Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.Discours von den Rom. CLVI. Wie man nun den An- des
Diſcours von den Rom. CLVI. Wie man nun den An- des
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0256" n="208"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">Diſcours</hi> <hi rendition="#b">von den</hi> <hi rendition="#aq">Rom.</hi> </fw><lb/> <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">CLVI.</hi></hi> Wie man nun den An-<lb/> trieb bey allen ſolchen Sachen zuge-<lb/> wahren hat/ alſo ſoll man nicht weni-<lb/> ger auf ihren Außgang acht ſchlagen.<lb/> Wenn es darum zuthun iſt/ daß der<lb/> Menſch ſeine Eitelkeiten <hi rendition="#aq">reformi</hi>e-<lb/> re/ und ein Widerweltiſches Leben an-<lb/> ſtelle/ ſo iſt diſes die erſte Hindernuß/<lb/> daß man andencket/ wie viel Veracht-<lb/> und Verfolgung bey der Welt-Purſch<lb/> darauß erfolgen werde? Wie man<lb/> ins gemein die Bleck-Zaͤhn uͤber dem<lb/> neuwen Moͤnch/ oder Nonnen werde<lb/> ſehen laſſen ꝛc? Aber warum ſollt man<lb/> nicht vil billicher betrachten/ was end-<lb/> lich auß einem fleiſchlichẽ/ weltfaͤlligẽ/<lb/> wohlluͤſtigen/ prachtigen Leben erfol-<lb/> gen werde? Die Welt iſt ein betrug-<lb/> licher Kraͤmer/ der nur den Anfang<lb/> des Tuchs ſehen laßt/ nicht aber das<lb/> End: Sie verhelt von Außgang der<lb/> Wohlluͤſtigkeiten mit hoͤchſtem Fleiß.<lb/> Aber man kans wol inne werden. Der<lb/> Exempel ſein tauſend/ ſolcher die ſie<lb/> durch diſe Haͤndel/ als luſtige Wieſen<lb/> zum Hochgericht außgefuͤhret. Und<lb/> damit ichs kurz mache/ wer derglei-<lb/> chen <hi rendition="#aq">Vanitæ</hi>ten ergeben iſt/ iſt erſt-<lb/> lich ein ſehr wichtiges/ daß die Augen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [208/0256]
Diſcours von den Rom.
CLVI. Wie man nun den An-
trieb bey allen ſolchen Sachen zuge-
wahren hat/ alſo ſoll man nicht weni-
ger auf ihren Außgang acht ſchlagen.
Wenn es darum zuthun iſt/ daß der
Menſch ſeine Eitelkeiten reformie-
re/ und ein Widerweltiſches Leben an-
ſtelle/ ſo iſt diſes die erſte Hindernuß/
daß man andencket/ wie viel Veracht-
und Verfolgung bey der Welt-Purſch
darauß erfolgen werde? Wie man
ins gemein die Bleck-Zaͤhn uͤber dem
neuwen Moͤnch/ oder Nonnen werde
ſehen laſſen ꝛc? Aber warum ſollt man
nicht vil billicher betrachten/ was end-
lich auß einem fleiſchlichẽ/ weltfaͤlligẽ/
wohlluͤſtigen/ prachtigen Leben erfol-
gen werde? Die Welt iſt ein betrug-
licher Kraͤmer/ der nur den Anfang
des Tuchs ſehen laßt/ nicht aber das
End: Sie verhelt von Außgang der
Wohlluͤſtigkeiten mit hoͤchſtem Fleiß.
Aber man kans wol inne werden. Der
Exempel ſein tauſend/ ſolcher die ſie
durch diſe Haͤndel/ als luſtige Wieſen
zum Hochgericht außgefuͤhret. Und
damit ichs kurz mache/ wer derglei-
chen Vanitæten ergeben iſt/ iſt erſt-
lich ein ſehr wichtiges/ daß die Augen
des
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/256 |
Zitationshilfe: | Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/256>, abgerufen am 15.08.2024. |