Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807.

Die Aufgabe aber, das Individuum von sei-
nem ungebildeten Standpunkte aus zum Wissen
zu führen, war in ihrem allgemeinen Sinn zu
fassen, und das allgemeine Individuum, der
Weltgeist, in seiner Bildung zu betrachten. --
Was das Verhältniss beyder betrifft, so zeigt
sich in dem allgemeinen Individuum jedes Mo-
ment, wie es die concrete Form und eigne Ge-
staltung gewinnt. Das besondre Individuum aber
ist der unvollständige Geist, eine concrete Ge-
stalt, deren ganzes Daseyn Einer Bestimmtheit
zufällt, und worin die andern nur in verwisch-
ten Zügen vorhanden sind. In dem Geiste, der
höher steht als ein anderer, ist das niedrigere
eoncrete Daseyn zu einem unscheinbaren Mo-
mente herabgesunken; was vorher die Sache
selbst war, ist nur noch eine Spur; ihre Ge-
stalt ist eingehüllt und eine einfache Schattirung
geworden. Diese Vergangenheit durchläufft das
Individuum, dessen Substanz der höher stohen-
de Geist ist, auf die Art, wie der eine höhere
Wissenschaft vornimmt, die Vorbereitungskennt-
nisse, die er längst inne hat, um sich ihren In-
halte gegenwärtig zu machen, durchgeht; er
rufst die Erinnerung desselben zurück, ohne da-

Die Aufgabe aber, das Individuum von sei-
nem ungebildeten Standpunkte aus zum Wiſſen
zu führen, war in ihrem allgemeinen Sinn zu
faſſen, und das allgemeine Individuum, der
Weltgeiſt, in seiner Bildung zu betrachten. —
Was das Verhältniſs beyder betrifft, so zeigt
ſich in dem allgemeinen Individuum jedes Mo-
ment, wie es die concrete Form und eigne Ge-
ſtaltung gewinnt. Das besondre Individuum aber
iſt der unvollſtändige Geiſt, eine concrete Ge-
ſtalt, deren ganzes Daseyn Einer Bestimmtheit
zufällt, und worin die andern nur in verwisch-
ten Zügen vorhanden sind. In dem Geiſte, der
höher ſteht als ein anderer, iſt das niedrigere
eoncrete Daseyn zu einem unscheinbaren Mo-
mente herabgesunken; was vorher die Sache
selbſt war, iſt nur noch eine Spur; ihre Ge-
ſtalt iſt eingehüllt und eine einfache Schattirung
geworden. Diese Vergangenheit durchläufft das
Individuum, deſſen Subſtanz der höher ſtohen-
de Geiſt ist, auf die Art, wie der eine höhere
Wiſſenschaft vornimmt, die Vorbereitungskennt-
niſſe, die er längſt inne hat, um ſich ihren In-
halte gegenwärtig zu machen, durchgeht; er
rufſt die Erinnerung deſſelben zurück, ohne da-