Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III. Abschnitt. Idee.

Das Subject übt nun, insofern es in seinem Be-
dürfniß bestimmt sich auf das Aeusserliche bezieht, und
damit selbst äusserliches oder Werkzeug ist, Gewalt
über das Object aus. Sein besonderer Charakter, sei-
ne Endlichkeit überhaupt, fällt in die bestimmtere Er-
scheinung dieses Verhältnisses. -- Das Aeusserliche daran
ist der Proceß der Objectivität überhaupt, Mechanis-
mus und Chemismus. Derselbe wird aber unmittelbar
abgebrochen und die Aeusserlichkeit in Innerlichkeit ver-
wandelt. Die äusserliche Zweckmäs[s]igkeit, welche durch
die Thätigkeit des Subjects in dem gleichgültigen Object
zunächst hervorgebracht wird, wird dadurch aufgehoben,
daß das Object gegen den Begriff keine Substanz ist,
der Begriff daher nicht nur dessen äussere Form werden
kann, sondern sich als dessen Wesen und immanente,
durchdringende Bestimmung, seiner ursprünglichen Iden-
tität gemäß, setzen muß.

Mit der Bemächtigung des Objects geht daher der
mechanische Proceß in den innern über, durch welchen
das Individuum sich das Object so aneignet, daß es
ihm die eigenthümliche Beschaffenheit benimmt, es zu
seinem Mittel macht, und seine Subjectivität ihm zur
Substanz gibt. Diese Assimilation tritt damit in eins
zusammen mit dem oben betrachteten Reproductionspro-
ceß des Individuums; es zehrt in diesem zunächst aus
sich, indem es seine eigene Objectivität sich zum Objecte
macht; der mechanische und chemische Conflict seiner
Glieder mit den äusserlichen Dingen ist ein objectives
Moment seiner. Das Mechanische und Chemische des
Processes ist ein Beginnen der Auflösung des Lebendi-
gen. Da das Leben die Wahrheit dieser Processe, hie-
mit als Lebendiges die Existenz dieser Wahrheit und die
Macht derselben ist, greift es über sie über, durchdringt
sie als ihre Allgemeinheit, und ihr Product ist durch

das-

III. Abſchnitt. Idee.

Das Subject uͤbt nun, inſofern es in ſeinem Be-
duͤrfniß beſtimmt ſich auf das Aeuſſerliche bezieht, und
damit ſelbſt aͤuſſerliches oder Werkzeug iſt, Gewalt
uͤber das Object aus. Sein beſonderer Charakter, ſei-
ne Endlichkeit uͤberhaupt, faͤllt in die beſtimmtere Er-
ſcheinung dieſes Verhaͤltniſſes. — Das Aeuſſerliche daran
iſt der Proceß der Objectivitaͤt uͤberhaupt, Mechanis-
mus und Chemismus. Derſelbe wird aber unmittelbar
abgebrochen und die Aeuſſerlichkeit in Innerlichkeit ver-
wandelt. Die aͤuſſerliche Zweckmaͤſ[ſ]igkeit, welche durch
die Thaͤtigkeit des Subjects in dem gleichguͤltigen Object
zunaͤchſt hervorgebracht wird, wird dadurch aufgehoben,
daß das Object gegen den Begriff keine Subſtanz iſt,
der Begriff daher nicht nur deſſen aͤuſſere Form werden
kann, ſondern ſich als deſſen Weſen und immanente,
durchdringende Beſtimmung, ſeiner urſpruͤnglichen Iden-
titaͤt gemaͤß, ſetzen muß.

