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Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698.

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oder Liebesgschichten etc.
gen und umständlich beschribnen Sach/
als Valesio und Huetio? Jch mer-
cke aber gar wol/ warum sie dem He-
liodoro so gut sein/ nicht sein Roman
macht es/ sondern/ daß diser Praelat
zu Tricca und in ganz Thessalien die
Zwang-ordnung eingeführt/ daß ein
jeder Geistlicher entweder sein ehmahl
geheurathetes Ehweib verlassen/ oderSocrates L.
V. cap. 22.
seine Pfrund mit dem Rucken anse-
hen sollte. Darum gefallt er disen Her-
ren. Daß aber der Synodus ihne
zwingen wollen seinen Roman zuver-
brennen/ erinnert mich/ daß der be-
rühmte Engelländische Ritter Phi-
lipp Sidney seine Arcadia in dem
Todbeth auch zuverbrennnen befoh-
len/ darüber Ovvenus nach seinerLib. II.
Epigr. 67.
Ard Kurzweil treibet/ und under au-
drem sagt:

Si meruit mortem, quia flammam
accendit amoris,
Mergi, non uri, debuit iste liber.

Wenn der Strecke-Bein anklopfet/
schöpft man solchen Trost von seinen
Roman-Studien/ welches ohne zwei-
fel alle andre erfahren. VirgiliusDonatus
in Vita.
Cael.
Rhod.
Lib. IV. c. 1.
selbst hat seine AEneis, und zwar nicht
um ihrer Unvollkommenheit willen/

denn

oder Liebesgſchichten ꝛc.
gen und umſtaͤndlich beſchribnẽ Sach/
als Valeſio und Huetio? Jch mer-
cke aber gar wol/ warum ſie dem He-
liodoro ſo gut ſein/ nicht ſein Roman
macht es/ ſondern/ daß diſer Prælat
zu Tricca und in ganz Theſſalien die
Zwang-ordnung eingefuͤhrt/ daß ein
jeder Geiſtlicher entweder ſein ehmahl
geheurathetes Ehweib verlaſſen/ oderSocrates L.
V. cap. 22.
ſeine Pfrund mit dem Rucken anſe-
hen ſollte. Darum gefallt er diſen Her-
ren. Daß aber der Synodus ihne
zwingen wollen ſeinen Roman zuver-
brennen/ erinnert mich/ daß der be-
ruͤhmte Engellaͤndiſche Ritter Phi-
lipp Sidney ſeine Arcadia in dem
Todbeth auch zuverbrennnen befoh-
len/ daruͤber Ovvenus nach ſeinerLib. II.
Epigr. 67.
Ard Kurzweil treibet/ und under au-
drem ſagt:

Si meruit mortem, quia flammam
accendit amoris,
Mergi, non uri, debuit iſte liber.

Wenn der Strecke-Bein anklopfet/
ſchoͤpft man ſolchen Troſt von ſeinen
Roman-Studien/ welches ohne zwei-
fel alle andre erfahren. VirgiliusDonatus
in Vita.
Cæl.
Rhod.
Lib. IV. c. 1.
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[191/0239] oder Liebesgſchichten ꝛc. gen und umſtaͤndlich beſchribnẽ Sach/ als Valeſio und Huetio? Jch mer- cke aber gar wol/ warum ſie dem He- liodoro ſo gut ſein/ nicht ſein Roman macht es/ ſondern/ daß diſer Prælat zu Tricca und in ganz Theſſalien die Zwang-ordnung eingefuͤhrt/ daß ein jeder Geiſtlicher entweder ſein ehmahl geheurathetes Ehweib verlaſſen/ oder ſeine Pfrund mit dem Rucken anſe- hen ſollte. Darum gefallt er diſen Her- ren. Daß aber der Synodus ihne zwingen wollen ſeinen Roman zuver- brennen/ erinnert mich/ daß der be- ruͤhmte Engellaͤndiſche Ritter Phi- lipp Sidney ſeine Arcadia in dem Todbeth auch zuverbrennnen befoh- len/ daruͤber Ovvenus nach ſeiner Ard Kurzweil treibet/ und under au- drem ſagt: Socrates L. V. cap. 22. Lib. II. Epigr. 67. Si meruit mortem, quia flammam accendit amoris, Mergi, non uri, debuit iſte liber. Wenn der Strecke-Bein anklopfet/ ſchoͤpft man ſolchen Troſt von ſeinen Roman-Studien/ welches ohne zwei- fel alle andre erfahren. Virgilius ſelbſt hat ſeine Æneis, und zwar nicht um ihrer Unvollkommenheit willen/ denn Donatus in Vita. Cæl. Rhod. Lib. IV. c. 1.

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Zitationshilfe: Heidegger, Gotthard: Mythoscopia Romantica oder Discours Von den so benanten Romans. Zürich, 1698, S. 191. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/heidegger_mythoscopia_1698/239>, abgerufen am 03.05.2024.