Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Rom. oder Liebesgschichten. etc.

Christen befihlt Hurerey und alle
Ohnreinigkeit/ soll under ihnen
nur nit genent werden/ weil es den
Heiligen so und nicht anderst gezi-Eph. V. 3.
me/ und daß Gott der Herr hart ver-Exod.
XXIII. 13.
botten anderer Götter Nammen
zugedencken/ und sie auß dem
Mund hören zulassen/ der auch
versprochen/ es soll der Nammen
der Baalim (der Heydnischen Io-
vium,) under den seinigen nim-Hos. II. 17.
mermehr gedacht werden: so ist
es in Warheit fehrn/ daß die Romans
gestattet seyen/ als die zum meistentheil
nichts anders seyn/ denn wolberedte
Benennungen üppiger Buhler-Hän-
del/ und Widereinführung der Heyd-
nischen Götzen.

XLIII. Man wolte die Autho-
ren der Romanen sonderlich entschul-
digen/ daß ob sie gleich mit zimlich
freyen Discoursen gemeiniglich auf-
zögen/ dennoch gravitaetischen Ver-
haltens jederzeit gewest wären. Jn
den Schrifften Courtisanen/ in demIta Ovid.
II. Ttist.
Martial.
passim
Apul. in
Apolog.
Wandel Philosophi, das Blat buh-
lerisch das Lebenkeusch. etc. Also wird
die bekandte Aloisia Sigaea von eini-
gen sehr eingezognen Lebens gerühmt/

wel-

D ij

Rom. oder Liebesgſchichten. ꝛc.

Chriſten befihlt Hurerey und alle
Ohnreinigkeit/ ſoll under ihnen
nur nit genent werden/ weil es den
Heiligen ſo und nicht anderſt gezi-Eph. V. 3.
me/ und daß Gott der Herꝛ hart ver-Exod.
XXIII. 13.
botten anderer Goͤtter Nammen
zugedencken/ und ſie auß dem
Mund hoͤren zulaſſen/ der auch
verſprochen/ es ſoll der Nammen
der Baalim (der Heydniſchen Io-
vium,) under den ſeinigen nim-Hoſ. II. 17.
mermehr gedacht werden: ſo iſt
es in Warheit fehrn/ daß die Romans
geſtattet ſeyen/ als die zum meiſtentheil
nichts anders ſeyn/ denn wolberedte
Benennungen uͤppiger Buhler-Haͤn-
del/ und Widereinfuͤhrung der Heyd-
niſchen Goͤtzen.

XLIII. Man wolte die Autho-
ren der Romanen ſonderlich entſchul-
digen/ daß ob ſie gleich mit zimlich
freyen Diſcourſen gemeiniglich auf-
zoͤgen/ dennoch gravitætiſchen Ver-
haltens jederzeit geweſt waͤren. Jn
den Schrifften Courtiſanen/ in demIta Ovid.
II. Ttiſt.
Martial.
paſſim
Apul. in
Apolog.
Wandel Philoſophi, das Blat buh-
leriſch das Lebenkeuſch. ꝛc. Alſo wird
die bekandte Aloiſia Sigæa von eini-
gen ſehr eingezognen Lebens geruͤhmt/

