fühlte, so ist er darum in Ansehung jener Fo- derungen nicht befriedigt, denn sie sind ge- recht, aber nicht erfüllt. Sein Stillschweigen gehört nur halb dem Siege, halb aber der Lan- geweile und Gleichgültigkeit, welche die Folge einer beständig erregten Erwartung und nicht erfolgten Erfüllung der Versprechungen zu seyn pflegt.
In Ansehung des Inhalts machen die Andern sich es wohl zuweilen leicht genug, eine grosse Ausdehnung zu haben. Sie ziehen auf ihren Boden eine Menge Material, nemlich das schon Bekannte und Geordnete, herein, und indem sie sich vornemlich mit den Sonderbarkeiten und Curiositäten zu thun machen, scheinen sie um so mehr das übrige, womit das Wissen in sei- ner Art schon fertig war, zu besitzen, zugleich auch das noch ungeregelte zu beherrschen, und somit alles der absoluten Idee zu unterwerfen, welche hiemit in Allem erkannt, und zur ausge- breiteten Wissenschaft gediehen zu seyn scheint. Näher aber diese Ausbreitung betrachtet, so zeigt sie sich nicht dadurch zu Stande gekom- men, dass ein und dasselbe sich selbst verschie- den gestaltet hätte, sondern sie ist die gestaltlose Wiederhohlung des Einen und Desselben, das nur an das verschiedene Material äusserlich an-
**
fühlte, ſo iſt er darum in Anſehung jener Fo- derungen nicht befriedigt, denn ſie ſind ge- recht, aber nicht erfüllt. Sein Stillſchweigen gehört nur halb dem Siege, halb aber der Lan- geweile und Gleichgültigkeit, welche die Folge einer beſtändig erregten Erwartung und nicht erfolgten Erfüllung der Verſprechungen zu ſeyn pflegt.
In Anſehung des Inhalts machen die Andern ſich es wohl zuweilen leicht genug, eine groſse Ausdehnung zu haben. Sie ziehen auf ihren Boden eine Menge Material, nemlich das ſchon Bekannte und Geordnete, herein, und indem ſie ſich vornemlich mit den Sonderbarkeiten und Curioſitäten zu thun machen, ſcheinen ſie um ſo mehr das übrige, womit das Wiſſen in ſei- ner Art ſchon fertig war, zu beſitzen, zugleich auch das noch ungeregelte zu beherrſchen, und ſomit alles der abſoluten Idee zu unterwerfen, welche hiemit in Allem erkannt, und zur ausge- breiteten Wiſſenſchaft gediehen zu ſeyn ſcheint. Näher aber dieſe Ausbreitung betrachtet, ſo zeigt ſie ſich nicht dadurch zu Stande gekom- men, daſs ein und daſſelbe ſich ſelbſt verſchie- den geſtaltet hätte, ſondern ſie iſt die geſtaltloſe Wiederhohlung des Einen und Deſſelben, das nur an das verſchiedene Material äuſſerlich an-
**
<TEI><text><front><divn="1"><p><pbfacs="#f0032"n="XVII"/>
fühlte, ſo iſt er darum in Anſehung jener Fo-<lb/>
derungen nicht befriedigt, denn ſie ſind ge-<lb/>
recht, aber nicht erfüllt. Sein Stillſchweigen<lb/>
gehört nur halb dem Siege, halb aber der Lan-<lb/>
geweile und Gleichgültigkeit, welche die Folge<lb/>
einer beſtändig erregten Erwartung und nicht<lb/>
erfolgten Erfüllung der Verſprechungen zu ſeyn<lb/>
pflegt.</p><lb/><p>In Anſehung des Inhalts machen die Andern<lb/>ſich es wohl zuweilen leicht genug, eine groſse<lb/>
Ausdehnung zu haben. Sie ziehen auf ihren<lb/>
Boden eine Menge Material, nemlich das ſchon<lb/>
Bekannte und Geordnete, herein, und indem ſie<lb/>ſich vornemlich mit den Sonderbarkeiten und<lb/>
Curioſitäten zu thun machen, ſcheinen ſie um<lb/>ſo mehr das übrige, womit das Wiſſen in ſei-<lb/>
ner Art ſchon fertig war, zu beſitzen, zugleich<lb/>
auch das noch ungeregelte zu beherrſchen, und<lb/>ſomit alles der abſoluten Idee zu unterwerfen,<lb/>
welche hiemit in Allem erkannt, und zur ausge-<lb/>
breiteten Wiſſenſchaft gediehen zu ſeyn ſcheint.<lb/>
Näher aber dieſe Ausbreitung betrachtet, ſo<lb/>
zeigt ſie ſich nicht dadurch zu Stande gekom-<lb/>
men, daſs ein und daſſelbe ſich ſelbſt verſchie-<lb/>
den geſtaltet hätte, ſondern ſie iſt die geſtaltloſe<lb/>
Wiederhohlung des Einen und Deſſelben, das<lb/>
nur an das verſchiedene Material äuſſerlich an-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">**</fw><lb/></p></div></front></text></TEI>
[XVII/0032]
fühlte, ſo iſt er darum in Anſehung jener Fo-
derungen nicht befriedigt, denn ſie ſind ge-
recht, aber nicht erfüllt. Sein Stillſchweigen
gehört nur halb dem Siege, halb aber der Lan-
geweile und Gleichgültigkeit, welche die Folge
einer beſtändig erregten Erwartung und nicht
erfolgten Erfüllung der Verſprechungen zu ſeyn
pflegt.
In Anſehung des Inhalts machen die Andern
ſich es wohl zuweilen leicht genug, eine groſse
Ausdehnung zu haben. Sie ziehen auf ihren
Boden eine Menge Material, nemlich das ſchon
Bekannte und Geordnete, herein, und indem ſie
ſich vornemlich mit den Sonderbarkeiten und
Curioſitäten zu thun machen, ſcheinen ſie um
ſo mehr das übrige, womit das Wiſſen in ſei-
ner Art ſchon fertig war, zu beſitzen, zugleich
auch das noch ungeregelte zu beherrſchen, und
ſomit alles der abſoluten Idee zu unterwerfen,
welche hiemit in Allem erkannt, und zur ausge-
breiteten Wiſſenſchaft gediehen zu ſeyn ſcheint.
Näher aber dieſe Ausbreitung betrachtet, ſo
zeigt ſie ſich nicht dadurch zu Stande gekom-
men, daſs ein und daſſelbe ſich ſelbſt verſchie-
den geſtaltet hätte, ſondern ſie iſt die geſtaltloſe
Wiederhohlung des Einen und Deſſelben, das
nur an das verſchiedene Material äuſſerlich an-
**
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807, S. XVII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807/32>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.