Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

derlegung besteht darin, dass sein Mangel auf-
gezeigt wird; mangelhaft aber ist er, weil er
nur das Allgemeine oder Princip, der Anfang,
ist. Ist die Widerlegung gründlich, so ist sie
aus ihm selbst genommen und entwickelt, --
nicht durch entgegengesetzte Versicherungen und
Einfälle von aussenher bewerkstelligt. Sie wür-
de also eigentlich seine Entwicklung und somit
die Ergänzung seiner Mangelhaftigkeit seyn,
wenn sie sich nicht darin verkännte, dass sie
ihre negative Seite allein beachtet, und ihres
Fortgangs und Resultates nicht auch nach seiner
positiven Seite bewusst wird. -- Die eigentliche
positive Ausführung des Anfangs ist zugleich um-
gekehrt ebensosehr ein negatives Verhalten gegen
ihn, nemlich gegen seine einseitige Form, erst
unmittelbar oder Zweck zu seyn. Sie kann so-
mit eben so sehr als die Widerlegung desjenigen
genommen werden, was den Grund des Systems
ausmacht, besser aber, als ein Aufzeigen, dass
der Grund oder das Princip des Systems in der
That nur sein Anfang ist.

Dass das Wahre nur als System wirklich,
oder dass die Substanz wesentlich Subject ist,
ist in der Vorstellung ausgedrückt, welche das
Absolute als Geist ausspricht, -- der erhabenste
Begriff, und der der neuern Zeit und ihrer

derlegung beſteht darin, daſs ſein Mangel auf-
gezeigt wird; mangelhaft aber iſt er, weil er
nur das Allgemeine oder Princip, der Anfang,
iſt. Iſt die Widerlegung gründlich, ſo iſt ſie
aus ihm ſelbſt genommen und entwickelt, —
nicht durch entgegengeſetzte Verſicherungen und
Einfälle von auſſenher bewerkſtelligt. Sie wür-
de alſo eigentlich ſeine Entwicklung und ſomit
die Ergänzung ſeiner Mangelhaftigkeit ſeyn,
wenn ſie ſich nicht darin verkännte, daſs ſie
ihre negative Seite allein beachtet, und ihres
Fortgangs und Reſultates nicht auch nach ſeiner
poſitiven Seite bewuſst wird. — Die eigentliche
poſitive Ausführung des Anfangs iſt zugleich um-
gekehrt ebenſoſehr ein negatives Verhalten gegen
ihn, nemlich gegen ſeine einſeitige Form, erſt
unmittelbar oder Zweck zu ſeyn. Sie kann ſo-
mit eben ſo ſehr als die Widerlegung desjenigen
genommen werden, was den Grund des Syſtems
ausmacht, beſſer aber, als ein Aufzeigen, daſs
der Grund oder das Princip des Syſtems in der
That nur ſein Anfang iſt.

Daſs das Wahre nur als Syſtem wirklich,
oder daſs die Subſtanz weſentlich Subject iſt,
iſt in der Vorſtellung ausgedrückt, welche das
Abſolute als Geiſt ausſpricht, — der erhabenſte
Begriff, und der der neuern Zeit und ihrer

