jahre
nach dem Tode kann sie sehr vermindert seyn. Die ein-
fachen sinnlichen Wahrnehmungen, dieses erste Material des
geistigen Daseyns, -- sind für Alle die nämlichen; und schon

Gleichgewichte nähere, doch ohne es jemals vollkommen zu
erreichen. Alsdann erstirbt für den Gestorbenen die Zeit;
doch geschieht selbst dieses noch auf zeitliche Weise: ein un-
endlich sanftes Schweben der Vorstellungen, eine unendlich
schwache Spur dessen, was wir Leben nennen, ist das ewi-
ge Leben.

250. Ohne Regung, aber im klarsten Wachen, weiß
und fühlt von nun an die Seele das ganze Edle oder Un-
edle ihres vormaligen Wandels auf Erden, den sie als die
unvergängliche Bestimmung ihres Jch, und eben darum als
ein unablösliches Wohl oder Wehe, in sich trägt, unfähig,
auch nur zu begehren, nur zu wünschen, daß ihr Zustand
ein anderer seyn möchte.

Doch hier darf man nicht übersehen, daß in den un-
geordneten Seelen, nach ihren großen inneren Umwälzungen,
unmöglich noch das ganze Unheil bestehen könne, welches
sie in der leiblichen Hülle sich zugezogen hatten. Gerade
das Gegentheil! Die Gegenstände der Begierden und die
kurze Verblendung, welche dadurch unterhalten wurde, sammt
der Verstimmung des leiblichen Zustandes durch heftige
Affecten, alles dieses ist nun längst entflohen; der kindliche
Friede ist zwar nicht ganz, doch zum Theil zurückgekehrt
und hat die verwundeten Gefühle gemildert und den Wahn-
witz der Leidenschaften geheilt. Wie die Täuschung weicht,
tritt die Wahrheit hervor. Lauter und reiner spricht das
Gewissen; endlich spricht es allein, der Sünder ist bekehrt
und die Reue verliert ihren Stachel.