Mit der Bemaͤchtigung des Objects geht daher der
mechaniſche Proceß in den innern uͤber, durch welchen
das Individuum ſich das Object ſo aneignet, daß es
ihm die eigenthuͤmliche Beſchaffenheit benimmt, es zu
ſeinem Mittel macht, und ſeine Subjectivitaͤt ihm zur
Subſtanz gibt. Dieſe Aſſimilation tritt damit in eins
zuſammen mit dem oben betrachteten Reproductionspro-
ceß des Individuums; es zehrt in dieſem zunaͤchſt aus
ſich, indem es ſeine eigene Objectivitaͤt ſich zum Objecte
macht; der mechaniſche und chemiſche Conflict ſeiner
Glieder mit den aͤuſſerlichen Dingen iſt ein objectives
Moment ſeiner. Das Mechaniſche und Chemiſche des
Proceſſes iſt ein Beginnen der Aufloͤſung des Lebendi-
gen. Da das Leben die Wahrheit dieſer Proceſſe, hie-
mit als Lebendiges die Exiſtenz dieſer Wahrheit und die
Macht derſelben iſt, greift es uͤber ſie uͤber, durchdringt
ſie als ihre Allgemeinheit, und ihr Product iſt durch

daſ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0310" n="292"/>
              <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#g">Ab&#x017F;chnitt. Idee</hi>.</fw><lb/>
              <p>Das Subject u&#x0364;bt nun, in&#x017F;ofern es in &#x017F;einem Be-<lb/>
du&#x0364;rfniß be&#x017F;timmt &#x017F;ich auf das Aeu&#x017F;&#x017F;erliche bezieht, und<lb/>
damit &#x017F;elb&#x017F;t a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliches oder Werkzeug i&#x017F;t, <hi rendition="#g">Gewalt</hi><lb/>
u&#x0364;ber das Object aus. Sein be&#x017F;onderer Charakter, &#x017F;ei-<lb/>
ne Endlichkeit u&#x0364;berhaupt, fa&#x0364;llt in die be&#x017F;timmtere Er-<lb/>
&#x017F;cheinung die&#x017F;es Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;es. &#x2014; Das Aeu&#x017F;&#x017F;erliche daran<lb/>
i&#x017F;t der Proceß der Objectivita&#x0364;t u&#x0364;berhaupt, Mechanis-<lb/>
mus und Chemismus. Der&#x017F;elbe wird aber unmittelbar<lb/>
abgebrochen und die Aeu&#x017F;&#x017F;erlichkeit in Innerlichkeit ver-<lb/>
wandelt. Die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Zweckma&#x0364;&#x017F;<supplied>&#x017F;</supplied>igkeit, welche durch<lb/>
die Tha&#x0364;tigkeit des Subjects in dem gleichgu&#x0364;ltigen Object<lb/>
zuna&#x0364;ch&#x017F;t hervorgebracht wird, wird dadurch aufgehoben,<lb/>
daß das Object gegen den Begriff keine Sub&#x017F;tanz i&#x017F;t,<lb/>
der Begriff daher nicht nur de&#x017F;&#x017F;en a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere Form werden<lb/>
kann, &#x017F;ondern &#x017F;ich als de&#x017F;&#x017F;en We&#x017F;en und immanente,<lb/>
durchdringende Be&#x017F;timmung, &#x017F;einer ur&#x017F;pru&#x0364;nglichen Iden-<lb/>
tita&#x0364;t gema&#x0364;ß, &#x017F;etzen muß.</p><lb/>
              <p>Mit der Bema&#x0364;chtigung des Objects geht daher der<lb/>
mechani&#x017F;che Proceß in den innern u&#x0364;ber, durch welchen<lb/>
das Individuum &#x017F;ich das Object &#x017F;o <hi rendition="#g">aneignet</hi>, daß es<lb/>
ihm die eigenthu&#x0364;mliche Be&#x017F;chaffenheit benimmt, es zu<lb/>
&#x017F;einem Mittel macht, und &#x017F;eine Subjectivita&#x0364;t ihm zur<lb/>
