Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Discours von den Rom.

CLVI. Wie man nun den An-
trieb bey allen solchen Sachen zuge-
wahren hat/ also soll man nicht weni-
ger auf ihren Außgang acht schlagen.
Wenn es darum zuthun ist/ daß der
Mensch seine Eitelkeiten reformie-
re/ und ein Widerweltisches Leben an-
stelle/ so ist dises die erste Hindernuß/
daß man andencket/ wie viel Veracht-
und Verfolgung bey der Welt-Pursch
darauß erfolgen werde? Wie man
ins gemein die Bleck-Zähn über dem
neuwen Mönch/ oder Nonnen werde
sehen lassen rc? Aber warum sollt man
nicht vil billicher betrachten/ was end-
lich auß einem fleischlichen/ weltfälligen/
wohllüstigen/ prachtigen Leben erfol-
gen werde? Die Welt ist ein betrug-
licher Krämer/ der nur den Anfang
des Tuchs sehen laßt/ nicht aber das
End: Sie verhelt von Außgang der
Wohllüstigkeiten mit höchstem Fleiß.
Aber man kans wol inne werden. Der
Exempel sein tausend/ solcher die sie
durch dise Händel/ als lustige Wiesen
zum Hochgericht außgeführet. Und
damit ichs kurz mache/ wer derglei-
chen Vanitaeten ergeben ist/ ist erst-
lich ein sehr wichtiges/ daß die Augen

des

Diſcours von den Rom.

CLVI. Wie man nun den An-
trieb bey allen ſolchen Sachen zuge-
wahren hat/ alſo ſoll man nicht weni-
ger auf ihren Außgang acht ſchlagen.
Wenn es darum zuthun iſt/ daß der
Menſch ſeine Eitelkeiten reformie-
re/ und ein Widerweltiſches Leben an-
ſtelle/ ſo iſt diſes die erſte Hindernuß/
daß man andencket/ wie viel Veracht-
und Verfolgung bey der Welt-Purſch
darauß erfolgen werde? Wie man
ins gemein die Bleck-Zaͤhn uͤber dem
neuwen Moͤnch/ oder Nonnen werde
ſehen laſſen ꝛc? Aber warum ſollt man
nicht vil billicher betrachten/ was end-
lich auß einem fleiſchlichẽ/ weltfaͤlligẽ/
wohlluͤſtigen/ prachtigen Leben erfol-
gen werde? Die Welt iſt ein betrug-
licher Kraͤmer/ der nur den Anfang
des Tuchs ſehen laßt/ nicht aber das
End: Sie verhelt von Außgang der
Wohlluͤſtigkeiten mit hoͤchſtem Fleiß.
Aber man kans wol inne werden. Der
Exempel ſein tauſend/ ſolcher die ſie
durch diſe Haͤndel/ als luſtige Wieſen
zum Hochgericht außgefuͤhret. Und
damit ichs kurz mache/ wer derglei-
chen Vanitæten ergeben iſt/ iſt erſt-
lich ein ſehr wichtiges/ daß die Augen

des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0256" n="208"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cours</hi> <hi rendition="#b">von den</hi> <hi rendition="#aq">Rom.</hi> </fw><lb/>
        <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">CLVI.</hi></hi> Wie man nun den An-<lb/>
trieb bey allen &#x017F;olchen Sachen zuge-<lb/>
wahren hat/ al&#x017F;o &#x017F;oll man nicht weni-<lb/>
ger auf ihren Außgang acht &#x017F;chlagen.<lb/>
Wenn es darum zuthun i&#x017F;t/ daß der<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;eine Eitelkeiten <hi rendition="#aq">reformi</hi>e-<lb/>
re/ und ein Widerwelti&#x017F;ches Leben an-<lb/>
&#x017F;telle/ &#x017F;o i&#x017F;t di&#x017F;es die er&#x017F;te Hindernuß/<lb/>
daß man andencket/ wie viel Veracht-<lb/>
und Verfolgung bey der Welt-Pur&#x017F;ch<lb/>
darauß erfolgen werde? Wie man<lb/>
ins gemein die Bleck-Za&#x0364;hn u&#x0364;ber dem<lb/>
neuwen Mo&#x0364;nch/ oder Nonnen werde<lb/>
&#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en &#xA75B;c? Aber warum &#x017F;ollt man<lb/>
nicht vil billicher betrachten/ was end-<lb/>
lich auß einem flei&#x017F;chlich&#x1EBD;/ weltfa&#x0364;llig&#x1EBD;/<lb/>
wohllu&#x0364;&#x017F;tigen/ prachtigen Leben erfol-<lb/>
gen werde? Die Welt i&#x017F;t ein betrug-<lb/>
licher Kra&#x0364;mer/ der nur den Anfang<lb/>
des Tuchs &#x017F;ehen laßt/ nicht aber das<lb/>
End: Sie verhelt von Außgang der<lb/>
Wohllu&#x0364;&#x017F;tigkeiten mit ho&#x0364;ch&#x017F;tem Fleiß.<lb/>
Aber man kans wol inne werden. Der<lb/>
Exempel &#x017F;ein tau&#x017F;end/ &#x017F;olcher die &#x017F;ie<lb/>
durch di&#x017F;e Ha&#x0364;ndel/ als lu&#x017F;tige Wie&#x017F;en<lb/>
zum Hochgericht außgefu&#x0364;hret. Und<lb/>
damit ichs kurz mache/ wer derglei-<lb/>
chen <hi rendition="#aq">Vanitæ</hi>ten ergeben i&#x017F;t/ i&#x017F;t er&#x017F;t-<lb/>
lich ein &#x017F;ehr wichtiges/ daß die Augen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[208/0256] Diſcours von den Rom. CLVI. Wie man nun den An- trieb bey allen ſolchen Sachen zuge- wahren hat/ alſo ſoll man nicht weni- ger auf ihren Außgang acht ſchlagen. Wenn es darum zuthun iſt/ daß der Menſch ſeine Eitelkeiten reformie- re/ und ein Widerweltiſches Leben an- ſtelle/ ſo iſt diſes die erſte Hindernuß/ daß man andencket/ wie viel Veracht- und Verfolgung bey der Welt-Purſch darauß erfolgen werde? Wie man ins gemein die Bleck-Zaͤhn uͤber dem neuwen Moͤnch/ oder Nonnen werde ſehen laſſen ꝛc? Aber warum ſollt man nicht vil billicher betrachten/ was end- lich auß einem fleiſchlichẽ/ weltfaͤlligẽ/ wohlluͤſtigen/ prachtigen Leben erfol- gen werde? Die Welt iſt ein betrug- licher Kraͤmer/ der nur den Anfang des Tuchs ſehen laßt/ nicht aber das End: Sie verhelt von Außgang der Wohlluͤſtigkeiten mit hoͤchſtem Fleiß. Aber man kans wol inne werden. Der Exempel ſein tauſend/ ſolcher die ſie durch diſe Haͤndel/ als luſtige Wieſen zum Hochgericht außgefuͤhret. Und damit ichs kurz mache/ wer derglei- chen Vanitæten ergeben iſt/ iſt erſt- lich ein ſehr wichtiges/ daß die Augen des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/256
Zitationshilfe:	Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/256>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.