Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807.

ren Verschwinden in leeren Dunſt, aber auch ihre
positive Entäuſſerung und Fortbewegung wir sahen.
Durch diese Realisirung hebt sich das auf sich Be-
harren dieses gegenſtandslosen Selbſtbewuſstseyns,
die Beſtimmtheit des Begriffs gegen seine Erfüllung,
auf; sein Selbſtbewuſstseyn gewinnt die Form der
Allgemeinheit, und was ihm bleibt, iſt sein wahr-
haffter Begriff, oder der Begriff, der seine Realiſi-
rung gewonnen; es iſt er in seiner Wahrheit, nehm-
lich in der Einheit mit seiner Entäuſſerung; — das
Wiſſen von dem reinen Wiſſen, nicht als abſtractem
Weſen, welches die Pflicht iſt, — sondern von ihm
als Wesen, das dieses Wiſſen, dieses reine Selbſtbe-
wuſstseyn, das also zugleich wahrhaffter Gegenſtand
iſt, denn er iſt das fürſichseyende Selbſt.

Seine Erfüllung gab sich dieser Begriff, eines-
theils im handelnden seiner selbſt gewiſſen Geiſt, an-
derntheils in der Religion: in der letztern gewann er
den absoluten Inhalt als Inhalt oder in der Form der
Vorſtellung, des Andersſeyns für das Bewuſstſeyn;
hingegen in jener Geſtalt iſt die Form das Selbſt sel-
ber, denn sie enthält den Handelnden seiner selbſt
gewiſſen Geiſt, das Selbst führt das Leben des ab-
soluten Geiſtes durch. Diese Geſtalt iſt, wie wir se-
hen, jener einfache Begriff, der aber sein ewiges We-
ſen aufgibt, da iſt, oder handelt. Das Entzweyen oder
Hervortreten hat er an der Reinheit des Begriffs,
denn ſie iſt die absolute Abſtraction oder Negativi-
tät. Ebenso hat er das Element seiner Wirklichkeit