Sub&#x017F;tanz gibt. Die&#x017F;e A&#x017F;&#x017F;imilation tritt damit in eins<lb/>
zu&#x017F;ammen mit dem oben betrachteten Reproductionspro-<lb/>
ceß des Individuums; es zehrt in die&#x017F;em zuna&#x0364;ch&#x017F;t aus<lb/>
&#x017F;ich, indem es &#x017F;eine eigene Objectivita&#x0364;t &#x017F;ich zum Objecte<lb/>
macht; der mechani&#x017F;che und chemi&#x017F;che Conflict &#x017F;einer<lb/>
Glieder mit den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Dingen i&#x017F;t ein objectives<lb/>
Moment &#x017F;einer. Das Mechani&#x017F;che und Chemi&#x017F;che des<lb/>
Proce&#x017F;&#x017F;es i&#x017F;t ein Beginnen der Auflo&#x0364;&#x017F;ung des Lebendi-<lb/>
gen. Da das Leben die Wahrheit die&#x017F;er Proce&#x017F;&#x017F;e, hie-<lb/>
mit als Lebendiges die Exi&#x017F;tenz die&#x017F;er Wahrheit und die<lb/>
Macht der&#x017F;elben i&#x017F;t, greift es u&#x0364;ber &#x017F;ie u&#x0364;ber, durchdringt<lb/>
&#x017F;ie als ihre Allgemeinheit, und ihr Product i&#x017F;t durch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">da&#x017F;-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[292/0310] III. Abſchnitt. Idee. Das Subject uͤbt nun, inſofern es in ſeinem Be- duͤrfniß beſtimmt ſich auf das Aeuſſerliche bezieht, und damit ſelbſt aͤuſſerliches oder Werkzeug iſt, Gewalt uͤber das Object aus. Sein beſonderer Charakter, ſei- ne Endlichkeit uͤberhaupt, faͤllt in die beſtimmtere Er- ſcheinung dieſes Verhaͤltniſſes. — Das Aeuſſerliche daran iſt der Proceß der Objectivitaͤt uͤberhaupt, Mechanis- mus und Chemismus. Derſelbe wird aber unmittelbar abgebrochen und die Aeuſſerlichkeit in Innerlichkeit ver- wandelt. Die aͤuſſerliche Zweckmaͤſſigkeit, welche durch die Thaͤtigkeit des Subjects in dem gleichguͤltigen Object zunaͤchſt hervorgebracht wird, wird dadurch aufgehoben, daß das Object gegen den Begriff keine Subſtanz iſt, der Begriff daher nicht nur deſſen aͤuſſere Form werden kann, ſondern ſich als deſſen Weſen und immanente, durchdringende Beſtimmung, ſeiner urſpruͤnglichen Iden- titaͤt gemaͤß, ſetzen muß. Mit der Bemaͤchtigung des Objects geht daher der mechaniſche Proceß in den innern uͤber, durch welchen das Individuum ſich das Object ſo aneignet, daß es ihm die eigenthuͤmliche Beſchaffenheit benimmt, es zu ſeinem Mittel macht, und ſeine Subjectivitaͤt ihm zur Subſtanz gibt. Dieſe Aſſimilation tritt damit in eins zuſammen mit dem oben betrachteten Reproductionspro- ceß des Individuums; es zehrt in dieſem zunaͤchſt aus ſich, indem es ſeine eigene Objectivitaͤt ſich zum Objecte macht; der mechaniſche und chemiſche Conflict ſeiner Glieder mit den aͤuſſerlichen Dingen iſt ein objectives Moment ſeiner. Das Mechaniſche und Chemiſche des Proceſſes iſt ein Beginnen der Aufloͤſung des Lebendi- gen. Da das Leben die Wahrheit dieſer Proceſſe, hie- mit als Lebendiges die Exiſtenz dieſer Wahrheit und die Macht derſelben iſt, greift es uͤber ſie uͤber, durchdringt ſie als ihre Allgemeinheit, und ihr Product iſt durch daſ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/310
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/310>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.