Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.Zweytes Buch. III. Abschnitt. Wirkung zu haben, und die Wirkung nichts,als diß, eine Ursache zu haben. In der Ursa- che als solcher selbst liegt ihre Wirkung, und in der Wirkung die Ursache; insofern die Ursache noch nicht wirkte, oder insofern sie aufgehört hätte zu wirken, so wäre sie nicht Ursache; -- und die Wirkung, insofern ihre Ursache verschwunden ist, ist nicht mehr Wirkung, sondern eine gleichgültige Wirklichkeit. -- 3. In dieser Identität der Ursache und Wir- b. Das bestimmte Causalitätsverhältniß. 1. Die Identität der Ursache in ihrer Wirkung Ferner der Inhalt so als bestimmtes, ist ein ver- -- Der
Zweytes Buch. III. Abſchnitt. Wirkung zu haben, und die Wirkung nichts,als diß, eine Urſache zu haben. In der Urſa- che als ſolcher ſelbſt liegt ihre Wirkung, und in der Wirkung die Urſache; inſofern die Urſache noch nicht wirkte, oder inſofern ſie aufgehoͤrt haͤtte zu wirken, ſo waͤre ſie nicht Urſache; — und die Wirkung, inſofern ihre Urſache verſchwunden iſt, iſt nicht mehr Wirkung, ſondern eine gleichguͤltige Wirklichkeit. — 3. In dieſer Identitaͤt der Urſache und Wir- b. Das beſtimmte Cauſalitaͤtsverhaͤltniß. 1. Die Identitaͤt der Urſache in ihrer Wirkung Ferner der Inhalt ſo als beſtimmtes, iſt ein ver- — Der
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <div n="4"> <div n="5"> <div n="6"> <p><pb facs="#f0276" n="264"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Zweytes Buch</hi>. <hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#g">Abſchnitt</hi>.</fw><lb/><hi rendition="#g">Wirkung zu haben</hi>, und <hi rendition="#g">die Wirkung nichts,<lb/> als diß, eine Urſache zu haben</hi>. In der Urſa-<lb/> che als ſolcher ſelbſt liegt ihre Wirkung, und in der<lb/> Wirkung die Urſache; inſofern die Urſache noch nicht<lb/> wirkte, oder inſofern ſie aufgehoͤrt haͤtte zu wirken, ſo<lb/> waͤre ſie nicht Urſache; — und die Wirkung, inſofern<lb/> ihre Urſache verſchwunden iſt, iſt nicht mehr Wirkung,<lb/> ſondern eine gleichguͤltige Wirklichkeit. —</p><lb/> <p>3. In dieſer <hi rendition="#g">Identitaͤt</hi> der Urſache und Wir-<lb/> kung iſt nun die Form, wodurch ſie als das an ſich ſeyen-<lb/> de und als das Geſetztſeyn ſich unterſcheiden, aufgeho-<lb/> ben. Die Urſache <hi rendition="#g">erliſcht</hi> in ihrer Wirkung; damit<lb/> iſt eben ſo die Wirkung erloſchen, denn ſie iſt nur die<lb/> Beſtimmtheit der Urſache. Dieſe in der Wirkung erlo-<lb/> ſchene Cauſalitaͤt iſt ſomit eine <hi rendition="#g">Unmittelbarkeit</hi>,<lb/> welche gegen das Verhaͤltniß von Urſache und Wirkung<lb/> gleichguͤltig iſt, und es aͤuſſerlich an ihr hat.</p> </div><lb/> <div n="6"> <head><hi rendition="#aq">b.</hi><lb/><hi rendition="#g">Das beſtimmte Cauſalitaͤtsverhaͤltniß</hi>.</head><lb/> <p>1. Die <hi rendition="#g">Identitaͤt</hi> der Urſache in ihrer Wirkung<lb/> mit ſich iſt das Aufheben ihrer Macht und Negativitaͤt,<lb/> daher die gegen die Formunterſchiede gleichguͤltige Ein-<lb/> heit, der <hi rendition="#g">Inhalt</hi>. — Er iſt daher nur <hi rendition="#g">an ſich</hi> auf<lb/> die Form, hier die Cauſalitaͤt, bezogen. Sie ſind ſomit<lb/> als <hi rendition="#g">verſchieden</hi> geſetzt, und die Form gegen den In-<lb/> halt eine ſelbſt nur unmittelbar wirkliche, eine <hi rendition="#g">zufaͤl-<lb/> lige</hi> Cauſalitaͤt.</p><lb/> <p>Ferner der Inhalt ſo als beſtimmtes, iſt ein ver-<lb/> ſchiedener Inhalt an ihm ſelbſt; und die Urſache iſt ih-<lb/> rem Inhalte nach beſtimmt, damit eben ſo die Wirkung.<lb/> <fw place="bottom" type="catch">— Der</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [264/0276]
Zweytes Buch. III. Abſchnitt.
Wirkung zu haben, und die Wirkung nichts,
als diß, eine Urſache zu haben. In der Urſa-
che als ſolcher ſelbſt liegt ihre Wirkung, und in der
Wirkung die Urſache; inſofern die Urſache noch nicht
wirkte, oder inſofern ſie aufgehoͤrt haͤtte zu wirken, ſo
waͤre ſie nicht Urſache; — und die Wirkung, inſofern
ihre Urſache verſchwunden iſt, iſt nicht mehr Wirkung,
ſondern eine gleichguͤltige Wirklichkeit. —
3. In dieſer Identitaͤt der Urſache und Wir-
kung iſt nun die Form, wodurch ſie als das an ſich ſeyen-
de und als das Geſetztſeyn ſich unterſcheiden, aufgeho-
ben. Die Urſache erliſcht in ihrer Wirkung; damit
iſt eben ſo die Wirkung erloſchen, denn ſie iſt nur die
Beſtimmtheit der Urſache. Dieſe in der Wirkung erlo-
ſchene Cauſalitaͤt iſt ſomit eine Unmittelbarkeit,
welche gegen das Verhaͤltniß von Urſache und Wirkung
gleichguͤltig iſt, und es aͤuſſerlich an ihr hat.
b.
Das beſtimmte Cauſalitaͤtsverhaͤltniß.
1. Die Identitaͤt der Urſache in ihrer Wirkung
mit ſich iſt das Aufheben ihrer Macht und Negativitaͤt,
daher die gegen die Formunterſchiede gleichguͤltige Ein-
heit, der Inhalt. — Er iſt daher nur an ſich auf
die Form, hier die Cauſalitaͤt, bezogen. Sie ſind ſomit
als verſchieden geſetzt, und die Form gegen den In-
halt eine ſelbſt nur unmittelbar wirkliche, eine zufaͤl-
lige Cauſalitaͤt.
Ferner der Inhalt ſo als beſtimmtes, iſt ein ver-
ſchiedener Inhalt an ihm ſelbſt; und die Urſache iſt ih-
rem Inhalte nach beſtimmt, damit eben ſo die Wirkung.
— Der
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/276 |
Zitationshilfe: | Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/276>, abgerufen am 14.08.2024. |