wel-

D ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0099" n="51"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> oder Liebesg&#x017F;chichten. &#xA75B;c.</fw><lb/>
Chri&#x017F;ten befihlt <hi rendition="#fr">Hurerey und alle<lb/>
Ohnreinigkeit/ &#x017F;oll under ihnen<lb/>
nur nit genent werden/</hi> weil es den<lb/><hi rendition="#fr">Heiligen</hi> &#x017F;o und nicht ander&#x017F;t <hi rendition="#fr">gezi-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Eph. V.</hi> 3.</note><lb/><hi rendition="#fr">me/</hi> und daß Gott der Her&#xA75B; hart ver-<note place="right"><hi rendition="#aq">Exod.<lb/>
XXIII.</hi> 13.</note><lb/>
botten <hi rendition="#fr">anderer Go&#x0364;tter Nammen<lb/>
zugedencken/ und &#x017F;ie auß dem<lb/>
Mund ho&#x0364;ren zula&#x017F;&#x017F;en/</hi> der auch<lb/>
ver&#x017F;prochen/ es &#x017F;oll <hi rendition="#fr">der Nammen<lb/>
der</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Baalim</hi></hi></hi> (der Heydni&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Io-<lb/>
vium,</hi>) <hi rendition="#fr">under den &#x017F;einigen nim-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Ho&#x017F;. II.</hi> 17.</note><lb/><hi rendition="#fr">mermehr gedacht werden:</hi> &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
es in Warheit fehrn/ daß die <hi rendition="#aq">Romans</hi><lb/>
ge&#x017F;tattet &#x017F;eyen/ als die zum mei&#x017F;tentheil<lb/>
nichts anders &#x017F;eyn/ denn wolberedte<lb/>
Benennungen u&#x0364;ppiger Buhler-Ha&#x0364;n-<lb/>
del/ und Widereinfu&#x0364;hrung der Heyd-<lb/>
ni&#x017F;chen Go&#x0364;tzen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">XLIII.</hi> Man wolte die <hi rendition="#aq">Autho-<lb/>
r</hi>en der <hi rendition="#aq">Roman</hi>en &#x017F;onderlich ent&#x017F;chul-<lb/>
digen/ daß ob &#x017F;ie gleich mit zimlich<lb/>
freyen <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cour&#x017F;</hi>en gemeiniglich auf-<lb/>
zo&#x0364;gen/ dennoch <hi rendition="#aq">gravitæti</hi>&#x017F;chen Ver-<lb/>
haltens jederzeit gewe&#x017F;t wa&#x0364;ren. Jn<lb/>
den Schrifften <hi rendition="#aq">Courti&#x017F;an</hi>en/ in dem<note place="right"><hi rendition="#aq">Ita Ovid.<lb/>
II. Tti&#x017F;t.<lb/>
Martial.<lb/>
pa&#x017F;&#x017F;im<lb/>
Apul. in<lb/>
Apolog.</hi></note><lb/>
Wandel <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi,</hi> das Blat buh-<lb/>
leri&#x017F;ch das Lebenkeu&#x017F;ch. &#xA75B;c. Al&#x017F;o wird<lb/>
die bekandte <hi rendition="#aq">Aloi&#x017F;ia Sigæa</hi> von eini-<lb/>
gen &#x017F;ehr eingezognen Lebens geru&#x0364;hmt/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D ij</fw><fw place="bottom" type="catch">wel-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[51/0099] Rom. oder Liebesgſchichten. ꝛc. Chriſten befihlt Hurerey und alle Ohnreinigkeit/ ſoll under ihnen nur nit genent werden/ weil es den Heiligen ſo und nicht anderſt gezi- me/ und daß Gott der Herꝛ hart ver- botten anderer Goͤtter Nammen zugedencken/ und ſie auß dem Mund hoͤren zulaſſen/ der auch verſprochen/ es ſoll der Nammen der Baalim (der Heydniſchen Io- vium,) under den ſeinigen nim- mermehr gedacht werden: ſo iſt es in Warheit fehrn/ daß die Romans geſtattet ſeyen/ als die zum meiſtentheil nichts anders ſeyn/ denn wolberedte Benennungen uͤppiger Buhler-Haͤn- del/ und Widereinfuͤhrung der Heyd- niſchen Goͤtzen. Eph. V. 3. Exod. XXIII. 13. Hoſ. II. 17. XLIII. Man wolte die Autho- ren der Romanen ſonderlich entſchul- digen/ daß ob ſie gleich mit zimlich freyen Diſcourſen gemeiniglich auf- zoͤgen/ dennoch gravitætiſchen Ver- haltens jederzeit geweſt waͤren. Jn den Schrifften Courtiſanen/ in dem Wandel Philoſophi, das Blat buh- leriſch das Lebenkeuſch. ꝛc. Alſo wird die bekandte Aloiſia Sigæa von eini- gen ſehr eingezognen Lebens geruͤhmt/ wel- Ita Ovid. II. Ttiſt. Martial. paſſim Apul. in Apolog. D ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/99
Zitationshilfe:	Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/99>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.