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0043" n="XXVIII"/>
derlegung be&#x017F;teht darin, da&#x017F;s &#x017F;ein Mangel auf-<lb/>
gezeigt wird; mangelhaft aber i&#x017F;t er, weil er<lb/>
nur das Allgemeine oder Princip, der Anfang,<lb/>
i&#x017F;t. I&#x017F;t die Widerlegung gründlich, &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
aus ihm &#x017F;elb&#x017F;t genommen und entwickelt, &#x2014;<lb/>
nicht durch entgegenge&#x017F;etzte Ver&#x017F;icherungen und<lb/>
Einfälle von au&#x017F;&#x017F;enher bewerk&#x017F;telligt. Sie wür-<lb/>
de al&#x017F;o eigentlich &#x017F;eine Entwicklung und &#x017F;omit<lb/>
die Ergänzung &#x017F;einer Mangelhaftigkeit &#x017F;eyn,<lb/>
wenn &#x017F;ie &#x017F;ich nicht darin verkännte, da&#x017F;s &#x017F;ie<lb/>
ihre <hi rendition="#i">negative</hi> Seite allein beachtet, und ihres<lb/>
Fortgangs und Re&#x017F;ultates nicht auch nach &#x017F;einer<lb/><hi rendition="#i">po&#x017F;itiven</hi> Seite bewu&#x017F;st wird. &#x2014; Die eigentliche<lb/><hi rendition="#i">po&#x017F;itive</hi> Ausführung des Anfangs i&#x017F;t zugleich um-<lb/>
gekehrt eben&#x017F;o&#x017F;ehr ein negatives Verhalten gegen<lb/>
ihn, nemlich gegen &#x017F;eine ein&#x017F;eitige Form, er&#x017F;t<lb/><hi rendition="#i">unmittelbar</hi> oder <hi rendition="#i">Zweck</hi> zu &#x017F;eyn. Sie kann &#x017F;o-<lb/>
mit eben &#x017F;o &#x017F;ehr als die Widerlegung desjenigen<lb/>
genommen werden, was den <hi rendition="#i">Grund</hi> des Sy&#x017F;tems<lb/>
ausmacht, be&#x017F;&#x017F;er aber, als ein Aufzeigen, da&#x017F;s<lb/>
der <hi rendition="#i">Grund</hi> oder das Princip des Sy&#x017F;tems in der<lb/>
That nur &#x017F;ein <hi rendition="#i">Anfang</hi> i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Da&#x017F;s das Wahre nur als Sy&#x017F;tem wirklich,<lb/>
oder da&#x017F;s die Sub&#x017F;tanz we&#x017F;entlich Subject i&#x017F;t,<lb/>
i&#x017F;t in der Vor&#x017F;tellung ausgedrückt, welche das<lb/>
Ab&#x017F;olute als <hi rendition="#i">Gei&#x017F;t</hi> aus&#x017F;pricht, &#x2014; der erhaben&#x017F;te<lb/>
Begriff, und der der neuern Zeit und ihrer<lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[XXVIII/0043] derlegung beſteht darin, daſs ſein Mangel auf- gezeigt wird; mangelhaft aber iſt er, weil er nur das Allgemeine oder Princip, der Anfang, iſt. Iſt die Widerlegung gründlich, ſo iſt ſie aus ihm ſelbſt genommen und entwickelt, — nicht durch entgegengeſetzte Verſicherungen und Einfälle von auſſenher bewerkſtelligt. Sie wür- de alſo eigentlich ſeine Entwicklung und ſomit die Ergänzung ſeiner Mangelhaftigkeit ſeyn, wenn ſie ſich nicht darin verkännte, daſs ſie ihre negative Seite allein beachtet, und ihres Fortgangs und Reſultates nicht auch nach ſeiner poſitiven Seite bewuſst wird. — Die eigentliche poſitive Ausführung des Anfangs iſt zugleich um- gekehrt ebenſoſehr ein negatives Verhalten gegen ihn, nemlich gegen ſeine einſeitige Form, erſt unmittelbar oder Zweck zu ſeyn. Sie kann ſo- mit eben ſo ſehr als die Widerlegung desjenigen genommen werden, was den Grund des Syſtems ausmacht, beſſer aber, als ein Aufzeigen, daſs der Grund oder das Princip des Syſtems in der That nur ſein Anfang iſt. Daſs das Wahre nur als Syſtem wirklich, oder daſs die Subſtanz weſentlich Subject iſt, iſt in der Vorſtellung ausgedrückt, welche das Abſolute als Geiſt ausſpricht, — der erhabenſte Begriff, und der der neuern Zeit und ihrer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807/43
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807, S. XXVIII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807/43>, abgerufen am 23.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.