251. Die Vorsehung hat gestattet, daß ein sehr ver-
schiedenes Loos den Menschen auf Erden bereitet werde. Uns
scheint die Verschiedenheit groß und wichtig, einige Jahre
nach dem Tode kann sie sehr vermindert seyn. Die ein-
fachen sinnlichen Wahrnehmungen, dieses erste Material des
geistigen Daseyns, — sind für Alle die nämlichen; und schon 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0210" n="202"/>
Gleichgewichte nähere, doch ohne es jemals vollkommen zu<lb/>
erreichen. Alsdann erstirbt für den Gestorbenen die Zeit;<lb/>
doch geschieht
               selbst dieses noch auf zeitliche Weise: ein un-<lb/>
endlich sanftes Schweben der
               Vorstellungen, eine unendlich<lb/>
schwache Spur dessen, was wir Leben nennen, ist
               das ewi-<lb/>
ge Leben.</p><lb/>
            <p>250. Ohne Regung, aber im klarsten Wachen, weiß<lb/>
und fühlt von nun an die Seele
               das ganze Edle oder Un-<lb/>
edle ihres vormaligen Wandels auf Erden, den sie als die<lb/>
unvergängliche Bestimmung ihres Jch, und eben darum als<lb/>
ein unablösliches
               Wohl oder Wehe, in sich trägt, unfähig,<lb/>
auch nur zu begehren, nur zu wünschen,
               daß ihr Zustand<lb/>
ein anderer seyn möchte.</p><lb/>
            <p>Doch hier darf man nicht übersehen, daß in den un-<lb/>
geordneten Seelen, nach ihren
               großen inneren Umwälzungen,<lb/>
unmöglich noch das ganze Unheil bestehen könne,
               welches<lb/>
sie in der leiblichen Hülle sich zugezogen hatten. Gerade<lb/>
das
               Gegentheil! Die Gegenstände der Begierden und die<lb/>
kurze Verblendung, welche
               dadurch unterhalten wurde, sammt<lb/>
der Verstimmung des leiblichen Zustandes durch
               heftige<lb/>
Affecten, alles dieses ist nun längst entflohen; der kindliche<lb/>
Friede ist zwar nicht ganz, doch zum Theil zurückgekehrt<lb/>
und hat die verwundeten
               Gefühle gemildert und den Wahn-<lb/>
witz der Leidenschaften geheilt. Wie die
               Täuschung weicht,<lb/>
tritt die Wahrheit hervor. Lauter und reiner spricht das<lb/>
Gewissen; endlich spricht es allein, der Sünder ist bekehrt<lb/>
und die Reue
               verliert ihren Stachel.</p><lb/>
            <p>251. Die Vorsehung hat gestattet, daß ein sehr ver-<lb/>
schiedenes Loos den Menschen
               auf Erden bereitet werde. Uns<lb/>
scheint die Verschiedenheit groß und wichtig,
               einige Jahre<lb/>
nach dem Tode kann sie sehr vermindert seyn. Die ein-<lb/>
fachen
               sinnlichen Wahrnehmungen, dieses erste Material des<lb/>
geistigen Daseyns, &#x2014; sind
               für Alle die nämlichen; und schon<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[202/0210] Gleichgewichte nähere, doch ohne es jemals vollkommen zu erreichen. Alsdann erstirbt für den Gestorbenen die Zeit; doch geschieht selbst dieses noch auf zeitliche Weise: ein un- endlich sanftes Schweben der Vorstellungen, eine unendlich schwache Spur dessen, was wir Leben nennen, ist das ewi- ge Leben. 250. Ohne Regung, aber im klarsten Wachen, weiß und fühlt von nun an die Seele das ganze Edle oder Un- edle ihres vormaligen Wandels auf Erden, den sie als die unvergängliche Bestimmung ihres Jch, und eben darum als ein unablösliches Wohl oder Wehe, in sich trägt, unfähig, auch nur zu begehren, nur zu wünschen, daß ihr Zustand ein anderer seyn möchte. Doch hier darf man nicht übersehen, daß in den un- geordneten Seelen, nach ihren großen inneren Umwälzungen, unmöglich noch das ganze Unheil bestehen könne, welches sie in der leiblichen Hülle sich zugezogen hatten. Gerade das Gegentheil! Die Gegenstände der Begierden und die kurze Verblendung, welche dadurch unterhalten wurde, sammt der Verstimmung des leiblichen Zustandes durch heftige Affecten, alles dieses ist nun längst entflohen; der kindliche Friede ist zwar nicht ganz, doch zum Theil zurückgekehrt und hat die verwundeten Gefühle gemildert und den Wahn- witz der Leidenschaften geheilt. Wie die Täuschung weicht, tritt die Wahrheit hervor. Lauter und reiner spricht das Gewissen; endlich spricht es allein, der Sünder ist bekehrt und die Reue verliert ihren Stachel. 251. Die Vorsehung hat gestattet, daß ein sehr ver- schiedenes Loos den Menschen auf Erden bereitet werde. Uns scheint die Verschiedenheit groß und wichtig, einige Jahre nach dem Tode kann sie sehr vermindert seyn. Die ein- fachen sinnlichen Wahrnehmungen, dieses erste Material des geistigen Daseyns, — sind für Alle die nämlichen; und schon

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Google Books: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-07-05T12:13:38Z)
Thomas Gloning: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-07-05T12:13:38Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Hannah Sophia Glaum: Umwandlung in DTABf-konformes Markup. (2013-07-05T12:13:38Z)
Stefanie Seim: Nachkorrekturen. (2013-07-05T12:13:38Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert
  • Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/210
Zitationshilfe: Herbart, Johann Friedrich: Lehrbuch zur Psychologie. 2. Aufl. Königsberg, 1834, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herbart_psychologie_1834/210>, abgerufen am 16.02.2025.